Кому дарю я изящную новую книжку,
только что оглаженную сухой пемзой?
Тебе, Корнелий: ведь ты привык
считать мои безделки хоть чем-то стоящим
уже тогда, когда один из италийцев дерзнул
изложить всю историю веков в трёх свитках —
учёных, клянусь Юпитером, и трудоёмких!
Так возьми же себе эту книжицу, какова бы
она ни была; и пусть, о дева-покровительница,
переживёт она не одно столетие.

Воробушек, отрада моей девушки,
с которым она играет, которого держит у груди,
которому подставляет кончик пальца, когда он тянется,
и дразнит, вызывая острые укусы,
когда моей сияющей возлюбленной
угодно затеять какую-нибудь милую шалость
(и малое утешение в её печали,
верю, чтобы унялся тогда тяжкий жар), —
если бы я, как она, мог играть с тобою
и облегчить тоску унылой души!
Это было бы мне так же отрадно, как, говорят, той
проворной деве — золотое яблоко,
что развязало долго стянутый пояс.

Плачьте, о Венеры и Купидоны
и все, в ком есть больше изящества!
Умер воробушек моей девушки,
воробушек, отрада моей девушки,
которого она любила больше своих глаз.
Ведь он был сладок как мёд и знал свою хозяйку
так же хорошо, как девочка знает мать,
и не двигался с её колен,
но, прыгая вокруг то сюда, то туда,
всё пищал одной лишь госпоже.
Теперь он идёт тёмной дорогой
туда, откуда, говорят, никто не возвращается.
Будь же вам худо, злые потёмки
Орка, что пожираете всё милое:
такого милого воробушка вы у меня отняли.
О злое дело! О бедный воробушек!
Из-за тебя теперь у моей девушки
от плача краснеют припухшие глазки.

Вон тот кораблик, который вы видите, гости,
говорит, что был он быстрейшим из судов
и что стремительный ход никакого плавучего дерева
он не мог не обогнать — будь то на вёслах
нужно лететь или под парусом.
И он говорит, что этого не отрицает берег
грозной Адриатики, ни острова Киклады,
ни славный Родос, ни дикая фракийская
Пропонтида, ни свирепый Понтийский залив,
где он, ставший потом корабликом, прежде был
кудрявым лесом: ведь на Киторском хребте
он часто издавал шелест говорящей листвою.
Понтийская Амастрида и самшитоносный Китор,
что всё это было и есть тебе доподлинно ведомо,
говорит кораблик; с самого своего начала, говорит,
он стоял на твоей вершине,
в твоих водах впервые омочил вёсла
и оттуда через столько бушующих проливов
нёс своего хозяина — слева ли, справа ли
звал его ветер, или Юпитер разом
попутный ударял в оба паруса;
и никаких обетов прибрежным богам
за него не приносилось, когда он шёл от самого
дальнего моря сюда, к этому прозрачному озеру.
Но это было прежде: теперь, укрытый,
он стареет в покое и посвящает себя тебе,
близнец Кастор и близнец Кастора.

Будем жить, моя Лесбия, и будем любить,
а все толки суровых стариков
оценим в один-единственный асс.
Солнца заходить и вновь восходить могут:
нам же, едва угаснет краткий свет,
одну непрерывную ночь предстоит спать.
Дай мне тысячу поцелуев, потом сто,
потом другую тысячу, потом второй раз сто,
потом ещё другую тысячу, потом сто,
потом, когда наберём мы много тысяч,
собьём мы счёт, чтоб самим не знать
и чтоб никакой злодей не мог позавидовать,
узнав, сколь много было поцелуев.

Флавий, о своей отраде ты Катуллу,
не будь она нескладной и неизящной,
рассказал бы — и не смог бы промолчать.
Но ты полюбил какую-то лихорадочную
шлюху: сознаться в этом стыдно.
Ведь что не одинокие ночи ты проводишь,
безмолвно, но небезмолвно кричит твоё ложе,
благоухая венками и сирийским маслом,
и подушка, вмятая равно и с той, и с этой
стороны, и дрожащей кровати расшатанный
скрип и хождение взад-вперёд.
Ведь молчанье блуду не поможет, ничуть.
Почему? Не выставлял бы ты так истощённые бока,
не твори ты чего-нибудь этакого.
Так что, каково бы ни было — доброе, дурное,
скажи нам: хочу тебя и твою любовь
до небес вознести изящным стихом.

Ты спрашиваешь, сколько твоих поцелуев,
Лесбия, мне довольно и сверх меры.
Сколь велико число ливийских песчинок,
что лежат в сильфионосной Кирене,
между оракулом знойного Юпитера
и священной гробницей древнего Батта,
или сколь много звёзд, когда безмолвствует ночь,
видят тайную любовь людей, —
столько поцелуев расцеловать с тобою
безумному Катуллу довольно и сверх меры:
столько, чтоб ни счесть их любопытные
не могли, ни сглазить злым языком.

Бедный Катулл, перестань дурачиться,
и что видишь погибшим, считай пропавшим.
Сияли некогда ясные солнца тебе,
когда ты ходил, куда вела девушка,
любимая нами так, как не будет любима ни одна.
Тогда там творилось много того весёлого,
чего ты хотел и чему девушка не противилась.
Поистине сияли ясные солнца тебе.
Теперь она уже не хочет: и ты, бессильный, не хоти,
и за той, что бежит, не гонись, и не живи в тоске,
но с упорным сердцем терпи, крепись.
Прощай, девушка! Уже Катулл крепится,
не станет искать тебя, не будет молить нехотящую.
Но ты пожалеешь, когда никто не станет молить тебя.
Преступница, горе тебе! Какая жизнь тебя ждёт!
Кто теперь придёт к тебе? Кому покажешься красивой?
Кого теперь полюбишь? Чьей назовёшься?
Кого поцелуешь? Кому искусаешь губки?
Но ты, Катулл, решившись, крепись.

Вераний, из всех моих друзей
превосходящий для меня триста тысяч,
вернулся ли ты домой, к своим пенатам,
к единодушным братьям и старушке-матери?
Вернулся! О счастливая для меня весть!
Увижу тебя невредимым и услышу, как об Иберии
ты рассказываешь — места, дела, народы,
по своему обыкновению, и, обняв за шею,
милые уста и глаза расцелую.
О, сколько ни есть на свете счастливых людей,
кто радостнее меня или счастливее?

Вар мой повёл меня, праздного, с форума
взглянуть на свою любовь —
шлюшку, как мне тогда вдруг показалось,
вовсе не безвкусную и не лишённую прелести.
Как только мы пришли, завязались у нас
разные разговоры, среди прочего — какова
теперь Вифиния, как там дела,
принесла ли она мне сколько-нибудь денег.
Я ответил, как оно и было: ничего не досталось
ни им самим, ни преторам, ни свите,
отчего кто-нибудь вернулся бы с умащённой головой,
тем более при таком похабнике-
преторе, что свиту свою ни во что не ставил.
«Но всё же, — говорят они, — конечно, ты приобрёл
то, что там, говорят, водится, —
носильщиков для носилок». А я, чтоб перед девушкой
выставить себя единственным счастливцем,
говорю: «Не так уж скверно мне пришлось,
чтобы, хоть и досталась дурная провинция,
я не мог раздобыть восьмерых рослых людей».
А у меня не было ни здесь, ни там ни единого,
кто сломанную ножку старой лежанки
мог бы взвалить себе на шею.
Тут она, как и подобало распутнице,
говорит: «Прошу, мой Катулл, на время
одолжи мне их: ведь я хочу, чтоб меня
снесли к Серапису». — «Постой, — говорю девушке, —
то, что я только что сказал, будто они у меня есть, —
меня подвела оговорка: мой приятель —
Цинна, Гай, — это он их себе завёл.
Но его они или мои — какое мне дело?
Пользуюсь ими так же, как если б сам приобрёл.
А ты живёшь несносно и докучливо,
раз при тебе нельзя обмолвиться небрежно».

Фурий и Аврелий, спутники Катулла,
проникнет ли он к крайним индийцам,
где берег далеко отзвучной восточной
бьётся волною,
к гирканам ли, к изнеженным арабам,
к сакам ли, к стрелоносным парфянам,
к водам ли, что окрашивает семиструйный
Нил,
перейдёт ли он высокие Альпы,
чтобы взглянуть на памятники великого Цезаря —
галльский Рейн, ужасную гладь,
и крайних британцев, —
всё это, что бы ни принесла воля
небожителей, готовые испытать со мною,
передайте моей девушке
немногие недобрые слова.
Пусть живёт и здравствует со своими развратниками,
которых, обнимая, держит по триста разом,
никого не любя по-настоящему, но раз за разом
всем надрывая чресла;
и пусть не оглядывается, как прежде, на мою любовь,
что по её вине пала, как на краю луга
цветок, когда, проходя мимо,
задел его плуг.

Азиний Марруцин, левой рукою
ты нехорошо пользуешься за шуткой и вином:
крадёшь платки у зазевавшихся.
Ты думаешь, это остроумно? Ошибаешься, глупец!
Как бы ни было это грязно и неизящно —
не веришь мне? Поверь Поллиону,
твоему брату, который твои покражи хоть за талант
готов бы выкупить: ведь он в изяществе
и остротах красноречивый мальчик.
Так что либо жди трёхсот
одиннадцатисложников, либо верни мне платок —
не тем он дорог мне, что стоит,
но что это память о моём товарище.
Ведь сетабские платки из Иберии
прислали мне в дар Фабулл
и Вераний: их мне нельзя не любить,
как и Веранчика моего, и Фабулла.

Отменно поужинаешь, мой Фабулл, у меня
через несколько дней, если боги тебе благоволят,
если принесёшь с собою хороший и обильный
ужин, и не без белолицей девушки,
и вина, и соли, и всяческого смеха.
Если это, говорю, принесёшь, наш милый,
поужинаешь отменно; ведь у твоего Катулла
кошелёк полон паутины.
Зато взамен получишь чистую любовь
или что-нибудь ещё слаще и изысканней:
ведь я дам благовоние, что моей девушке
подарили Венеры и Купидоны, —
понюхав его, ты станешь просить богов,
чтоб они, Фабулл, сделали тебя всего носом.

Не люби я тебя больше собственных глаз,
любезнейший Кальв, за такой подарок
возненавидел бы я тебя ненавистью Ватиния:
ибо что я сделал или что сказал,
чтоб ты губил меня столькими поэтами?
Пусть боги нашлют много бед на того клиента,
что прислал тебе столько нечестивцев.
А если, как подозреваю, этот новый, отысканный
подарок даёт тебе Сулла-грамотей,
то мне не худо, а хорошо и отрадно,
что не пропадают твои труды.
Боги великие, ужасную и проклятую книжонку,
которую ты, конечно, к своему Катуллу
прислал, чтоб он тотчас в тот же день погиб,
в Сатурналии, лучший из дней!
Нет, нет, тебе, коварный, так это не сойдёт:
ведь, чуть рассветёт, я к ларям книготорговцев
побегу, Цезиев, Аквиниев,
Суффена — все яды соберу
и этими карами тебе воздам.
А вы покамест прощайте, ступайте
туда, откуда принесли злую ногу,
бедствие века, наихудшие поэты.

Если кто из вас случайно окажется читателем
моих пустяков и рук своих
не побоится ко мне протянуть,

Поручаю тебе себя и свою любовь,
Аврелий. Прошу скромной милости:
если ты когда-нибудь желал в душе
чего-то, что искал бы чистым и нетронутым, —
сохрани мне мальчика в целомудрии.
Не от толпы говорю: ничуть не боюсь
тех, кто на улице то сюда, то туда
проходит, занятый своим делом;
но тебя опасаюсь и твоего члена,
опасного для мальчиков, хороших и дурных.
Двигай им, где угодно и как угодно,
сколько хочешь, когда наготове что-нибудь на стороне:
одного этого исключаю — скромно, полагаю.
А если дурной умысел и безумное неистовство
толкнут тебя, преступный, на такую вину,
что ты кознями посягнёшь на мою голову, —
ах, тогда, злосчастный и злой судьбою,
тебе, с раздвинутыми ногами, сквозь распахнутые ворота
пробегут и редьки, и кефали.

Отделаю я вас и в рот, и в зад,
Аврелий-потаскун и распутник Фурий,
вы, что по стишкам моим сочли меня,
раз они нежны, недостаточно стыдливым.
Ведь целомудренным подобает быть благочестивому поэту
самому, а стишкам — нисколько не обязательно:
они лишь тогда обретают соль и прелесть,
если нежны и не слишком стыдливы
и способны разжечь зуд —
не говорю у мальчишек, но у этих волосатых,
что не могут шевельнуть окостеневшими чреслами.
Вы, оттого что о многих тысячах поцелуев
прочли, меня сочли недостаточно мужчиной?
Отделаю я вас и в рот, и в зад.

О Колония, что жаждешь играть на длинном мосту
и готова плясать, но боишься непрочных
ножек мосточка, стоящего на подновлённых дощечках,
как бы он не рухнул навзничь и не лёг в топкое болото, —
да сладится же тебе добрый мост по твоему желанию,
на котором приняты были бы даже священнодействия Салисубсула, —
подари мне, Колония, этот дар превеликого смеха.
Хочу, чтоб некий мой земляк с твоего моста
полетел стремглав в грязь, через голову и ноги,
именно туда, где всего озера и гнилого болота
самая иссиня-чёрная и самая глубокая пучина.
Пренелепейший это человек, и разума в нём не больше,
чем у двухлетнего мальца, спящего на дрожащей руке отца:
хотя он женат на девушке в самом свежем цвету
(а девушка нежнее юного козлёнка,
беречь бы её заботливее чернейших гроздьев),
он даёт ей играть как угодно, и в грош не ставит,
и сам со своей стороны не шевельнётся, но, словно ольха,
что во рву лежит, подрубленная лигурийской секирой,
всё вокруг ощущая ровно столько, как если б её нигде и не было, —
таков этот мой чурбан: ничего не видит, ничего не слышит,
и сам кто он, есть ли он или нет его — того тоже не знает.
Теперь хочу столкнуть его с твоего моста вниз головой,
не удастся ли вдруг встряхнуть тупую дремоту
и оставить косный дух в тяжёлой тине,
как мул бросает железную подкову в цепкой топи.

Аврелий, отец голоданий —
не этих только, но сколько их ни было,
ни есть, ни будет в иные годы, —
ты жаждешь отделать мою любовь.
И не тайком: ведь ты рядом, шутишь вместе,
льнёшь к боку и всё испытываешь.
Напрасно: ведь тебя, строящего мне козни,
я первый достану — заткну тебе рот.
И делай ты это сытым, я бы смолчал:
теперь же вот что мне досадно — что голодать,
ах, горе мне, и жаждать мальчик научится.
Так что перестань, покуда можно, по-хорошему,
чтоб не пришлось тебе кончить с заткнутым ртом.

Этот Суффен, Вар, которого ты хорошо знаешь, —
человек милый, острый на язык и учтивый,
и притом он пишет несметно много стихов.
Думаю, у него исписано тысяч десять
или больше, и не так, как водится, набело
переписано с палимпсеста: царские листы, новые книги,
новые скалки, ремешки, красный пергамент,
всё разлиновано свинцом и выровнено пемзой.
А когда это читаешь, тот милый и учтивый
Суффен опять кажется каким-то козопасом
или землекопом: так резко он меняется.
Что нам об этом думать? Тот, кто только что казался
острословом или чем-то ещё бойчее в этом деле,
тот же неотёсаннее неотёсанной деревни,
едва коснётся стихов, и он же никогда
не бывает так блажен, как когда пишет стих:
так радуется себе и так собою любуется.
Ясное дело, все мы так же обманываемся, и нет никого,
в ком в чём-нибудь нельзя бы разглядеть
Суффена. Каждому свой изъян отпущен,
но не видим той котомки, что за спиной.

Фурий, у кого нет ни раба, ни сундука,
ни клопа, ни паука, ни огня,
зато есть и отец, и мачеха, чьи
зубы способны сгрызть хоть кремень, —
славно тебе живётся с твоим родителем
и с деревянной супругою родителя.
И неудивительно: ведь все вы отменно здоровы,
славно перевариваете, ничего не боитесь —
ни пожаров, ни тяжких обвалов,
ни нечестивых краж, ни отравного коварства,
ни иных превратностей опасностей.
И тела у вас суше рога
или чего ещё более иссохшего —
от солнца, и стужи, и голода.
Отчего ж тебе не быть в добром счастье?
Нет у тебя пота, нет слюны,
ни соплей, ни дурной носовой мокроты.
К этой опрятности прибавь ещё опрятнее:
что зад у тебя чище солонки,
и за весь год ты и десяти раз не испражняешься;
и что твёрже боба и камешков,
так что, разотри ты руками и раскроши,
никогда не смог бы запачкать и пальца.
Этими благами, столь блаженными, Фурий,
не пренебрегай и не считай их малостью,
и сто сестерциев, что ты привык вымаливать,
брось: ведь ты и так довольно блажен.

О ты, цветочек рода Ювенциев —
не нынешних только, но сколько их ни было
и ни будет впредь в иные годы, —
я предпочёл бы, чтоб ты отдал богатства Мидаса
тому, у кого нет ни раба, ни сундука,
чем чтоб ты так позволял ему себя любить.
«Что? Разве он не милый человек?» — скажешь. Милый:
но у этого милого нет ни раба, ни сундука.
Отбрасывай это и умаляй сколько угодно:
всё же ни раба у него нет, ни сундука.

Распутник Талл, нежнее кроличьего пуха,
или гусиного мозга, или самой мочки уха,
или вялого члена старика и заплесневелой затхлости,
и в то же время, Талл, хищнее буйной бури,
когда богиня являет зевающих баранов, —
верни мне мой плащ, что ты стащил,
и сетабский платок, и расписные вифинские ткани,
глупец, которые ты открыто держишь, будто дедовское добро.
Теперь отклей их от своих когтей и верни,
чтоб шерстяные бока твои и изнеженные ручки
позорно не исписали жгучие плети,
и чтоб ты не заметался непривычно, как малое,
застигнутое в открытом море судёнышко при бешеном ветре.

Фурий, ваша усадебка не против Австра
дуновений поставлена, ни против Фавония,
ни свирепого Борея или Апелиота,
но против пятнадцати тысяч двухсот сестерциев.
О ветер ужасный и губительный!

Мальчик-прислужник старого фалерна,
подливай мне чаши погорче,
как велит закон Постумии-распорядительницы,
пьянее пьяной ягоды.
А вы убирайтесь отсюда куда угодно, воды,
погибель вина, и к суровым
переселяйтесь: здесь чистый Тионианец.

Спутники Пизона, свита пустая,
с ладной, лёгкой поклажей,
Вераний наилучший и ты, мой Фабулл,
как ваши дела? Довольно ли вы с этим
пропойцей стужи и голода натерпелись?
Значится ли в записях хоть какая прибыль
в расходе — как у меня, что, послужив своему
претору, заношу выданное в графу прибытка?
О Меммий, славно и долго ты меня, навзничь,
всем этим бревном не спеша затыкал мне рот.
Но, сколько вижу, вы попали в такую же
беду: ведь ничуть не меньшей колодою
вы набиты. Ищи знатных друзей!
А вам пусть много бед боги и богини
нашлют, вы, позор Ромула и Рема.

Кто может это видеть, кто может стерпеть,
кроме бесстыдника, обжоры и игрока, —
что Мамурра владеет тем, чем кудрявая Галлия
владела прежде и крайняя Британия?
Распутник Ромул, ты это увидишь и стерпишь?
И он теперь, надменный и через край изобильный,
будет расхаживать по всем спальням,
как белый голубок или Адонис?
Распутник Ромул, ты это увидишь и стерпишь?
Ты бесстыдник, обжора и игрок.
Ради того ли, единственный полководец,
ты побывал на крайнем острове запада,
чтоб этот ваш истасканный член
проел двести или триста раз столько?
Что это, как не превратная щедрость?
Мало ли он размотал, мало ли прокутил?
Сперва растерзано отцовское добро;
второй добычей — понтийская; затем третьей —
иберийская, которую знает золотоносный Таг.
Теперь его страшатся Галлия и Британия.
Зачем вы пестуете это зло? Или на что он способен,
кроме как пожирать умащённые наследства?
Ради того ли, о богатейшие в городе,
тесть и зять, вы всё погубили?

Альфен беспамятный и вероломный к единодушным товарищам,
уже ничуть не жаль тебе, жестокий, твоего милого дружка?
Уже предать меня, уже обмануть не колеблешься, коварный?
Но нечестивые дела вероломных людей небожителям не угодны;
ты этим пренебрегаешь и меня, несчастного, покидаешь в бедах.
Увы, скажи, что делать людям, кому им доверять?
Ведь ты сам велел мне вручить тебе душу, неправедный,
вводя меня в любовь, будто всё для меня безопасно.
Ты же теперь отступаешься и все свои слова и дела
пускаешь ветрам развеять впустую и воздушным туманам.
Если ты забыл, то боги помнят, помнит Верность,
что ещё заставит тебя раскаяться в твоём поступке.

Полуостровов, Сирмион, и островов
глазок, какие бы ни несли в прозрачных заводях
и в обширном море оба Нептуна, —
как охотно и как радостно я тебя навещаю,
сам себе едва веря, что Тинию и вифинские
равнины покинул и вижу тебя в безопасности!
О, что блаженнее, чем сбросить заботы,
когда ум слагает бремя, и, утомлённые
чужбинным трудом, приходим к своему очагу
и отдыхаем на желанном ложе?
Вот единственное, что стоит таких трудов.
Здравствуй, о прелестный Сирмион, и радуйся хозяину;
радуйтесь и вы, о волны Лидийского озера;
смейтесь, весь домашний смех, сколько ни есть.

Прошу тебя, моя сладкая Ипситилла,
моя отрада, моя прелесть,
вели, чтоб я пришёл к тебе в полдень.
И если велишь, то посодействуй,
чтоб никто не запирал засова у порога
и чтоб тебе не вздумалось выйти вон;
но останься дома и приготовь нам
девять кряду соитий.
Но, если что решишь, вели тотчас:
ведь, пообедав, лежу я и, сытый, навзничь
протыкаю и тунику, и плащ.

О наилучший из банных воров,
Вибенний-отец, и распутник-сын,
(ведь у отца правая рука грязнее,
у сына зад прожорливее),
почему бы вам не убраться в изгнание, на дурные берега,
раз уж грабежи отца
известны народу, а ты, сын, свои волосатые
ягодицы и за асс не можешь продать?

Под покровительством Дианы мы —
непорочные девочки и мальчики;
Диану, непорочные мальчики
и девочки, воспоём.
О дочь Латоны, великое
порождение величайшего Юпитера,
которую мать возле делосской
оливы сложила,
чтобы ты была владычицей гор,
и зеленеющих лесов,
и укромных урочищ,
и звучащих потоков;
ты — Луцина, зовомая
Юноной для мучимых родами,
ты — могучая Тривия и по заёмному
свету зовомая Луной.
Ты, богиня, помесячным ходом
измеряя годовой путь,
сельские кровы земледельца
наполняешь добрыми плодами.
Будь под каким угодно тебе
священным именем, и Ромулово
племя, как встарь бывало, добрым
храни своим содействием.

Нежному поэту, моему приятелю
Цецилию, папирус, ты скажи, прошу,
чтоб он пришёл в Верону, оставив стены
Нового Кома и Ларийский берег:
ведь я хочу, чтоб он услышал некие
раздумья своего и моего друга.
А потому, коль он умён, дорогу проглотит,
пусть даже сиятельная девушка тысячу раз
уходящего окликнет и, обе руки
закинув на шею, будет молить остаться, —
та, что теперь, если мне верно доносят,
без памяти по нём тоскует буйной любовью:
ведь с той поры, как прочла она начатую
«Владычицу Диндима», у бедняжки
огонь пожирает нутро до самого мозга.
Прощаю тебе, о девушка, Сапфической
Музы учёнее: ведь и вправду прелестно
начата Цецилием «Великая Матерь».

«Анналы» Волузия, обгаженная бумага,
исполните обет за мою девушку:
ведь святой Венере и Купидону
она обещала, что, если я к ней вернусь
и перестану метать свирепые ямбы,
изысканнейшие писания худшего из поэтов
она отдаст хромоногому богу,
чтоб их сожгли на несчастливых поленьях.
И вот это худшая из девушек сочла
шутливым и милым обетом богам.
Теперь, о рождённая из лазурного моря,
что святой Идалий и открытые Урии,
и Анкону, и тростниковый Книд населяешь,
и Аматунт, и Голги, и Диррахий —
корчму Адриатики, — прими и зачти
исполненным этот обет, коль он
не лишён приятности и прелести.
А вы покамест ступайте в огонь,
полные деревенщины и безвкусицы,
«Анналы» Волузия, обгаженная бумага.

Похотливый кабак, и вы, завсегдатаи,
девятый столб от братьев в войлочных шапках, —
вы думаете, что члены есть только у вас,
что только вам дозволено сколько ни есть девчонок
перепортить, а прочих считать козлами?
Или оттого, что сидите вы вряд, глупцы,
сто или двести, не думаете ли вы, что не дерзну я
разом всех двести сидельцев отделать в рот?
А вы подумайте: ведь всю переднюю
стену кабака я вам распишу срамными.
Ибо девушка моя, что бежала из моих объятий,
любимая так, как ни одна не будет любима,
за которую я вёл великие войны,
осела там. Её вы, все добрые и блаженные,
любите, и притом — что позорно —
все, ничтожные и переулочные развратники;
ты же паче всех, единственный из кудрявых,
сын кроликородной Кельтиберии,
Эгнатий, кого делает «добрым» густая борода
и зубы, натёртые иберийской мочой.

Худо, Корнифиций, твоему Катуллу,
худо, клянусь Геркулесом, и тягостно,
и всё больше и больше день ото дня и час от часу.
А ты его — что было бы малым и легчайшим —
каким утешил ласковым словом?
Сержусь на тебя. Так-то ты ценишь мою любовь?
Хоть немного какого-нибудь ласкового слова,
печальнее слёз Симонида.

Эгнатий, оттого что зубы у него белые,
скалится всюду и всегда. Дошло ли до скамьи
подсудимого, где оратор исторгает слёзы, —
скалится он. У костра ли благочестивого сына
рыдают, где сироту-мать оплакивает единственного, —
скалится он. Что бы ни было, где бы ни было,
что бы ни делал — скалится. Такая у него болезнь,
не изящная, полагаю, и не учтивая.
А потому надо тебя, добрый Эгнатий, остеречь.
Будь ты римлянин, или сабинянин, или тибуртинец,
или бережливый умбр, или тучный этруск,
или чернозубый ланувиец с крепкими зубами,
или транспаданец — коснусь и своих земляков, —
или любой, кто чисто моет зубы,
всё же я не хотел бы, чтоб ты скалился всюду:
ведь нет ничего нелепее нелепого смеха.
А ныне ты кельтибер: в Кельтиберской земле
кто чем помочился, тем и привык поутру
натирать себе зубы и красные дёсны,
так что чем твои зубы отполированней,
тем больше, выходит, ты выпил мочи.

Какой злой ум, бедняжка Равид,
гонит тебя стремглав на мои ямбы?
Какой бог, недобро тобою призванный,
готовит тебе безумную распрю затеять?
Или чтоб попасть на уста толпы?
Чего ты хочешь? Любой ценою желаешь стать известным?
Станешь — раз уж мою любовь
ты захотел любить с долгою карой.

Амеана, замусоленная девка,
целых десять тысяч с меня запросила, —
та девка с уродливым носиком,
подружка формийского банкрота.
Родичи, кому эта девушка дорога,
созовите друзей и лекарей:
не в здравом уме эта девушка, и не привыкла
спрашивать зеркало, какова она с виду.

Сюда, гендекасиллабы, сколько вас есть,
все отовсюду, сколько вас ни есть, все.
За шутку меня почитает гнусная потаскуха
и отказывается вернуть мне ваши
дощечки — коль вы это стерпеть способны.
Погонимся за ней и потребуем обратно.
Кто она, спрашиваете? Та, что вы видите —
как срамно она выступает, паясничает мерзко,
скалясь пастью галльского щенка.
Обступите её и требуйте снова:
«Гнусная потаскуха, верни таблички,
верни, потаскуха гнусная, таблички!»
В грош не ставит? О грязь, о притон,
или что ещё пропащее ты можешь быть.
Но всё же не следует считать, что этого довольно.
А коль ничего другого нельзя, хоть краску
из железной собачьей морды выдавим.
Прокричите снова голосом повыше:
«Гнусная потаскуха, верни таблички,
верни, потаскуха гнусная, таблички!»
Но ничего не выходит, ничем её не проймёшь.
Надо переменить нам приём и способ,
не удастся ли большего вам достичь:
«Стыдливая и честная, верни таблички».

Здравствуй, девушка ни с малым носом,
ни с красивой ножкой, ни с чёрными глазками,
ни с длинными пальцами, ни с сухими устами,
ни, право, с не слишком изящным языком,
подружка формийского банкрота.
Тебя провинция называет красивой?
С тобою нашу Лесбию равняют?
О век бессмысленный и неучтивый!

О усадьба наша — Сабинская ли, Тибуртинская ли
(ведь тибуртинской тебя зовут те, кому не по
сердцу задеть Катулла; а кому по сердцу,
об заклад бьются, что ты Сабинская), —
но Сабинская ли, или, вернее, Тибуртинская,
я с радостью побыл в твоей загородной
вилле и злой кашель изгнал из груди,
которым не по заслугам меня наградил живот,
пока я гнался за роскошными обедами.
Ведь, желая быть застольником у Сестия,
я прочёл его речь против искателя Антия,
полную яда и заразы.
Тут меня зябкий и частый кашель
трепал, пока я не бежал в твоё лоно
и не исцелил себя досугом и крапивой.
А потому, поправившись, величайшую благодарность
тебе приношу, что ты не отомстила за мой грех.
И не отрекаюсь впредь, что, коль преступные писанья
Сестия приму, пусть простуду и кашель —
не мне, а самому Сестию — принесёт стужа,
что зовёт меня лишь тогда, когда я прочту дурную книгу.

Септимий, держа свою любовь, Акму,
на коленях, молвил: «Моя Акма,
если я не люблю тебя без памяти и впредь любить
не готов постоянно все годы,
насколько можно любить сильнее всех, —
пусть один в Ливии и в опалённой Индии
выйду навстречу голубоглазому льву».
Как он сказал это, Амур, слева, как прежде,
справа чихнул в знак одобрения.
А Акма, слегка запрокинув голову
и хмельные глазки милого мальчика
тем алым ртом целуя,
так молвит: «Жизнь моя, мой Септимчик,
одному этому владыке будем служить всегда,
ибо гораздо больший и жгучий
огонь горит в моём нежном мозгу».
Как она сказала это, Амур, слева, как прежде,
справа чихнул в знак одобрения.
Теперь, отправясь при добром знаменье,
взаимными душами любят и любимы.
Один Септимий, бедняжка, свою Акму
предпочитает Сириям и Британиям:
в одном Септимии верная Акма
творит утехи и наслажденья.
Кто видел людей блаженнее,
кто видел Венеру благоприятнее?

Уже весна возвращает мягкие тёплые дни,
уже неистовство равноденственного неба
стихает под приятным дуновением Зефира.
Оставим, Катулл, фригийские равнины
и тучное поле знойной Никеи:
к славным городам Азии полетим.
Уже трепещущий ум жаждет странствовать,
уже весёлые от рвения ноги крепнут.
О милые сборища спутников, прощайте,
кого, вместе далеко от дома отправившихся,
несут обратно разные, розные дороги.

Порций и Сократион, две левые руки
Пизона, чесотка и голод мира,
вас Вераньичку моему и Фабуллу
тот обрезанный Приап предпочёл?
Вы роскошные пиры расточительно
средь бела дня задаёте? А мои приятели
на перекрёстках выискивают, кто позовёт?

Медовые глаза твои, Ювенций,
если б кто-нибудь дал мне без устали целовать,
до трёхсот тысяч раз я бы целовал,
и никогда не казался бы сытым,
даже если б гуще сухих колосьев
была нива наших поцелуев.

Красноречивейший из потомков Ромула,
сколько их есть и сколько было, Марк Туллий,
и сколько будет в иные годы, —
величайшую благодарность тебе Катулл
приносит, худший из всех поэт,
настолько худший из всех поэт,
насколько ты — лучший из всех защитник.

Вчера, Лициний, на досуге
мы много забавлялись на моих табличках,
как уговорились быть игривыми.
Записывая стишки, каждый из нас
играл размером то тем, то этим,
отдавая друг другу через шутку и вино.
И ушёл я оттуда твоим изяществом,
Лициний, зажжённый, и остротами,
так что ни еда меня, несчастного, не радовала,
ни сон не смыкал покоем глазок,
но, неукротимый, в неистовстве по всей постели
я метался, желая увидеть свет,
чтоб с тобою говорить и вместе быть.
А после того, как истомлённые трудом члены
полумёртвые улеглись на ложе,
это, о милый, тебе стихотворение я сделал,
из которого ты увидел бы мою боль.
Теперь дерзок не будь, и просьб наших,
молим, не отвергни с презрением, глазок,
чтоб Немезида не взыскала с тебя кары.
Она — неистовая богиня: остерегись её задеть.

Он мне кажется равным богу,
он, если позволено, превосходящим богов,
кто, сидя напротив, снова и снова
на тебя глядит и слышит,
как ты сладко смеёшься, — а у меня, несчастного, это
отнимает все чувства: ведь стоит мне, Лесбия,
тебя увидеть, ничего не остаётся во мне
голоса, но цепенеет язык, тонкий под члены
пламень стекает, своим собственным звоном
звенят уши, двойною ночью
застилаются очи.
Досуг, Катулл, тебе в тягость:
от досуга ты буйствуешь и слишком неистовствуешь.
Досуг и царей прежде, и блаженные
города погубил.

Что же, Катулл? Что медлишь умереть?
На курульном кресле опухоль Ноний восседает,
консульством клятвопреступно завладел Ватиний:
что же, Катулл? Что медлишь умереть?

Посмеялся я недавно над кем-то из толпы,
кто, когда мой Кальв на диво преступленья
Ватиния изложил,
воскликнул в восхищении, воздев руки:
«Боги великие, красноречивый недомерок!»

Голова у Отона совсем крохотная,
и ноги у Герия — грубые, полумытые,
неслышный и лёгкий пёрд у Либона —
если не всё, то хотел бы я, чтоб не понравилось
тебе и Фуфицию, старому перепечённому...
Опять ты будешь гневаться на мои ямбы,
ни в чём не повинные, единственный полководец.

Молим, если, случаем, не в тягость,
покажи, где твои потёмки.
Тебя мы искали на Малом поле,
тебя в цирке, тебя во всех книжных лавках,
тебя в святом храме высочайшего Юпитера.
В галерее Помпея Великого заодно
всех женщин, друг, я хватал,
каких, впрочем, видел с ясным лицом.
Так вот я сам и требовал:
«Камерия мне, скверные девушки!»
Одна, обнажив грудь, говорит:
«Вот здесь, в розовых сосцах, он прячется».
Но выносить тебя — уже Геркулесов труд:
хоть бы стал я тем стражем критским,
хоть бы нёсся я Пегасовым полётом,
хоть бы был я Ладом или крылоногим Персеем,
хоть бы белоснежной и быстрой упряжкой Реса, —
прибавь сюда пернатоногих и летучих,
да заодно потребуй бега ветров, —
свяжи их всех и дай мне, Камерий, —
всё же, истомлённый до самого мозга
и многими недугами изъеденный,
был бы я, друг, тебя мне разыскивая.
С такой ли спесью ты отказываешь, друг?
Скажи нам, где ты будешь, объяви
смело, доверься, вверься свету.
Теперь тебя молочно-белые девушки держат?
Если язык ты держишь в замкнутом рту,
все плоды любви ты отбросишь:
словоохотливая Венера радуется речи.
Или, коль хочешь, запри себе нёбо,
лишь бы ты был причастен истинной любви.

О дело смешное, Катон, и потешное,
достойное твоих ушей и твоего хохота.
Смейся, коль любишь чем-нибудь Катулла, Катон:
дело смешное и чересчур потешное.
Застал я недавно мальчишку с девчонкой
за возней: его я, коль угодно Дионе,
своим стоячим, как копьём, пронзил.

Славно спелись бесстыдные развратники,
Мамурра похабный и Цезарь.
И неудивительно: пятна равные на обоих,
одно городское, а то формийское,
въелись, засели и не отмоются:
хворые одинаково, оба близнецы,
на одной кушеточке оба учёнички,
не этот того ненасытнее прелюбодей,
союзники-соперники за девчонок:
славно спелись бесстыдные развратники.

Целий, наша Лесбия, та Лесбия,
та Лесбия, которую Катулл одну
больше себя и всех своих любил,
теперь на перекрёстках и в закоулках
обдирает потомков великодушного Рема.

Бононская Руфа Руфулу отсасывает,
жена Менения, — её вы часто на кладбищах
видели, как хватала она с самого костра обед,
когда, гоняясь за скатившимся из огня хлебом,
была бита полуобритым сжигателем трупов.

Неужто тебя львица на ливийских горах
или Сцилла, лающая нижней частью чрева,
родила с таким жёстким и мерзким сердцем,
чтоб голос молящего в крайней беде
ты держал в презрении, ах, слишком свирепое сердце?

О обитатель Геликонского
холма, порождение Урании,
ты, что уносишь нежную деву
к мужу, о Гименей Гимен,
о Гимен Гименей,
обвей себе виски цветами
сладко пахнущего майорана,
возьми брачную фату, весёлый, сюда,
сюда приди, неся на белоснежной
ноге жёлтый башмачок,
и, разбуженный радостным днём,
брачные распевая
песни звонким голосом,
бей о землю стопами, рукою
тряси сосновый факел.
Ибо Виния за Манлия,
подобная той, что, чтя Идалий,
пришла к фригийскому судье, Венера, —
добрая, с добрым знаменьем
выходит замуж дева,
словно азийский мирт, сияющий
цветущими веточками,
что богини гамадриады
себе на забаву росистой
влагой вскармливают.
А потому иди сюда,
поспеши покинуть аонийские пещеры
Феспийской скалы,
что сверху орошает нимфа,
студёная Аганиппа,
и зови домой госпожу,
жаждущую нового супруга,
оплетая ей ум любовью,
как цепкий плющ туда и сюда,
блуждая, обвивает дерево.
И вы равно вместе, непорочные
девы, кому подходит
такой же день, стройно
пойте: о Гименей Гимен,
о Гимен Гименей.
Чтоб охотнее, слыша,
что его призывают к его
дару, сюда пришёл
вождь доброй Венеры, доброй
любви соединитель.
Какого бога больше
призывать встревоженным влюблённым?
Кого чтить люди будут больше
из небожителей? О Гименей Гимен,
о Гимен Гименей.
Тебя трепещущий родитель
призывает для своих, тебе девы
поясок распускают на груди,
тебя, робея, жадным
ухом ловит новый супруг.
Ты в руки свирепому юноше сам
цветущую девочку
даёшь из лона её
матери, о Гименей Гимен,
о Гимен Гименей.
Ничего без тебя Венера,
что добрая молва одобрила бы,
взять не может выгодного: но может,
коль ты пожелаешь. Кто этому богу
сравниться дерзнёт?
Ни один дом без тебя не может
дать детей, ни родитель
опереться на потомство: но может,
коль ты пожелаешь. Кто этому богу
сравниться дерзнёт?
Земля, что лишена твоих обрядов,
не может дать защитников
своим пределам: но может,
коль ты пожелаешь. Кто этому богу
сравниться дерзнёт?
Отворите затворы двери:
дева здесь. Видишь, как факелы
трясут блестящими волосами?
...медлит благородный стыд:
ему всё же больше внимая,
плачет, что идти необходимо.
Перестань плакать. Не тебе,
Аврункулея, опасность,
что какая-нибудь женщина краше
ясный от Океана день
увидит приходящим.
Такой в пёстром саду
богатого хозяина обычно
стоит цветок гиацинта.
Но ты медлишь, день уходит:
выйди же, новобрачная.
Выйди же, новобрачная, коль
уже угодно, и услышь
наши слова. Смотри, как факелы
трясут золотыми волосами:
выйди же, новобрачная.
Не твой ветреный, к дурному
прелюбодейству преданный муж,
гоняясь за постыдным срамом,
захочет от твоих нежных
сосцов спать врозь,
но, как гибкая лоза оплетает
посаженные рядом деревья,
он будет оплетён в твоё
объятие. Но день уходит:
выйди же, новобрачная.
О ложе, что для всех...
белой ногою ложа,
что приходят к твоему господину, —
сколь великие радости, какою
блуждающей ночью, каким среди дня
он насладится! Но день уходит:
выйди же, новобрачная.
Поднимите, о мальчики, факелы:
я вижу — брачная фата идёт.
Ступайте, пойте стройно:
«О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей».
Пусть не молчит долго дерзкая
фесценнинская шутка,
и пусть не отказывает орехов мальчикам
наложник, слыша, что покинута им
господина любовь.
Дай орехов мальчикам, праздный
наложник: довольно долго
ты играл орехами: пора
уже служить Таласию.
Наложник, дай орехов.
Гнушался ты сельскими бабами,
наложник, нынче и вчера:
теперь тебе цирюльник
бреет лицо. Бедный, ах, бедный
наложник, дай орехов.
Говорят, что тебе, умащённый
жених, от гладких твоих мальчиков
трудно воздержаться: но воздержись.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Знаем, что тебе это дозволенное
одно знакомо: но женатому
то же самое не дозволено.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Новобрачная, и ты, чего твой
муж попросит, смотри, не откажи,
чтоб не пошёл он искать в другом месте.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Вот тебе дом — как могуществен
и богат он, дом твоего мужа:
пусть он тебе служит без конца
(о Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей),
до тех пор, пока седая
старость, тряся дрожащий висок,
всему всех кивает согласно.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Перенеси с добрым знаменьем
через порог золотые ноги
и войди в гладко выструганные двери.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Взгляни, как, возлежа один,
твой муж на тирийском ложе
весь к тебе устремлён.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
В нём не меньше, чем в тебе,
в глубине груди пылает
пламя, но внутри сильнее.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Отпусти округлую ручку
девочки, ты, в претексте:
пусть уже идёт она к ложу мужа.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
О вы, старым мужьям
хорошо знакомые добрые жёны,
уложите девочку.
О Гимен Гименей, ио,
о Гимен Гименей.
Теперь можно тебе прийти, супруг:
жена в брачном покое у тебя,
цветущим личиком сияя,
как белый девичий цветок
или жёлтый мак.
Но, супруг, — да помогут мне
небожители — ничуть не менее
ты красив, и тебя Венера
не пренебрегает. Но день уходит:
ступай, не медли.
Недолго ты медлил,
уже идёшь. Добрая тебе Венера
да поможет, раз открыто
чего желаешь — желаешь и доброй
не таишь любви.
Пусть африканской пыли
и сверкающих звёзд
сочтёт число сперва тот,
кто ваших хочет исчислить
многие тысячи забав.
Играйте как угодно, и вскоре
дайте детей. Не подобает
столь древнему без детей
имени быть, но из него же
всегда чтоб рождались.
Хочу, чтоб маленький Торкват,
из лона своей матери
протягивая нежные руки,
сладко смеялся отцу
полуоткрытыми губками.
Пусть он будет похож на своего отца
Манлия и легко несведущими
узнаваем будет всеми,
и целомудрие своей
матери являет лицом.
Пусть такая от доброй его
матери хвала род одобрит,
какая единственная от лучшей
матери у Телемаха осталась
слава, у Пенелопина.
Затворите двери, девы:
довольно мы играли. А вы, добрые
супруги, живите хорошо и,
непрестанным дарением крепкую
упражняйте юность.

Вечер настал: юноши, вставайте: Веспер с Олимпа,
долгожданный, едва наконец возносит огни.
Пора уже встать, уже покинуть тучные столы;
уже придёт дева, уже пропоётся гименей.
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Видите, незамужние, юношей? Вставайте им навстречу:
ведь Ночевестник являет этейские огни.
Так и есть наверняка: видишь, как проворно они вскочили?
Не зря вскочили: споют то, что стоит одолеть.
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Нелёгкая нам, сверстницы, уготована пальма:
глядите, как незамужние про себя перебирают заученное.
Не напрасно перебирают; есть у них что-то достойное памяти.
И неудивительно: они всем умом усердно трудятся.
Мы же в другое ум, в другое разделили слух:
по праву, стало быть, будем побеждены; победа любит заботу.
А потому теперь хотя бы обратите ваши души:
уже начнут говорить, уже отвечать подобает.
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Геспер, какой в небе несётся более жестокий огонь?
Ты, что можешь дочь оторвать от объятия матери,
от объятия матери оторвать удерживающую дочь
и пылающему юноше отдать целомудренную девушку.
Что делают враги при взятом городе более жестокое?
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Геспер, какой в небе светит более отрадный огонь?
Ты, что своим пламенем скрепляешь просватанные браки,
что уговорили мужья, уговорили прежде родители,
но не соединили раньше, чем взошёл твой жар.
Что дают боги желаннее счастливого часа?
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Геспер у нас, сверстницы, одну похитил,
ибо с твоим приходом всегда бодрствует стража.
Ночью таятся воры, которых ты же, часто возвращаясь,
Геспер, с переменённым именем ловишь, тех же самых.
Но незамужним любо тебя порицать притворной жалобой.
Что с того, если порицают того, кого в молчаливом уме ищут?
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Как цветок, что рождается укромно в огороженных садах,
неведомый скоту, ни одним не вырванный плугом,
что ласкают ветры, крепит солнце, растит дождь, —
его многие юноши, многие девушки возжелали;
он же, когда, сорванный тонким ногтем, отцвёл,
никакие юноши, никакие девушки его не возжелали:
так дева, пока нетронутой остаётся, пока дорога своим;
когда же целомудренный цвет она утратила осквернённым телом,
ни юношам не остаётся мила, ни дорога девушкам.
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.
Как одинокая лоза, что рождается на голом поле,
никогда не подымается, никогда не растит нежного грозда,
но, нежное клоня книзу тяжестью тело,
вот-вот касается корнем самой верхушки побега, —
её ни земледельцы, ни волы не возделали;
но если она случайно соединена с вязом-супругом,
её многие земледельцы, многие волы возделали:
так дева, пока нетронутой остаётся, пока необработанной старится;
когда же равный брак в зрелую пору обретёт,
мужу милее и меньше родителю в тягость.
И ты не борись с таким супругом, дева.
Не по правде бороться с тем, кому отец сам тебя отдал,
сам отец с матерью, кому повиноваться необходимо.
Девство не всё твоё, оно отчасти родителей:
треть отцу, треть отдана матери,
лишь треть твоя. Не борись с двоими,
что зятю права свои вместе с приданым дали.
Гимен, о Гименей, Гимен, приди, о Гименей.

По высоким морям несомый Аттис быстрою ладьёй,
как только фригийской рощи жадно коснулся торопливой стопой
и вошёл в тёмные, лесами венчанные места богини,
подстрекаемый там неистовым бешенством, блуждая умом,
острым кремнём сорвал с себя бремя паха.
И вот, едва почувствовал, что члены его остались без мужа,
ещё свежею кровью землю пятная,
подхватил взволнованный белоснежными руками лёгкий тимпан,
тимпан, трубу Кибелы, твоё, о матерь, посвященье,
и, потрясая нежными пальцами полую бычью кожу,
трепеща, запел так своим спутницам:
«Ступайте, идите к высоким рощам Кибелы разом, Галлы,
разом идите, Диндименской владычицы блуждающее стадо,
что, ища чужие места, как изгнанницы,
следуя за моим уставом, со мною, вождём, мне спутницы,
стремительную соль вынесли и свирепость пучины
и оскопили тело от чрезмерной ненависти к Венере, —
порадуйте госпожу стремительными блужданьями.
Пусть медлящее промедленье уйдёт из ума; разом идите, следуйте
к фригийскому дому Кибелы, к фригийским рощам богини,
где кимвала звучит голос, где тимпаны гремят,
где флейтист-фригиец поёт грозно на кривой тростинке,
где менады, плющом увенчанные, буйно мечут головами,
где священные обряды острыми воплями правят,
где привык летать той богини блуждающий сонм,
куда нам подобает спешить стремительными плясками».
Едва это спутницам Аттис пропел, поддельная женщина,
фиас внезапно трепещущими языками завопил,
лёгкий тимпан ревёт в ответ, полые кимвалы гремят,
к зелёной Иде торопливой стопою спешит хор.
Вместе, неистово задыхаясь, блуждает, дух испуская,
с тимпаном Аттис по тёмным рощам, вождь,
как необъезженная тёлка, избегающая бремени ярма:
за быстроногим вождём стремительные несутся Галлы.
И вот, едва коснулись дома Кибелы, усталые,
от чрезмерного труда сон берут без Цереры.
Ленивый им дрёмой, шаткою истомой глаза закрывает сон:
уходит в мягком покое бешеное неистовство души.
Но когда золотоликое Солнце сияющими очами
озарило белый эфир, твёрдую сушу, дикое море
и прогнало тени ночи бодрыми звонконогими конями,
тут Сон, бросив пробуждённого Аттиса, быстро ушёл:
его трепещущим лоном приняла богиня Пасифея.
Так из мягкого покоя, без стремительного бешенства,
едва сама в груди Аттис свои дела перебрала
и ясным умом увидела, без чего и где она,
с кипящей душою снова обратный путь к отмелям взяла.
Там, глядя на пустынные моря плачущими очами,
к отчизне печально так обратилась жалким голосом:
«Отчизна, о моя создательница, отчизна, о моя родительница,
которую я, несчастный, покидая, — как господ рабы-беглецы
обычно, — к рощам Иды направил стопу,
чтобы среди снега и стылых логовищ зверей быть
и все их подходить неистово убежища, —
где же и в каких местах тебя помещённой, отчизна, мыслю?
Сам зрачок желает к тебе направить остриё,
пока на краткое время дух свободен от дикого бешенства.
Меня ли, вдали от моего дома, унесёт в эти рощи?
От отчизны, добра, друзей, родителей буду вдали?
Буду вдали от форума, палестры, стадиона и гимнасиев?
Несчастный, ах, несчастный, надо сетовать снова и снова, душа.
Ибо какой род образа есть, каким бы я не побывал?
Я — женщина, я — юноша, я — эфеб, я — мальчик,
я был цветом гимнасия, я был красою масла:
у меня двери людные, у меня пороги тёплые,
у меня цветочными венками увенчан дом был,
когда надо было мне покидать с восходом солнца спальню.
Я ли теперь буду зваться служанкой богов и рабою Кибелы?
Я — менада, я — часть себя, я — бесплодный муж буду?
Я ли зелёной Иды стылые, снегом одетые места населю?
Я ли жизнь проведу под высокими твердынями Фригии,
где лань-лесожительница, где вепрь-лесоброд?
Уже, уже больно за то, что сделал, уже, уже каюсь».
Едва с розовых его губок звук стремительно слетел,
к двойным ушам богов новую весть неся,
тут Кибела, распустив соединённые ярма у львов
и левого врага стада подстрекая, так говорит:
«Ступай же, — молвит, — ступай, свирепый, сделай, чтоб его гнало неистовство,
сделай, чтоб ударом неистовства он в рощи вернулся,
тот, кто слишком вольно бежать из-под моей власти жаждет.
Ступай, бей спину хвостом, свои удары терпи,
сделай, чтоб все места отзывались мычащим рёвом,
рыжую свирепо на мускулистой шее тряси гриву».
Так молвит грозная Кибела и распускает рукою ярмо.
Свирепый, сам себя понукая, бешеный, распаляется духом,
идёт, ревёт, ломает кустарник блуждающей стопой.
Но когда влажных мест белеющего берега достиг
и нежного Аттиса увидел близ мраморной глади моря,
делает натиск: тот, безумный, бежит в дикие рощи:
там всегда, весь срок жизни, служанкой был.
Богиня великая, богиня Кибела, богиня-владычица Диндима,
далеко от моего дома да будет всё твоё неистовство, госпожа:
других гони взбудораженных, других гони бешеных.

Некогда сосны, рождённые на вершине Пелиона,
проплыли, говорят, по прозрачным водам Нептуна
к волнам Фасиса и пределам Ээта,
когда отборные юноши, цвет аргосской молодёжи,
желая похитить у колхов златое руно,
дерзнули пробежать солёные броды на быстрой корме,
вёслами из ели взметая лазурную гладь.
Богиня, что хранит для них твердыни в высоких градах,
сама сделала им колесницу, летящую от лёгкого дуновенья,
соединив сосновый плетёный кузов с изогнутым килем.
Она первым пробегом впервые приобщила неопытную Амфитриту.
Едва носом взрезала она ветреную гладь,
и взбитая вёслами волна забелела пеной,
вынырнули из белеющей пучины пролива лица —
морские Нереиды, дивясь на чудо.
В тот, если в какой иной, день видели смертные очи
обнажённым телом морских нимф,
до сосцов выступавших из седой пучины.
Тогда, говорят, Пелей воспылал любовью к Фетиде,
тогда Фетида не отвергла человеческого брака,
тогда сам отец решил, что Пелея должно сочетать с Фетидой.
О рождённые в слишком желанную пору веков,
герои, привет, порождение богов, о добрый матерей
приплод, привет снова…
Вас я часто, вас в песне моей воззову,
и тебя особенно, счастливыми брачными светочами возвеличенный,
опора Фессалии, Пелей, кому сам Юпитер,
сам родитель богов уступил свою любовь.
Тебя ли держала прекраснейшая Фетида, дочь Нерея?
Тебе ли позволила Тефия вести свою внучку
и Океан, что морем объемлет весь круг земной?
Когда же по истечении срока пришли желанные дни,
вся Фессалия сходкою наполняет дом,
переполняется дворец ликующим собранием:
несут перед собой дары, выражают радость лицом.
Покинут Киер, оставляют фтиотийские Темпы,
и дома Краннона, и ларисейские стены,
сходятся в Фарсал, наполняют фарсальские кровли.
Полей не возделывает никто, размягчаются шеи у тельцов,
не очищается низкий виноградник кривыми граблями,
не выворачивает глыбу наклонным лемехом бык,
не редит серп обрезчиков тень дерева,
грязная ржавчина заедает брошенные плуги.
Но чертоги самого его, куда ни отступил богатый
дворец, блещут сверкающим золотом и серебром.
Белеет слоновая кость на престолах, сияют кубки на столе,
весь дом радуется, блистая царскою казною.
Брачное же ложе богини поставлено
посреди чертогов, что, отделанное индийским клыком,
покрывает пурпур, окрашенный розовым соком раковины.
Эта ткань, расцвеченная древними образами людей,
дивным искусством являет доблести героев.
Ибо, глядя с шумноволного берега Дии,
на Тесея, уходящего с быстрым флотом, взирает
Ариадна, нося в сердце неукротимое неистовство,
и ещё не верит, что видит то, что видит,
как та, что тогда впервые, поднятая из обманчивого сна,
видит себя, несчастную, брошенной на пустынном песке.
А беспамятный юноша, убегая, бьёт вёслами броды,
оставляя тщетные обеты ветреной буре.
Его издали, с водорослей, печальными глазками дочь Миноса,
как каменное изваяние вакханки, провожает взором, увы,
провожает и колеблется великими волнами тревог,
не удерживая тонкой митры на светлой макушке,
не укрыв груди лёгкою накидкой,
не стянув округлою повязкою молочных сосцов, —
всё это, соскользнув отовсюду с её тела,
у самых её ног волны соли заигрывали.
Так ни о митре тогда, ни о плывущей накидке
не заботясь, она всею грудью на тебе, Тесей,
всею душою, всем помыслом, погибшая, висла.
Ах несчастная, которую беспрестанными скорбями извела
Эрицина, сея в груди тернистые тревоги
в ту пору, с какого времени свирепый Тесей,
выйдя с изогнутых берегов Пирея,
достиг гортинских кровель неправедного царя.
Ибо рассказывают, что некогда, принуждённая жестокою карой
платить пеню за убийство Андрогея,
Кекропия имела обычай давать отборных юношей
и вместе цвет незамужних дев в снедь Минотавру.
Когда этими бедами теснились узкие стены,
сам Тесей за милые Афины своё тело
предпочёл бросить, лишь бы такие
не-погребения Кекропии на Крит не везлись как погребения.
И так, опираясь на лёгкий корабль и кроткие ветры,
прибыл к великодушному Миносу и гордым чертогам.
Едва его вожделеющим взором увидела дева
царская, которую, дыша сладкими ароматами, целомудренное
ложе питало в мягком объятии матери,
какие мирты рождают воды Еврота
или весенний ветер выводит пёстрые цветы, —
не прежде отвела она от него пылающие
очи, чем всем телом восприняла пламя
до основания и вся возгорелась в глубине мозга костей.
Увы, жестоко разжигающий безжалостным сердцем неистовства,
святой отрок, что с тревогами людей мешаешь радости,
и ты, что правишь Голгами и лиственным Идалием,
на каких волнах бросали вы воспламенённую умом деву,
часто вздыхавшую по светловласому гостю!
Сколько страхов вынесла она томящимся сердцем,
насколько часто бледнела больше блеска золота,
когда, желая с свирепым чудищем сразиться,
Тесей искал либо смерти, либо наград славы.
Всё же не неугодные и не напрасные дарочки богам
обещая, молчаливою губкой возжигала обеты.
Ибо как на вершине Тавра сотрясающий ветви
дуб или шишконосную сосну с потеющей корой
неукротимый вихрь, скручивая порывом ствол,
вырывает (тот, вдали с корнем выброшенный,
падает ничком, широко ломая всё встречное),
так, укротив тело, свирепого поверг Тесей,
тщетно вздымавшего рога к пустым ветрам.
Оттуда, невредимый, с великою хвалой повернул стопу,
направляя блуждающие шаги тонкою нитью,
чтобы, выходящего из лабиринтовых извивов,
не обманула незримая путаница здания.
Но зачем мне, отступив от начатой песни, больше
вспоминать, как, покинув лик отца, дочь,
как объятие сестры, как наконец матери,
что, несчастная, погибала-радовалась в дочери,
всем этим предпочла сладкую любовь Тесея,
или как, увезённая на корабле к пенным берегам Дии,
прибыла, или как её, скованную сном очи,
покинул, уходя беспамятным сердцем, супруг?
Часто, говорят, она, пылающим сердцем неистовствуя,
звонкие из глубины груди изливала голоса,
и то, печальная, всходила на обрывистые горы,
откуда простирала взор на обширные валы моря,
то навстречу выбегала в волны дрожащей соли,
поднимая мягкие покровы обнажённой голени,
и это, скорбная, молвила в последних жалобах,
влажными устами исторгая холодные рыдания:
«Так ли меня, увезённую от отчих алтарей, вероломный,
вероломный, покинул на пустынном берегу, Тесей?
Так ли, уходя, пренебрёгши волей богов,
беспамятный, ах, обречённые клятвопреступления домой несёшь?
Ничто ли не смогло склонить решенья жестокого
ума? Никакой не было у тебя наготове милости,
чтобы безжалостная грудь захотела нас пожалеть?
Но не такие некогда льстивые обещания давал ты
мне голосом, не на это несчастной велел надеяться,
но на радостный брак, но на желанное супружество:
всё это, тщетное, растерзали воздушные ветры.
Ныне пусть никакая женщина не верит клянущемуся мужу,
никакая да не надеется, что речи мужа верны:
у них, пока душа, чего-то желая, рвётся достичь,
ничего не боятся поклясться, ничего не жалеют обещать:
но едва насыщена похоть жадного ума,
слов нисколько не помнят, о клятвопреступлениях не пекутся.
Ведь я тебя, кружащегося в самом вихре гибели,
вырвала и предпочла потерять брата,
чем тебе, обманщику, в крайний час не помочь:
за что буду отдана на растерзание зверям и птицам
добычею, и, мёртвая, не буду погребена насыпанной землёй.
Какая же львица родила тебя под одинокою скалой,
какое море, зачав, изрыгнуло пенистыми волнами,
какой Сирт, какая хищная Сцилла, какая пустая Харибда,
ты, что за сладкую жизнь такие воздаёшь награды?
Если тебе не по сердцу был наш брак,
оттого что страшился ты суровых заветов древнего отца,
всё же ты мог отвести в свои чертоги,
где я служила бы тебе рабою в отрадном труде,
омывая белые стопы прозрачною влагой
или устилая пурпурною тканью твоё ложе.
Но зачем я, обезумевшая от беды, напрасно жалуюсь
несведущим ветрам, что, никаким чувством не одарённые,
ни услышать посланных не могут, ни вернуть голосов?
А он уже почти посреди волн кружит,
и никакого смертного не видно на пустых водорослях.
Так, чрезмерно глумясь в крайний час, свирепая
судьба даже нашим сетованиям отказала в ушах.
Всемогущий Юпитер, о если бы в первое время
гносийских берегов не коснулись кекропийские кормы,
и, страшную дань неся неукротимому быку,
вероломный мореход не привязал бы на Крите канат,
и злой этот, тая под сладким обликом жестокие
замыслы, не отдыхал бы гостем в наших чертогах!
Ибо куда мне податься? На какую, погибшая, опираюсь надежду?
Искать ли идейских гор? Ах, широкою пучиной,
где грозная гладь моря, разделяя, отсекает?
Отчей ли помощи надеяться, кого я сама покинула,
последовав за юношей, обрызганным братнею кровью?
Верною ли любовью супруга себя утешу,
который бежит, сгибая в пучине гибкие вёсла?
К тому же берег без всякого крова, остров пустынный,
и нет выхода из окружающих волн моря:
никакого способа к бегству, никакой надежды: всё немо,
всё пустынно, всё являет гибель.
Но не прежде смертью потускнеют мои очи,
и не прежде отойдут от усталого тела чувства,
чем, преданная, вытребую у богов справедливую кару
и в последний час призову верность небожителей.
Потому, карающие деяния мужей мстящею карой,
Эвмениды, у которых чело, увенчанное змеиным волосом,
являет гнев дышащей груди,
сюда, сюда придите, услышьте мои жалобы,
которые я, увы несчастная, из глубины мозга костей
вынуждена, беспомощная, пылая, слепая безумным неистовством.
И раз они истинно рождаются из глубины груди,
не потерпите, чтобы наша скорбь развеялась,
но с каким помыслом Тесей меня одинокую покинул,
с таким помыслом, богини, да погубит он себя и своих».
После того как из скорбной груди излила она эти голоса,
тревожно требуя кары за свирепые деянья,
кивнул непобедимою волей небожителей властитель,
от какого кивка земля и грозные
глади содрогнулись, и мир сотряс мерцающие звёзды.
Сам же Тесей, слепым мраком ум
застланный, из забывчивой груди отпустил всё,
что за наказы прежде твёрдым умом держал,
и не подняв для скорбного отца отрадных знаков,
не явил, что невредимым видит эрехтейскую гавань.
Ибо рассказывают, что некогда, когда стены богини с флотом
покидающего сына Эгей вверял ветрам,
обняв юношу, дал такие наказы:
«Сын, мне намного отраднее единой жизни,
сын, кого я вынужден отпустить в сомнительные превратности,
недавно мне возвращённый на крайнем пределе старости,
раз уж судьба моя и твоя кипучая доблесть
вырывает у меня, нежелающего, тебя, у кого ещё не насытились
томные очи милым обликом сына, —
не радуясь, не ликующею грудью я тебя отпущу,
и не дам тебе нести знаки благосклонной судьбы,
но сперва изолью из ума многие жалобы,
оскверняя седину землёю и насыпанным прахом,
затем повешу окрашенные полотнища на шаткой мачте,
чтобы нашу скорбь и пожар нашего ума
являл парус, помрачённый иберийскою ржавой краской.
И если тебе дарует обитательница священного Итона,
что защищать наш род и чертоги Эрехтея
соизволила, чтобы ты обрызгал кровью быка десницу,
тогда уж сделай, чтобы, в памятливом сердце сложенные,
эти наказы жили, и никакой век не стёр их:
как только очи завидят наши холмы,
пусть реи отовсюду сложат скорбную одежду,
и скрученные снасти поднимут белые паруса,
чтобы, увидев их как можно скорее, радостным умом
я распознал ликование, когда счастливая пора вернёт тебя».
Эти наказы прежде твёрдым умом державшего
Тесея, как гонимые дыханьем ветров облака
покидают воздушную вершину снежной горы, — оставили.
А отец, когда с высокой твердыни искал взором даль,
истощая в непрестанном плаче тревожные очи,
едва завидел полотнища вздутого паруса,
стремглав бросился с вершины утёсов,
веря, что Тесей погублен безжалостною судьбой.
Так, войдя под скорбные кровли отчего дома,
свирепый смертью Тесей, какое дочери Миноса скорбью
причинил беспамятным умом, такое сам получил.
Она же тогда, провожая взором уходящий киль, печальная,
многообразные в душе перекатывала, уязвлённая, тревоги.
А с другой стороны цветущий носился Иакх
с фиасом сатиров и нисейскими силенами,
тебя ища, Ариадна, и твоей воспламенённый любовью.
Они тогда, резвые, повсюду безумным умом неистовствовали,
«эвоэ» вакхуя, «эвоэ», запрокидывая головы.
Из них часть потрясала укрытыми остриём тирсами,
часть металась членами растерзанного тельца,
часть опоясывалась извитыми змеями,
часть в полых коробах справляла тёмные оргии,
оргии, которые тщетно жаждут услышать непосвящённые,
иные били в тимпаны высоко воздетыми ладонями
или из округлой меди исторгали тонкие звоны,
у многих трубы выдували хриплозвучные гулы,
и варварская флейта визжала ужасным напевом.
Такими образами пышно украшенная ткань
обнимала ложе, покрывая своим покровом.
После того как, жадно наглядевшись, фессалийская молодёжь
насытилась, начала уступать место святым богам.
Тут, как утренним дуновением спокойное море
вздымая Зефир гонит покатые волны
при восходящей заре, под порогами блуждающего солнца,
они, сперва медленно, кротким дыханьем гонимые,
движутся и легко звучат плеском смеха,
потом, с растущим ветром, всё гуще учащаются,
и вдали, плывущие, отсвечивают пурпурным светом, —
так тогда, покидая царские кровли преддверия,
к себе каждый блуждающею стопой расходился.
После их ухода первым с вершины Пелиона
прибыл Хирон, неся лесные дары:
ибо какие ни рождают поля, какие фессалийский край
на великих горах творит, какие близ речных волн
рождает цветы плодоносное веянье тёплого Фавония, —
их, сплетённые в неразборчивые венки, он сам принёс,
от чего дом, умилённый, засмеялся отрадным ароматом.
Тотчас является Пеней, зеленеющие Темпы,
Темпы, что леса опоясывают, свисая сверху,
покидая их для дорийских наяд, чтимые хороводами,
не с пустыми руками: ибо он принёс с корнем высокие
буки и стройные прямым стволом лавры,
не без качающегося платана и гибкой сестры
сгоревшего Фаэтона, и воздушного кипариса.
Их вокруг чертогов, широко сплетя, он расставил,
чтобы преддверие, укрытое мягкою листвой, зеленело.
За ним следует хитроумным сердцем Прометей,
неся истончённые следы давней кары,
которую некогда, членами прикован к скале цепью,
уплатил, вися на обрывистых вершинах.
Затем отец богов со священною супругой и детьми
прибыл, тебя одного, Феб, оставив на небе,
и вместе единородную обитательницу гор Идра:
ибо Пелея наравне с тобою сестра отвергла
и не захотела чтить брачные светочи Фетиды.
После того как на белоснежных сиденьях они склонили члены,
обильно разнообразною снедью были уставлены столы,
меж тем как, сотрясая тела немощным движеньем,
Парки начали изрекать правдивые песни.
Их трепещущее тело отовсюду обнимая, одежда
белая пурпурною каймой обвивала лодыжки,
а розовые повязки покоились на белоснежной макушке,
и руки по обряду вершили вечный труд.
Левая держала прялку, окутанную мягкою шерстью,
правая же, легко вытягивая нити, повёрнутыми
пальцами их образовывала, то, на опущенном большом пальце скручивая,
вращала уравновешенное веретено округлым кружением,
и так, обрывая, зуб всегда равнял работу,
и обкусанные шерстинки льнули к суховатым губкам,
что прежде торчали на гладкой нити.
А перед ногами мягкие белеющей шерсти
руна хранили плетёные корзинки.
Они тогда, теребя руна, звонким голосом
такие излили в божественной песне судьбы,
в песне, которую в вероломстве никакой век не уличит:
«О украшение отменное, великими доблестями возвышающий,
оплот эмафийской мощи, прославленнейший сыном,
прими, что в радостный день открывают тебе сёстры,
правдивое прорицание. Но вы, за которыми следуют судьбы,
бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Придёт к тебе уже, неся желанный супругам,
Геспер, придёт с благою звездою супруга,
что тебе душеклонящею любовью зальёт ум
и приготовится с тобою соединить томный сон,
подстилая гладкие руки под крепкую шею.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Никакой дом никогда не сплетал таких любовей,
никакая любовь таким союзом не соединяла любящих,
какое согласие есть у Фетиды, какое у Пелея.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Родится у вас непричастный страху Ахилл,
врагам ведомый не спиной, но крепкою грудью,
что весьма часто, победитель в переменчивом состязании бега,
опередит огненные следы быстрой лани.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Никакой герой не сравнится с ним в войне,
когда фригийские поля потекут тевкрскою кровью,
и, осаждая троянские стены долгою войной,
третий наследник клятвопреступного Пелопа опустошит их.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Его отменные доблести и славные деяния
часто будут признавать на погребении сыновей матери,
когда распустят с седой макушки нечёсаный волос
и одряхлевшую грудь испещрят немощными ладонями.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Ибо как жнец, срезая частые колосья,
под палящим солнцем пожинает желтеющие нивы,
так тела троянорождённых он повергнет враждебным железом.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Свидетелем великих доблестей будет волна Скамандра,
что повсюду разливается в стремительном Геллеспонте,
чей путь, теснящий грудами убитых тел,
согреет глубокие потоки, смешанные с бойней.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Наконец свидетелем будет и отданная смерти добыча,
когда округлый, на высокой насыпи нагромождённый костёр
примет белоснежные члены закланной девы.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Ибо едва усталым ахейцам судьба даст возможность
разрешить Нептуновы узы Дарданского града,
высокие гробницы напитаются Поликсениной кровью,
что, как жертва, падающая под обоюдоострым железом,
повергнет обезглавленное, подогнув колени, тело.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Потому же, давайте, соедините желанные любови души.
Пусть супруг примет счастливым союзом богиню,
пусть будет отдана вожделеющему уже давно невеста мужу.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна.
Её кормилица, вновь навещая при восходящем свете,
вчерашнею нитью не сможет обвить шею
(бегите, ведя нити, бегите, веретёна),
и тревожная мать, печальная, о разлучённой в раздоре деве
из-за одинокого ложа не перестанет надеяться на милых внуков.
Бегите, ведя нити, бегите, веретёна».
Такие предрекая некогда счастливые Пелею
песни, божественною грудью пропели Парки.
Ибо прежде, зримо являясь, посещать целомудренные дома
героев и себя являть смертному собранию
небожители, пока ещё не презрено было благочестие, имели обычай.
Часто отец богов в блистающем храме, вновь навещая,
когда в праздничные дни приходили годовые жертвы,
видел, как на землю падают сто быков.
Часто блуждающий Либер на самой вершине Парнаса
гнал фиад, восклицающих «эвой» с распущенными волосами,
когда дельфийцы, наперебой из всего города устремляясь,
радостно принимали бога дымящимися алтарями.
Часто в смертоносном состязании войны Мавор,
или владычица стремительного Тритона, или Рамнусийская дева
зримо ободряла вооружённые толпы людей.
Но после того как земля напиталась нечестивым злодейством,
и все изгнали справедливость из жадного ума,
облили братья руки братнею кровью,
перестал сын оплакивать умерших родителей,
пожелал отец погребения юного сына,
чтобы вольно завладеть цветом незамужней мачехи,
нечестивая мать, подстилаясь под несведущего сына,
нечестивая, не убоялась осквернить богов-родителей:
всё дозволенное и недозволенное, смешанное злым неистовством,
отвратило от нас правосудный помысел богов.
Потому и не удостаивают они посещать такие собрания,
и не терпят, чтобы их касался ясный свет.

Хотя меня, изнурённого непрестанной болью-заботой,
отзывает, Ортал, от учёных дев,
и не может извлечь сладких порождений Муз
ум души: столь великими бедами он сам колеблется, —
ибо недавно моего брата в летейской пучине
бледную стопу омывает струящаяся волна,
которого троянская земля под ретейским берегом,
вырванного из наших глаз, попирает.
Никогда я тебя, брат, милее жизни,
не увижу впредь: но, конечно, всегда буду любить,
всегда буду петь скорбные песни о твоей смерти,
какие под густыми тенями ветвей выпевает
давлийская птица, стеня о судьбе загубленного Итила, —
но всё же среди столь великих печалей, Ортал, посылаю
тебе эти переложенные песни Батиада,
чтобы ты не подумал, что твои слова, напрасно вверенные блуждающим ветрам,
вытекли, быть может, из моей памяти,
как посланное тайным даром жениха яблоко
выкатывается из целомудренного лона девы,
которое, у забывшейся несчастной под мягкою одеждой сокрытое,
когда при приходе матери она вскакивает, вытряхивается;
и оно стремглав катится вниз по склону,
а у неё по опечаленному лицу разливается сознающий румянец.

Тот, кто различил все светила великого мира,
кто изведал восходы и заходы звёзд,
как затмевается огненный блеск стремительного солнца,
как отступают в положенные сроки светила,
как, Тривию тайком под латмийские скалы удаляя,
сладкая любовь отзывает её с воздушного круга, —
тот самый Конон меня узрел в небесном свете,
с макушки Береники кудри,
ярко сияющие, которые она всем богам,
простирая гладкие руки, обещала,
в ту пору, когда царь, возвеличенный новым браком,
отправился опустошать ассирийские пределы,
неся сладкие следы ночной схватки,
которую он вёл за девичьи трофеи.
Ненавистна ли новобрачным Венера, и радости ли родителей
обманываются притворными слёзками,
что они обильно льют в пределах брачного покоя?
Нет, — пусть боги мне помогут, — то не искренние стоны.
Этому научила меня моя царица многими жалобами,
когда новый муж уходил на грозные битвы.
А ты не осиротелое ложе оплакивала, покинутая,
но плачевную разлуку с милым братом?
Как глубоко изъела печаль скорбный мозг костей!
Как у тебя тогда, всею грудью встревоженной,
с отнятыми чувствами ум выпал! Но тебя я, право,
знал с малой девы великодушною.
Иль забыла ты доброе деяние, каким добыла царский
брак, на какое не дерзнул бы иной, более храбрый?
Но какие тогда, печальная, провожая мужа, слова ты молвила!
Юпитер, как часто ты утирала очи скорбною рукой!
Какой столь великий бог тебя изменил? Иль оттого, что любящие
не хотят быть далеко от милого тела?
И тогда меня всем богам за сладкого супруга
не без бычьей крови ты обещала,
если он совершит возвращение. Он в недолгий срок
присоединил пленённую Азию к пределам Египта.
За эти деяния я, возвращённая небесному собранию,
прежние обеты новым даром исполняю.
Против воли, о царица, я с твоей макушки ушла,
против воли: клянусь тобою и твоей главою:
пусть достойное понесёт, кто попусту поклянётся:
но кто притязал бы сравняться с железом?
И та гора была ниспровергнута, что величайшею на брегах,
над которою проплывает славное порождение Фии,
когда мидяне сотворили новое море, и когда юность
варварская флотом проплыла через средний Афон.
Что сделают кудри, когда железу такое уступает?
Юпитер, да сгинет весь род халибов,
и кто впервые под землёй искать жилы
принялся и ковать твёрдость железа!
Незадолго до того отсечённые волосы, мои судьбы сёстры
оплакивали, когда Мемнона-эфиопа
единородный, разгоняя качающимися перьями воздух,
явился, крылатый конь Арсинои,
и он, подняв меня, улетает сквозь эфирные тени
и в целомудренном лоне Венеры водворяет.
Сама Зефиритида туда своего слугу отрядила,
гречанка, обитательница канопских берегов.
Чтобы там, среди пёстрого света неба, не только
с висков Ариадны золотой
венец был утверждён, но чтобы и мы сияли,
обречённые трофеи светлой макушки, —
влажную от плача, идущую к храмам богов, меня
новым светилом среди древних поместила богиня:
ибо касаясь Девы и свирепого Льва,
светил, соседняя с Каллисто Ликаонийскою,
поворачиваюсь к закату, вожатый перед медлительным Боотом,
что едва поздно погружается в глубокий Океан.
Но хотя ночью меня попирают стопы богов,
а свет возвращает седой Тефии,
(с твоего позволения да будет мне сказать здесь, Рамнусийская дева:
ибо я никаким страхом истину не сокрою,
даже если звёзды растерзают меня враждебными речами,
я не перестану раскрыть сокрытое в правдивой груди) —
не столько я радуюсь этому, сколько мучаюсь, что вечно буду вдали,
вдали от макушки госпожи буду, — терзаюсь,
с которою я, пока она некогда была девою, всех лишённая
благовоний, вместе многие тысячи впивала.
Ныне вы, кого желанным светом соединил брачный факел,
не прежде единодушным супругам тела
предайте, обнажая, откинув одежду, сосцы,
чем отрадные мне дары возольёт оникс,
ваш оникс, — вы, что чтите права целомудренного ложа.
Но которая предалась нечистому прелюбодеянию,
той дурные дары пусть впитает, тщетные, лёгкий прах:
ибо я от недостойных наград никаких не ищу.
Но скорее, о новобрачные, вечно согласие ваши,
вечно любовь да населяет неотступно жилища.
Ты же, царица, когда, взирая на звёзды, богиню
умилостивишь праздничными огнями Венеру,
не допусти, чтобы я, твоя, была лишена благовония,
но лучше одари щедрыми дарами.
Зачем удерживают звёзды? О если бы я, царский локон, стала, —
рядом с Гидрохоем пусть сиял бы Орион.

О сладкому мужу отрадная, отрадная родителю,
здравствуй, и да возвеличит тебя Юпитер благою помощью,
Дверь, что, говорят, Бальбу служила благосклонно
некогда, когда сам старик владел чертогом,
и о которой рассказывают, что вновь по обету служила недоброжелательно,
после того как, когда старик испустил дух, ты стала брачной,
скажи-ка нам, отчего, изменившись, ты, говорят,
старому господину изменила верность.
«Нет (так пусть угожу я Цецилию, кому ныне вручена)
вина не моя, хотя говорится, что моя,
и никто не может сказать, что я в чём-то согрешила:
но такова дверь этого народа, что тебя делает виновной!
который, где бы что ни обнаружилось дурно сделанным,
все на меня кричат: Дверь, вина твоя».
Недостаточно тебе сказать это одним словом,
но надо сделать так, чтобы всякий почувствовал и увидел.
«Как я могу? Никто не спрашивает и не трудится узнать».
Мы хотим; нам сказать не медли.
«Итак, во-первых, что девою она, говорят, нам вручена,
ложь. Не прежний муж её коснулся,
у кого вислый кинжальчик, дряблее нежной свёклы,
никогда не поднимался до середины туники:
но отец его, говорят, осквернил ложе сына
и обесчестил несчастный дом,
то ли оттого, что нечестивый ум пылал слепою любовью,
то ли оттого, что сын был немощен, с бесплодным семенем,
и надо было искать, откуда взялось бы то, что покрепче,
что могло бы развязать девичий пояс».
Отменного повествуешь дивным благочестием родителя,
что сам в лоно своего сына помочился.
«И однако не только это, говорит она, ей ведомо,
Бриксия, у подножия хинейской вышки лежащая,
которую мимо бежит светлая Мелла мягким потоком,
Бриксия, любимая мать моей Вероны,
но рассказывает она о любви Постумия и Корнелия,
с которыми она совершила злое прелюбодеяние».
Скажет тут кто-нибудь: как? Ты это, Дверь, знаешь,
кому никогда нельзя отлучиться от порога господина,
и подслушивать народ, но, здесь прибитая к брусу,
ты только затворять привыкла или отворять дом?
«Часто я слышала, как она украдкою говорит,
наедине со служанками, об этих своих бесчинствах,
называя по имени тех, кого мы назвали, как та, что
полагала, что у меня нет ни языка, ни ушка.
Кроме того прибавляла она некоего, кого назвать не хочу
по имени, чтобы он не вскинул рыжие брови.
Долговязый это человек, кому большие тяжбы навлекло некогда
ложное чрево лживыми родами».

Что ты мне, судьбою и горькою участью подавленный,
это письмецо, начертанное слезами, шлёшь,
чтобы потерпевшего крушение, выброшенного пенистыми волнами моря,
я поднял и от порога смерти вернул,
кому ни святая Венера не даёт покоиться мягким сном,
покинутому на безбрачном ложе,
ни сладкою песнью древних писателей музы
не тешат, когда тревожный ум бодрствует,
то мне отрадно, раз ты называешь меня другом
и даров отсюда просишь и от Муз, и от Венеры.
Но чтобы тебе не были неведомы мои невзгоды, Манлий,
и чтобы ты не подумал, что я ненавижу долг гостеприимца,
узнай, в какие пучины судьбы я сам погружён,
чтобы ты больше от несчастного не просил блаженных даров.
В ту пору, когда мне впервые вручена была чистая тога,
когда цветущий возраст вёл отрадную весну,
вдоволь я нашалил; не безведома нас богиня,
что к заботам примешивает сладкую горечь:
но всё это увлечение скорбью братняя мне смерть
отняла. О у несчастного меня отнятый брат,
ты, умирая, ты сокрушил моё благо, брат,
с тобою вместе весь наш дом погребён,
с тобою вместе погибли все наши радости,
которые при жизни питала твоя сладкая любовь.
По его кончине я из всего ума изгнал
эти занятия и все услады души.
Потому, что ты пишешь: позорно в Вероне Катуллу
быть оттого, что здесь всякий из лучшей знати
стылые члены согревает на покинутом ложе, —
то, Манлий, не позорно, скорее — несчастно.
Итак, прости, если то, что у меня скорбь отняла,
этих даров тебе не уделяю, раз не могу.
Ибо что запас писателей у меня невелик,
это оттого, что живём мы в Риме: там дом,
там моё жилище, там протекает мой век;
сюда за мной следует одна из многих книжных коробок.
А раз это так, не хотел бы я, чтобы ты счёл, будто мы недобрым умом
так поступаем или душою не довольно благородной,
оттого что тебе, просящему, не доставлено обилие того и другого:
я сам предложил бы, будь какой-нибудь запас.

Не могу умолчать, богини, в каком деле мне Аллий
помог или сколь великими услугами помог,
чтобы бегущее с забывчивыми веками время
слепою ночью не сокрыло это его усердие:
но я скажу вам, вы же дальше скажите многим
тысячам и сделайте, чтобы эта хартия говорила, состарившись,
и чтобы он, мёртвый, становился известнее всё больше,
и чтобы паук, ткущий вверху тонкую паутину,
над забытым именем Аллия не творил бы дела.
Ибо какую мне дала заботу двоякая Аматусия,
вы знаете, и каким образом она меня сокрушила,
когда я пылал столь же, сколь тринакрийская скала
и малийская влага в этейских Фермопилах,
и не переставали печальные очи истаивать непрестанным плачем,
и щёки — мокнуть скорбным ливнем,
как на вершине воздушной горы, просвечивая,
ручей выбегает из мшистого камня,
который, когда стремглав скатился по крутой долине,
проходит средним путём через густой народ,
сладкое усталому путнику в поту облегчение,
когда тяжкий зной растрескивает выжженные поля.
Тут, как для морехода, бросаемого в чёрном вихре,
мягче веющий, приходит попутный ветерок,
вымоленный то мольбою к Поллуксу, то к Кастору, —
таковою была нам Аллиева помощь.
Он открыл широкою межою запертое поле,
и он дал нам дом, и он — госпожу,
где мы могли бы вершить общую любовь.
Куда моя белая богиня мягкою стопою
вступила и на истёртом пороге блистающую ступню,
опершись, поставила на звонкой сандалии,
как некогда, пылая любовью к супругу, пришла
в Протесилаев дом Лаодамия,
начатый напрасно, ибо ещё не священною кровью
жертва небесных владык умилостивила.
Пусть ничто мне так сильно не понравится, Рамнусийская дева,
что опрометчиво против воли владык было бы предпринято.
Как алчет голодный алтарь благочестивой крови,
узнала, потеряв мужа, Лаодамия,
прежде принуждённая выпустить шею нового супруга,
чем, приходя, одна и другая снова зима
в долгих ночах насытила бы жадную любовь,
чтобы могла она жить при расторгнутом браке:
что, знали Парки, недолгий срок отстоит,
если воином он пойдёт к илионским стенам:
ибо тогда, из-за похищения Елены, первых из аргивян
Троя начала сзывать к себе мужей,
Троя (кощунство!) — общая гробница Азии и Европы,
Троя — горький пепел мужей и всех доблестей:
которая и нашему брату жалкую гибель
принесла. Увы, у несчастного меня отнятый брат,
увы, у несчастного брата отнятый отрадный свет,
с тобою вместе весь наш дом погребён,
с тобою вместе погибли все наши радости,
которые при жизни питала твоя сладкая любовь.
Его ныне столь далеко, не среди знакомых гробниц,
и не близ сродного положенного праха,
но в непристойной Трое, в злосчастной Трое погребённого,
держит чужая земля на крайней почве.
К которой тогда, спеша, отовсюду разом устремилась, говорят, молодёжь
греческая, покинув сокровенные очаги,
чтобы Парис, радуясь похищенной, вольный с блудницей,
досуг не влачил в замирённом покое.
По этой участи у тебя тогда, прекраснейшая Лаодамия,
вырван был жизни слаще и души
брак: столь великим вихрем любви поглощая тебя,
водоворот унёс в отвесную бездну,
какою, сказывают греки, близ киленейского Фенея
осушают, выдоив топь, тучную почву,
которую некогда, прорубив нутро горы, выкопал, говорят,
мнимый сын Амфитриона,
в ту пору, когда стимфалийских чудищ верною стрелой
поразил по приказу худшего владыки,
чтобы больше богами протиралась дверь неба,
и Геба не была бы в долгом девстве.
Но твоя глубокая любовь была глубже той бездны,
что тогда неукротимую научила нести ярмо.
Ибо не столь дорога изнурённому годами родителю
единственная дочь, вскармливающая головку позднего внука,
который, едва наконец объявившись при дедовском богатстве,
внёс имя в засвидетельствованные таблицы,
нечестивые радости осмеянного родича отняв,
сгоняет коршуна с седой головы:
и не столь белоснежному голубю радовалась какая-либо
подруга, что, говорят, гораздо бесстыднее
поцелуи всегда срывать кусающим клювом,
чем самая падкая на многих женщина:
но ты одна превзошла их великие неистовства,
как только раз была соединена со светловласым мужем.
Ни в чём или в малом ей тогда уступить достойная,
свет мой, вошла в наше лоно,
вокруг которой, бегая туда-сюда, часто Купидон
сиял, белый, в шафранной тунике.
Она, хоть и не довольствуется одним Катуллом,
редкие измены стыдливой госпожи мы стерпим,
чтобы, по обычаю глупцов, не быть чрезмерно докучными:
часто и Юнона, величайшая из небожителей,
при вине супруга пылающий переваривает гнев,
узнавая многие измены всежаждущего Юпитера.
И однако не подобает людей с богами равнять, —
сними неблагодарное бремя трепетного родителя.
И всё же она мне не отчею десницею приведённая
пришла в благоухающий ассирийским ароматом дом,
но дала украдкою дивные дарочки дивною ночью,
из самого лона самого мужа изъятые.
Потому того довольно, если нам одним даётся
тот день, что она отмечает более белым камнем.
Этот, какой я смог сложить в песне, дар тебе
за многие, Аллий, воздаётся услуги,
чтобы шершавою ржавчиной не тронул ваше имя
этот, и тот, и иной, и иной день.
К сему прибавят боги как можно больше, что Фемида некогда
древним благочестивым приносить имела обычай:
будьте счастливы и ты, и вместе твоя жизнь,
и дом, в котором мы забавлялись, и госпожа,
и тот, кто вначале нам дал землю и свёл нас,
от кого впервые рождены все блага,
и намного прежде всех та, что мне дороже самого меня,
свет мой, с которою живою жить мне сладко.

Не дивись, отчего тебе никакая женщина,
Руф, не хочет подложить нежное бедро,
даже если её поколеблешь даром редкой одежды
или прелестями прозрачного камешка.
Вредит тебе некий дурной слушок, по которому у тебя, говорят,
в долине под мышками свирепый обитает козёл.
Его страшатся все. И неудивительно: ибо весьма скверный
это зверь, и не с ним красивой девушке лежать.
Потому либо жестокую язву ноздрей истреби,
либо перестань дивиться, отчего они бегут.

Ни за кого, говорит женщина моя, не хочет она выйти охотнее,
чем за меня, даже если бы сам Юпитер её домогался.
Говорит: но что женщина говорит жаждущему любовнику,
надлежит писать на ветре и на быстрой воде.

Если кому по праву заслуженно преградил путь проклятый козёл подмышек,
или если кого поделом гложет медлительная подагра,
тот твой соперник, что делит вашу любовь,
на диво перенял от тебя оба зла.
Ибо сколько раз он блудит, столько раз мстит обоим:
её разит зловонием, сам гибнет от подагры.

Ты говорила некогда, что знаешь одного лишь Катулла,
Лесбия, и не хочешь предпочесть мне держать Юпитера.
Любил я тебя тогда не так, как чернь — подружку,
но как отец любит сыновей и зятьёв.
Ныне я тебя узнал: потому, хоть и сильнее пылаю,
всё же ты мне куда презреннее и легковеснее.
Как это возможно? — спросишь. Оттого, что любящего такая обида
понуждает любить больше, но благоволить меньше.

Перестань от кого бы то ни было ждать чем-либо доброго заслужить,
или полагать, что кто-либо может стать благочестивым.
Всё неблагодарно, ничего не значит поступить радушно:
мало того, даже тяготит, тяготит и вредит скорее:
как мне, кого никто тяжелее и горше не теснит,
чем тот, кто недавно меня единственным и единым другом имел.

Геллий слышал, что дядя имеет обычай бранить,
если кто говорил или делал похабства.
Чтобы это с ним самим не приключилось, дядину саму
жену он умял и дядю сделал Гарпократом.
Чего хотел, добился: ибо, сколько бы ни насиловал он теперь
самого дядю, слова не вымолвит дядя.

До того доведён ум по твоей, Лесбия моя, вине,
и так он сам себя погубил своим же служением,
что уже ни благоволить тебе не может, стань ты хоть наилучшей,
ни перестать любить, что бы ты ни делала.

Если для вспоминающего прежние благодеяния есть какая отрада
у человека, когда он мыслит себя благочестивым,
и что не осквернил священной верности, и ни в каком союзе
не злоупотребил волею богов для обмана людей,
многое уготованное ждёт тебя в долгом веку, Катулл,
радостей из этой неблагодарной любви.
Ибо всё, что люди кому-либо доброго могут сказать
или сделать, — это тобою и сказано, и сделано:
всё, что, вверенное неблагодарной душе, пропало.
Потому зачем тебе ещё больше себя терзать?
Отчего не крепишься духом и отсюда себя не отводишь
и, коль боги против, не перестаёшь быть несчастным?
Трудно давнюю вдруг сложить любовь;
трудно, но это как угодно соверши.
Одно спасение — вот это, это тебе надо превозмочь;
это соверши, возможно ли то или невозможно.
О боги, если ваше дело — миловать, или если кому-либо когда-либо
в самой уже смерти вы принесли крайнюю помощь,
на меня, несчастного, взгляните и, если я чисто прожил жизнь,
вырвите эту язву и погибель у меня!
Увы мне, как, подкрадываясь в глубь членов, оцепенение
изгнало из всей груди радости.
Уже не того ищу я, чтобы взамен она меня любила,
или, что невозможно, захотела быть целомудренной:
сам хочу исцелиться и сложить эту мерзкую болезнь.
О боги, воздайте мне это за моё благочестие.

Руф, мною напрасно и попусту доверенный как друг
(напрасно? нет, дорогою ценою и злом),
так ли ты подкрался ко мне и, нутро сжигая,
увы, у несчастного вырвал все наши блага?
Вырвал, — увы, жестокий яд нашей
жизни, увы, язва нашей дружбы.

У Галла есть братья, из которых у одного прелестнейшая жена,
у другого — прелестный сын.
Галл — человек милый: ибо сладкие сводит любови,
чтобы с красивым мальчиком красивая девушка лежала.
Галл — человек глупый и не видит, что сам он муж,
который, дядя, дядину указывает измену.
Но ныне о том скорблю, что чистой девы чистые
поцелуи запятнала твоя грязная слюна.
Но это не безнаказанно тебе сойдёт: ибо тебя все века
узнают, и кто ты, поведает молва, состарившись.

Лесбий пригож: как же иначе? Кого Лесбия предпочтёт
тебе со всем твоим родом, Катулл.
Но всё же пусть этот пригожий продаст с родом Катулла,
если сыщет три поцелуя от знакомых.

Что мне сказать, Геллий, отчего эти розовые губки
становятся белее иберийского снега,
когда поутру ты выходишь из дому и когда тебя восьмой час от покоя
на мягком ложе в долгий день поднимает?
Не знаю, что-то верно есть: иль правду шепчет молва,
что ты крупные напряжённости мужа посередине пожираешь?
Так и есть: кричат надорванные бедняги Виктора
паха, и губы, помеченные выдоенною сывороткой.

Неужто среди столь великого народа не мог найтись, Ювенций,
милый человек, кого бы ты полюбить принялся,
кроме этого твоего, из умирающего города Писавра
гостя, бледнее позолоченной статуи?
который тебе ныне по сердцу, кого ты нам предпочесть
дерзаешь и не ведаешь, какое дело творишь.

Квинтий, если хочешь, чтобы был тебе обязан очами Катулл
или ещё чем, если что дороже очей,
не отнимай у него того, что ему намного дороже,
чем очи, или что дороже очей.

Лесбия при муже наговаривает мне множество дурного:
это глупцу — величайшая радость.
Мул, ты ничего не смыслишь. Если бы, забыв нас, она молчала,
была бы здорова: ныне же, что она тявкает и бранится,
не только помнит, но, что куда острее,
гневается: то есть, пылает и говорит.

«Хвыгоды» говорил, если когда «выгоды» хотел
сказать, и «козни» — Аррий «хкозни»,
и тогда на диво надеялся, что превосходно выразился,
когда сколько мог сказал «хкозни».
Думаю, так мать, так вольноотпущенный дядя его,
так дед с материнской стороны говорил и бабка.
Когда он был послан в Сирию, у всех отдохнули уши:
слышали те же слова мягко и легко,
и уже не боялись впредь таких слов,
как вдруг приносится весть ужасная,
что Ионийские валы, после того как туда Аррий добрался,
уже не Ионийские, но «Хионийские».

Ненавижу и люблю. Отчего так делаю, быть может, спросишь.
Не знаю, но чувствую, что так, и терзаюсь.

Квинтия для многих красива, для меня — белая, высокая,
прямая. Это я так по отдельности признаю,
но того, что она в целом красива, отрицаю: ибо нет прелести,
ни в столь великом теле ни крупицы соли.
Лесбия красива, которая, будучи вся прекраснейшею,
притом одна у всех похитила все прелести Венеры.

Никакая женщина не может назвать себя столь любимой
истинно, сколь мною ты, Лесбия моя, любима была.
Никакой верности ни в каком союзе никогда не было столь великой,
сколь в любви к тебе с моей стороны обнаружено было.

Что делает тот, Геллий, кто с матерью и сестрою
распаляется и, скинув туники, бодрствует ночь?
Что делает тот, кто не даёт дяде быть мужем?
Знаешь ли, сколько преступления он берёт на себя?
Берёт, о Геллий, столько, сколько ни крайняя Тефия,
ни родитель нимф Океан не смоет:
ибо нет никакого преступления, куда бы он мог зайти дальше,
даже если, опустив голову, сам себя пожрёт.

Геллий худ: как же иначе? У кого столь добрая мать
и столь крепкая жива, и столь прелестна сестра,
и столь добр дядя, и столь всё полно девицами
сродными, — отчего бы ему перестать быть тощим?
который, хоть бы он ничего не касался, кроме того, чего касаться не дозволено,
сколько угодно причин, отчего он тощ, ты найдёшь.

Пусть родится маг от нечестивого Геллия с матерью
союза и научится персидскому гаданию:
ибо маг должен родиться от матери и сына,
если истинна нечестивая вера персов,
чтобы угодным принятым песнопением он чтил богов,
растапливая в пламени жирный сальник.

Не потому, Геллий, я надеялся, что ты мне будешь верен
в этой моей несчастной, в этой погибельной любви,
что я знал бы тебя хорошо или считал бы постоянным
или способным удержать ум от гнусного бесчестья,
но оттого, что я видел: ни матерью, ни сестрою тебе
не была та, к кому меня великая снедала любовь;
и хотя я был связан с тобою долгим общением,
я не считал, что это тебе достаточная причина.
Ты счёл это достаточным: столь велика тебе радость во всякой
вине, в какой есть хоть что-нибудь преступного.

Лесбия про меня всегда говорит дурно и не молчит никогда
обо мне: Лесбия — пропади я, если не любит меня.
По какому признаку? Оттого что у меня столько же: кляну её
неотступно, но — пропади я, если не люблю.

Ничуть не слишком я стараюсь, Цезарь, тебе угодить,
ни знать, белый ты или чёрный человек.

Хрен блудит. Блудит хрен, право.
Вот что говорят: сам горшок собирает себе зелень.

«Смирна» моего Цинны на девятую наконец жатву
от начала и на девятую изданная зиму,
меж тем как Гортензий тем временем пятьсот тысяч в один год…
«Смирна» будет послана вглубь, к полым волнам Сатраха,
«Смирну» седые века долго будут перечитывать.
А анналы Волузия у самой Падуи помрут
и часто будут давать скумбриям просторные рубахи.
Малые памятники моего товарища да будут мне по сердцу:
а чернь пусть радуется напыщенному Антимаху.

Если что-либо немым гробницам приятно или угодно
может случиться от нашей скорби, Кальв,
с какою тоскою мы обновляем старые любови
и оплакиваем некогда утраченные дружбы,
верно, не столько безвременная смерть — скорбь
Квинтилии, сколько она радуется любви твоей.

Не (так пусть меня боги любят) счёл я, что есть какая разница,
нюхать ли рот или зад у Эмилия.
Ничуть не чище этот, и ничуть не грязнее тот,
но даже зад чище и лучше:
ибо он без зубов. У этого зубы в полтора фута,
а дёсны имеет как у старого кузова,
кроме того, разинутую пасть, какую расщеплённая в зной
щель мочащейся мулицы обыкновенно имеет.
Этот блудит со многими и мнит себя прелестным,
и не отдан на мельницу к ослу?
Кого если какая коснётся, не подумаем ли, что она способна
лизать зад больного палача?

О тебе, если о ком, можно сказать, вонючий Викций,
то, что говорится о болтливых и глупых:
с этим твоим языком, если б нужда пришла тебе, ты мог бы
зады и кожаные сандалии лизать.
Если ты вовсе хочешь всех нас погубить, Викций,
разинь рот: вполне чего желаешь, добьёшься.

Похитил я у тебя, пока ты играл, медовый Ювенций,
поцелуйчик, сладкой слаще амброзии.
Но это не безнаказанно мне сошло: ибо больше часа,
помню, я был пригвождён на вершине креста,
пока я перед тобой оправдываюсь и не могу никакими слезами
ни капли убавить твоей свирепости.
Ибо как только это случилось, обмытые многими
каплями губки ты вытер всеми суставами,
чтобы ничего от нашего рта приставшего не осталось,
словно грязная слюна оскверненной волчицы.
Кроме того, злобному предать несчастного меня Амору
ты не переставал и всяким способом терзать,
так что мне из амброзии стал уже тот
поцелуйчик горькой чемерицы горше.
И раз такую кару ты несчастной любви назначаешь,
никогда уж впредь поцелуев красть не стану.

Целий по Ауфилену, а Квинтий по Ауфилене,
цвет веронской молодёжи, гибнут от страсти,
этот по брату, тот по сестре. Вот оно, что зовётся
воистину сладким братским содружеством.
Кому мне благоволить скорее? Целий, тебе: ибо твоя нам
на деле явлена была несравненная дружба,
когда безумное пламя жгло мой мозг костей.
Будь счастлив, Целий, будь в любви силён.

Через многие народы и многие моря пронесённый,
прихожу я, брат, к этим горестным поминкам,
чтобы одарить тебя последним даром смерти
и напрасно обратиться к немому праху,
раз уж судьба отняла у меня тебя самого,
увы, злосчастно, незаслуженно у меня отнятый брат.
Ныне же покамест это, что по древнему обычаю предков
передано печальным приношением на поминки,
прими, обильно струящееся братним плачем,
и навеки, брат, здравствуй и прощай.

Если что-либо тайное доверено верным другом,
чья верность души доподлинно ведома,
то и меня ты найдёшь по их праву посвящённым,
Корнелий, и считай, что я стал Гарпократом.

Либо, будь добр, верни мне десять тысяч сестерциев, Силон,
а затем будь себе сколь угодно свиреп и необуздан:
либо, если тебя деньги услаждают, перестань, прошу,
быть сводником и притом свирепым и необузданным.

Веришь ли ты, что я мог злословить мою жизнь,
которая мне дороже обоих глаз?
Не мог, и, если б мог, не любил бы так пропаще:
но ты с Таппоном из всего делаешь чудищ.

Хрен пытается взойти на Пиплейскую гору:
Музы вилами сбрасывают его стремглав.

Кто видит при красивом мальчике глашатая,
что подумает, кроме как что тот жаждет себя продать?

Если кому что жаждущему и желающему выпало когда-либо
сверх чаяния, то отрадно душе особенно.
Потому отрадно это и нам, дороже золота,
что ты возвращаешься, Лесбия, мне жаждущему:
возвращаешься жаждущему и не чаявшему, сама возвращаешь себя
нам. О день, отмеченный более белым камнем!
Кто живёт счастливее меня одного, или что более этого
желанным в жизни назвать кто сможет?

Если, Коминий, по приговору народа твоя седая старость,
запятнанная нечистыми нравами, погибнет,
я, право, не сомневаюсь, что сперва враждебный добрым
язык, отрезанный, будет отдан жадному коршуну,
выколотые глаза пожрёт чёрным зевом ворон,
кишки — псы, прочие члены — волки.

Отрадной, жизнь моя, ты сулишь мне любовь
эту нашу между нами и вечной быть.
Боги великие, сделайте, чтобы она искренне обещать могла,
и это чистосердечно говорила и от души,
чтобы нам можно было через всю жизнь пронести
этот вечный союз священной дружбы.

Ауфилена, добрые подруги всегда хвалимы:
получают плату за то, что берутся сделать.
Ты, оттого что обещала мне, оттого что солгала, — враг;
оттого что и не даёшь, и часто берёшь, — творишь злодейство.
Либо исполнить — дело благородной, либо не обещать — дело стыдливой,
Ауфилена, было: но данное расхватывать,
обманывая, — это хуже, чем у жадной блудницы,
что всем телом себя торгует.

Ауфилена, довольствуясь одним мужем жить —
из отменных похвал похвала замужним:
но кому угодно, любому лучше отдаться,
чем матери рождать братьев от дяди.

Многолюден ты, Назон, и не с тобою многолюден тот, кто
снисходит: Назон, ты и многолюден, и распутник.

В консульство Помпея впервые двое, Цинна, привыкли
обладать Мецилией: когда он снова сделан консулом, ныне
осталось двое, но выросли до тысячи на каждого
поодиночке. Плодовито семя для прелюбодейства.

Фирманским поместьем не ложно Хрен богат,
говорят, кто столько отменных вещей в себе имеет,
птицеловство всякого рода, рыб, луга, пашни и зверей.
Попусту: расходами он превосходит доход.
Потому уступаю: пусть он богат, коль скоро всего недостаёт;
восхвалим поместье, покуда сам он в доме нуждается.

У Хрена около тридцати югеров луга,
сорок — пашни: прочее — моря.
Отчего бы ему богатством Креза не превзойти,
кто в одном поместье столько благ владеет,
луга, пашни, огромные леса, и урочища, и болота
вплоть до гипербореев и до моря-Океана?
Всё это велико, но сам он к тому же величайший,
не человек, но воистину хрен большой, грозящий.

Часто, для тебя усердной душой выискивая-охотясь,
как бы мне послать песни Батиада,
чтобы смягчить тебя для нас, и чтобы ты не пытался
враждебные копья метать мне прямо в голову,
вижу теперь, что этот труд взят мною напрасно,
Геллий, и что не возымели здесь силы наши мольбы.
Против нас эти твои копья мы уклоняем накидкой:
а ты, пронзённый нашими, понесёшь кару.