Коме дарујем ову љупку нову књижицу
управо сувим пловућцем углачану?
Корнелије, теби; јер ти си имао обичај
да мислиш да моје ситнице нешто вреде,
још онда кад си се усудио, једини од Италаца,
да сав век у три свеска разложиш,
учене, Јупитре, и мукотрпне!
Стога узми себи ово, шта год да је од књижице,
каква год да је — а ти, о девице заштитнице,
нека потраје, трајна, дуже од једног столећа.

Врапче, миљениче моје девојке,
с којим се она игра, кога у крилу држи,
коме врх прста пружа кад јој насрће
и оштре уједе обичава да изазива,
кад мојој блиставој жудњи
драго је да се нечим милим нашали
(и као малену утеху свога бола,
верујем, да се тад тешки жар стиша),
да могу с тобом да се играм као она сама
и туробне бриге срца да олакшам!
Тако ми је то мило као што кажу да је девојци
била она хитронога златна јабука,
која јој је развезала дуго везани појас.

Плачите, о Венере и Купидони
и сви колико вас има љупкијих људи!
Умро је врабац моје девојке,
врабац, миљеник моје девојке,
кога је она више од очију својих волела;
јер беше медан, и своју је познавао
исто тако добро као девојка мајку своју,
нити се из њеног крила помицао,
већ скакућући час овамо час онамо
само је својој господарици једнако цвркутао.
Он сада иде мрачном стазом
онамо одакле, кажу, нико се не враћа.
А проклете биле, зле таме
Оркове, што све лепо прождирете;
тако ми лепог врапца отесте.
О недело! О јадни врапче!
Твојом кривицом сада моје девојке
од плача очице отекле црвене.

Онај чамац што га видите, гости,
каже да је био најбржи од бродова,
и да га ниједног пловног дрвета залет
није могао престићи, било да је веслима
требало летети било једром.
И ово, каже, не пориче ни обала претећег Јадрана
ни Кикладска острва
ни отмени Родос ни дивља трачка
Пропонтида ни суров Понтски залив,
где је овај, потоњи чамац, некада био
косата шума: јер на Циторском гребену
често је лишћем шумно свој шапат пуштао.
Понтска Амастри и Циторе што шимшир рађаш,
теби је ово било и јесте најпознатије,
каже чамац; од давнина, кажеш,
на твом је врху стајао,
у твоме је мору весла окупао,
и одатле кроз толико бесних мореуза
господара носио, било да га лева било десна
дозиваше ветар, било да оба Јупитер
у једно, повољан, у ногу удари;
и никакви заветни дарови приобалним боговима
за њега нису чињени, док је долазио с мора
најдаљег све до овог бистрог језера.
Али то беше пре: сада у скровитом
почива миру и посвећује се теби,
близанче Касторе и близанче Касторов.

Живимо, моја Лезбијо, и љубимо се,
а гласине строгих стараца
све заједно проценимо на једну пару.
Сунца могу залазити и враћати се:
нама, кад једном зађе кратка светлост,
једна вечна ноћ мора се проспавати.
Дај ми хиљаду пољубаца, потом стотину,
па других хиљаду, па друге стотину,
па опет других хиљаду, па стотину,
па, кад многе хиљаде начинимо,
помешаћемо их, да не знамо,
или да нико зао не може да завиди,
кад буде знао да толико има пољубаца.

Флавије, о својим би миљеницама Катулу,
да нису неотмене и неугледне,
хтео да говориш, нити би могао да ћутиш.
Али не знам какву грозничаву
курву љубиш: то те је срамота да признаш.
Јер да не проводиш ноћи усамљене,
узалуд немо виче твоја постеља
венцима и сиријским уљем миришући,
и јастук једнако и овде и онде
изгужван, и дрхтавог кревета клецаво
шкрипање и померање.
Јер ништа не вреди, ништа, прећутати блуд.
Зашто? Не би тако исцрпљене бокове показивао,
да не радиш нешто лудо.
Стога, шта год имаш, добро и лоше,
реци нам: хоћу тебе и твоје љубави
до неба љупким да узвисим стихом.

Питаш колико ми твојих пољубаца,
Лезбијо, буде доста и сувише.
Колико је велик број либијског песка
што у силфијоносној Кирени лежи,
између пророчишта врелог Јупитра
и светог гроба старог Бата,
или колико звезда, кад ноћ ћути,
крадомице љубави људи гледа,
толико тебе да пољубим пољубаца
безумном је Катулу доста и сувише,
које ни радознали не могу пребројати
ни зао језик урећи.

Јадни Катуле, престани да лудујеш,
и што видиш да је пропало, за изгубљено сматрај.
Некад су ти сјала блистава сунца,
кад си хитао куда те девојка водаше,
вољена од нас колико се ниједна волети неће.
Тамо се тада многе шале збиваху,
које си ти хтео, а девојка није одбијала.
Заиста су ти сјала блистава сунца.
Сада већ она неће: и ти, немоћан, немој,
нити оно што бежи гони, нити јадан живи,
већ упорна ума истрај, отврдни.
Збогом, девојко! Већ Катул отврдне,
неће те тражити нити молити ако нећеш:
али ти ћеш патити, кад те нико не буде звао.
Зликовко, тешко теби! Какав те живот чека!
Ко ће ти сада прићи? Коме ћеш лепа изгледати?
Кога ћеш сад волети? Чија ћеш се звати?
Кога ћеш љубити? Коме ћеш уснице гристи?
Али ти, Катуле, одлучан отврдни.

Вераније, од свих мојих пријатеља
изнад свих мени за триста хиљада,
да ли си дошао кући својим пенатима
и једнодушној браћи и старици мајци?
Дошао си! О радосне вести мени!
Видећу те читавог и слушаћу те како о Иберима
причаш о местима, делима, народима,
како ти је обичај, и приљубивши се уз врат
пољубићу ти драга уста и очи.
О, колико год има срећнијих људи,
ко је од мене радоснији или срећнији?

Вар ме је својој љубави
да видим повео с трга, беспосленог,
курвицу, како ми се тад изненада учини,
не баш неотмену нити неугледну.
Чим стигосмо тамо, наиђоше на нас
разни разговори, међу којима, каква је
сада Битинија, како јој иде,
и да ли ми је донела нешто новца.
Одговорих оно што беше — да ни самима
ни преторима нема ничег ни пратњи,
због чега би ико масније главе враћао,
поготову они којима је претор
блудник и ни длаке не мари за пратњу.
„Али ипак сигурно”, кажу, „ти си набавио
оно што се тамо, каже, рађа,
људе за носиљку.” Ја, да се пред девојком
једним од срећнијих учиним,
„није ми”, рекох, „тако зло испало,
да, иако ми лоша провинција допаде,
не бих могао осам правих људи набавити.”
А мени нигде ниједног, ни овде ни онде,
ко би сломљену ногу старог одра
на врат себи могао ставити.
Тад она, како приличи распуснијој:
„Молим те”, рече, „мој Катуле, накратко
ми те позајми: јер хоћу да ме до Сараписа
однесу.” „Стани”, рекох девојци,
„оно што малочас рекох да имам,
изневери ме памет: мој друг —
Гај је Цина — он их је себи набавио.
Али, било његово или моје, шта се то мене тиче?
Служим се њима исто добро као да сам их себи набавио.
Али ти, безукусна и досадна, живиш
тако да ти немар није допуштен.”

Фурије и Аурелије, Катулови пратиоци,
било да ће продрети међу далеке Инде,
где обала далеко одјекујућим источним
таласом бива тучена,
било међу Хиркане или меке Арабљане,
или Саке или стрелоносне Парте,
или у воде које седмоструки
Нил боји,
било да ће прекорачити високе Алпе
разгледајући споменике великог Цезара,
галски Рајну, страшно море, и на крају
Британце,
све ово, шта год воља небесника
донесе, спремни да заједно окушате,
пренесите мојој девојци
неколико неблагих речи.
Нека живи и здрава буде са својим прељубницима,
које заједно, њих триста, у загрљају држи,
ниједног истински не волећи, али једнако свима
препоне кидајући;
нека не гледа, ко пре, на моју љубав,
која је њеном кривицом пала као цвет
на рубу ливаде, пошто га је прошавши
плуг дотакао.

Марукине Асиније, левом руком
не служиш се лепо у шали и вину:
крадеш убрусе непажљивима.
Мислиш да је то духовито? Вара те, будало!
Ма колико прљава ствар била и неугледна.
Не верујеш ми? Веруј Полиону,
брату твоме, који би твоје крађе и за таленат
хтео да откупи; јер он је дечак
речит у доскочицама и досеткама.
Стога или триста једанаестераца
очекуј, или ми убрус врати,
који ме не узнемирава због вредности,
већ је успомена мога друга.
Јер саетапске мараме из Иберије
послаше ми на дар Фабул
и Вераније: њих морам да волим
и Вераниола свога и Фабула.

Вечераћеш добро, мој Фабуле, код мене
за неколико дана, ако ти богови буду наклоњени,
ако са собом донесеш добру и обилну
вечеру, не без блиставе девојке
и вина и соли и свакаквог смеха.
Ако то, кажем, донесеш, љупки наш,
вечераћеш добро; јер твога Катула
пун је новчаник паучине.
Али заузврат добићеш чисту љубав
или нешто још слађе и отменије:
јер даћу ти мирис који су мојој девојци
даровали Венере и Купидони,
а кад га омиришеш, богове ћеш молити
да те свега, Фабуле, начине носом.

Да те не волим више од очију својих,
најдражи Калве, због тога поклона
мрзео бих те Ватинијевом мржњом:
јер шта сам учинио или шта сам рекао,
да ме толиким злим песницима упропастиш?
Нека том клијенту богови много зла даду
који ти је послао толико безбожника.
А ако, како слутим, овај нови и пронађени
поклон даје теби Сула учитељ,
није ми зло, већ добро и блажено,
што ти труд не пропада.
Богови велики, страшну и проклету књижицу,
коју си ти, наравно, своме Катулу
послао, да одмах на дан умре,
на Сатурналије, најбољи од дана!
Не, неће ти то, лажљивче, тако проћи:
јер, чим сване, к сандуцима књижара
потрчаћу, Цезије, Аквине,
Суфена, све отрове сакупити,
и теби ћу тим мукама узвратити.
А ви одавде засад збогом, идите
онамо одакле сте зао корак донели,
недаће века, најгори песници.

Ако ћете можда мојих лудорија
бити читаоци и руке своје
не будете зазирали да нам пружите,

Препоручујем теби себе и свога миљеника,
Аурелије. Молим за скромну милост,
да, ако си душом својом ишта пожелео
што би чедно и нетакнуто тражио,
сачуваш ми дечака чедно,
не кажем од народа: ништа се не бојимо
оних који по тргу час овамо час онамо
пролазе заузети својим послом;
већ те се бојим и твога уда
опасног дечацима добрим и лошим.
Њиме где хоћеш, како хоћеш, мичи
колико желиш, кад буде споља спремно:
овог једног изузимам, чедно, мислим.
А ако те зла памет и махнити бес
у толику, зликовче, кривицу гурне,
да заседама на моју главу насрнеш,
ах, тад те, јадног и злокобне судбине,
за ноге извученог, кроз отворена врата
пробошће ротквице и ципли.

Јебаћу вас у гузицу и у уста,
Аурелије педеру и развратниче Фурије,
који сте ме због мојих стихића сматрали,
зато што су мекушни, недовољно чедним.
Јер побожном песнику приличи да сам буде чедан,
стиховима нимало није нужно,
који тек онда имају со и љупкост,
ако су мекушни и недовољно чедни
и ако могу да распале оно што сврби,
не кажем дечацима, већ овим длакавцима
који не могу да покрену укочене слабине.
Ви, зато што сте многе хиљаде пољубаца
прочитали, мислите да сам слаб мушкарац?
Јебаћу вас у гузицу и у уста.

О Колонијо, што желиш да се играш на дугом мосту,
и спремна си да плешеш, али се бојиш неспособних
ногу мостића што на прекрајаним даскама стоји,
да не легне наузнак и у шупљу мочвару не потоне,
нека ти по жељи добар мост настане,
на коме и Салисубсилови обреди да се обаве,
ово ми највеће даруј весеље, Колонијо.
Хоћу да неки мој суграђанин с твога моста
стрмоглав у блато оде, главом и ногама,
тамо где је целог језера и смрдљиве мочваре
најмодрији и најдубљи вртлог.
Најбезукуснији је то човек, нити памети има колико дете
од две године што дрема на дрхтавој руци оца:
иако му је удата девојка у најсвежијем цвету
(и девојка нежнија од нежног јарета,
коју би требало чувати брижније од најцрњег грожђа),
пушта је да се игра како јој воља, ни длаке не мари,
нити се са своје стране придиже, већ као јова
у јарку лигурском лежи потковаром посечена,
све осећајући исто као да је нигде нема:
такав је тај мој тупан, ништа не види, ништа не чује,
ко је сам, да ли јесте или није, ни то не зна.
Сада хоћу да га с твога моста стрмоглав бацим,
не бих ли изненада прену тога глупог мртваца
и наузнак му дух у тешком блату оставим,
као што кобила гвоздену потковицу у жилавом вртлогу.

Аурелије, оче гладовања,
не само ових, већ колико их је било
или их има или ће других година бити,
желиш да јебеш мога миљеника.
И не крадом: јер заједно си с њим, шалиш се,
приљубљен уз бок све покушаваш.
Узалуд: јер док ми заседу спремаш,
дохватићу те први у уста.
И да то радиш сит, ћутао бих:
сада ме баш то боли, што ће мој дечак
да огладни, ах јао мени, и ожедни да научи.
Стога престани, док можеш чедно,
да не окончаш тако да ти уста буду јебана.

Онај Суфен, Варе, кога добро познајеш,
човек је љубак и духовит и отмен,
а исти прави далеко највише стихова.
Мислим да их има десет хиљада или више
исписаних, и не, како бива, на палимпсесту
пренетих: краљевски папир, нове књиге,
нови ваљци, врпце, црвене корице,
оловом извучено и пловућцем све углачано.
Кад то читаш, онај лепи и отмени
Суфен опет се чини као пуки козар или копач:
толико се разликује и мења.
Шта да мислимо да је ово? Онај што малочас беше досетљивац
или ако што од тога извежбаније изгледаше,
исти је од сељачине сељачкији
чим се песама дотакне, нити је икада исти
тако срећан као кад песму пише:
толико се себи радује и толико се сам себи диви.
Наравно, сви се исто варамо, нити има иког
кога у нечему не би могао видети
као Суфена. Свакоме је додељена своја заблуда,
али не видимо оно што нам је на леђима у бисагама.

Фурије, ти који немаш ни роба ни касу
ни стенице ни паука ни ватре,
али имаш и оца и маћеху, чији
зуби и кремен могу да сажваћу,
лепо ти је с твојим родитељем
и с дрвеном женом родитеља.
И није чудо: јер сви сте здрави,
лепо варите, ничега се не бојите,
ни пожара, ни тешких урушавања,
ни безбожних крађа, ни отровних завера,
ни других опасних случајева.
А тела сувља од рога
или ако је шта суше имате
од сунца и хладноће и гладовања.
Зашто ти не би било добро и блажено?
Од тебе је зној далеко, далеко пљувачка,
и слуз и зла шмркавост носа.
Овој уредности додај још уредније,
што ти је гузица чистија од сланика,
нити свега десет пута годишње сереш;
а то је тврђе од боба и каменчића,
и да то рукама трљаш и гњечиш,
никад не би могао прст да упрљаш.
Ове погодности тако блажене, Фурије,
немој презирати нити мало ценити,
и сто сестерција што обичаваш да измолиш
престани: јер довољно си блажен.

О ти који си цветић Јувенција,
не само ових, већ колико их је било
или ће после других година бити,
више бих волео да си богатство Мидино дао
ономе који нема ни роба ни касу,
него што допушташ да те онај тако воли.
„Шта? Није ли човек леп?” рећи ћеш. Јесте:
али овај лепи нема ни роба ни касу.
Ово колико хоћеш одбаци и омаловажи:
ипак онај нема ни роба ни касу.

Развратни Талусе, мекши од длаке зечје
или од гушчане сржи или од доњег ушног ресичка
или од млитавог уда старца и паучинасте буђи,
а исти, Талусе, грабљивији од олујног вихора,
кад † богиња жене задремале покаже,
врати ми мој огртач који си зграбио,
и саетапску мараму и тхинске везове,
будало, које јавно носиш као да су наследни.
Њих сада с ноктију својих одлепи и врати,
да ти вунене бочице и меке ручице
жигосани бичеви ружно не исписују,
и да се необично не узбуркаш као ситна
у великом мору ухваћена лађа на бесном ветру.

Фурије, ваша вилица није ни према југу
изложена ни према западњаку
ни према суровом северцу ни према источњаку,
већ према петнаест хиљада и двеста.
О ветра страшног и кужног!

Слуго старог Фалерна, дечаче,
сипај ми горче чаше,
како закон господарице Постумије налаже,
пијаније од пијаног зрна.
А ви одавде идите куд хоћете, воде,
пропасти вина, и строгима
се селите: овде је чист Тионијанац.

Пизонови пратиоци, свито празна
с прикладним и лаким завежљајима,
Вераније најбољи и ти мој Фабуле,
како сте? Јесте ли доста с оним
пропалицом хладноће и глад поднели?
Да ли се шта ситне добити у књигама указује
као издатак, као што код мене, који сам свога
претора пратећи бележим дато као добит?
О Мемије, добро си ме и дуго наузнак
целом том гредом лагано у уста јебао.
Али, колико видим, у једнакој сте
невољи били: јер ништа мањим удом
натрпани сте. Тражи отмене пријатеље.
А вама много зла богови и богиње
нека даду, срамото Ромула и Рема.

Ко ово може да гледа, ко може да поднесе,
осим бестидника и прождрљивца и коцкара,
да Мамура има оно што је косата Галија
имала пре и најдаља Британија?
Развратни Ромуле, ово ћеш гледати и трпети?
И онај сада охол и препун
обилазиће постеље свију
као бели голубић или Адонис?
Развратни Ромуле, ово ћеш гледати и трпети?
Бестидан си и прождрљив и коцкар.
Зар си под тим именом, једини заповедниче,
био на најдаљем острву запада,
да тај ваш испражњени уд
двеста или триста пута прождере?
Шта је друго него наопака дарежљивост?
Је ли мало проћердао или мало спискао?
Прво је очевинско добро раскомадано;
други плен понтски; затим трећи
иберски, што га зна златоносна река Таг.
Сада га се боје Галија и Британија.
Зашто овог зликовца гајите? Или шта овај може
осим да масне очевине прождире?
Зар под тим именом † најбогатији граде,
тасте и зете, упропастисте све?

Алфене, заборавни и једнодушним друговима лажни,
зар ти већ није жао, тврди, твога слатког пријатеља?
Зар већ да ме издаш, већ не оклеваш да превариш, вероломниче?
Ни дела безбожна лажљивих људи небесницима нису мила;
а ти то занемарујеш, и мене јадног у злу остављаш.
Јао, шта да раде, реци, људи, коме да верују?
Заиста си ти наређивао да ти душу предам, неправедни,
уводећи ме у љубав, као да ми је све безбедно.
Исти сада повлачиш се, и све своје речи и дела
пушташ да ветрови ништавни и магле ваздушне носе.
Ако си ти заборавио, богови памте, памти Верност,
која ће учинити да се касније покајеш за дело своје.

Готово-острво, Сирмионе, и острва
зенице, колико их у бистрим језерима
и на пространом мору носи оба Нептуна,
како те радо и како срећан гледам,
једва самом себи верујући да сам Тинију и Битинце
напустио и да те у безбедности видим!
О шта је блаженије од ослобођених брига,
кад ум одложи терет, и уморни од туђинског
напора дођемо своме огњишту
и на прижељкиваном одморимо кревету?
Ово је оно једино што вреди за толике муке.
Здраво, о љупки Сирмионе, и радуј се господару;
радујте се и ви, о лидијских језера таласи;
смејте се, колико год код куће има смеха.

Молим те, моја слатка Ипситила,
моје миље, моја љупкости,
позови ме да ти дођем на подневни одмор.
И ако то наредиш, помози овако:
да нико не залости прага задвор,
нити теби да буде мило да излазиш;
већ да код куће останеш и спремиш нам
девет узастопних јебања.
Али, ако што намераваш, одмах нареди:
јер ручан лежим и сит наузнак
пробијам и тунику и огртач.

О најбољи од купатилских лопова,
Вибеније оче, и развратни сине,
(јер десница оца је прљавија,
а гузица сина прождрљивија)
зашто у изгнанство и зле обале
не одете, кад су очеве отимачине
познате народу, а длакаву гузицу,
сине, не можеш ни за пару продати?

Дијанине смо под заштитом,
девојке и дечаци чисти;
Дијану, дечаци чисти,
и девојке, певајмо.
О Латонко, великог
велики породе Јупитра,
коју је мајка крај делске
маслине родила,
да будеш господарица планина
и зелених шума
и скровитих гудура
и жуборних река;
ти си Лучина названа
болним породиљама,
ти моћна Тривија, и лажном
светлошћу названа Луна.
Ти месечним, богињо, током
мерећи годишњи пут
сељакове сеоске куће
добрим плодовима пуниш.
Буди којим ти је драго
светим именом, и Ромулов,
као што си од старине навикла, добром
штити помоћи народ.

Песнику нежном, моме другу
Цецилију, папирусе, реци, желим,
нека дође у Верону, напуштајући Новог
Кома зидине и ларско приморје:
јер хоћу да прими неке мисли
свога и мога пријатеља.
Стога, ако је мудар, прождераће пут,
макар га блистава девојка хиљаду пута,
док одлази, назад звала и обе руке
око врата бацајући молила да остане,
она која сада, ако ми истину јављају,
за њим гине необузданом љубављу:
јер откад је прочитала започету
„Диндимску господарицу”, отад јадници
ватре нутарњу изједају срж.
Праштам ти, девојко од сафичке
Музе ученија: јер љупко је
Велика Мати од Цецилија започета.

Анали Волузијеви, посрани папиру,
испуните завет за моју девојку:
јер светој Венери и Купидону
заветова се, ако јој будем враћен
и престанем да бацам сурове јамбе,
да ће најизабраније списе најгорег песника
дати хромоногом богу
да се спале на несрећним дрвима.
И то је најгора девојка увидела
да се шаљиво и љупко боговима заветује.
Сада, о ти од модрог мора рођена,
која свети Идалиј и отворене Урије,
и Анкону и трсковиту Книд,
и Аматунт, и Голге,
и Драхиј, крчму Јадрана, походиш,
учини завет примљеним и испуњеним,
ако није неотмен нити неугледан.
А ви међутим идите у ватру,
пуни сељаштине и недуховитости,
Анали Волузијеви, посрани папиру.

Похотна крчмо и ви застолници,
девети стубе од браће с капама,
мислите ли да само ви имате удове,
да је само вама допуштено све девојке
изјебати, а остале да сматрате јарцима?
Или, зато што у низу седите глупи
стотину или двеста, мислите да се нећу усудити
да вас двеста застолника уста одједном изјебем?
А ипак помислите: јер целе вам
крчме прочеље сопима исписаћу.
Јер девојка моја, што ми с крила побеже,
вољена колико се ниједна волети неће,
за коју су вођени велики ратови моји,
села је ту. Њу сви ви добри и срећни
волите, и, што је срамота,
сви ситни и уличарски прељубници;
ти пре свих, једини од длакаваца,
сине кунићарске Келтиберије,
Егнације, кога тамна брада чини добрим
и зуб иберском мокраћом истрљан.

Зло је, Корнифиције, твоме Катулу,
зло је, тако ми Херкула, и мучно,
и све више из дана у дан, из часа у час.
А ти га, што је најмање и најлакше,
којом си утехом реч утешио?
Љутим се на тебе. Тако с мојом љубављу?
Мало ма какве утешне речи,
тужније од Симонидових суза.

Егнације, зато што има беле зубе,
церека се свугде. Ако се дође до оптуженичке
клупе, кад беседник изазива плач,
церека се он. Ако се на ломачи побожног сина
тугује, кад осиротела мати оплакује јединца,
церека се он. Шта год да је, где год да је,
шта год да ради, церека се. Ту болест има
ни отмену, мислим, ни уљудну.
Стога те морам опоменути, добри Егнације.
Да си Римљанин или Сабин или Тибуртинац
или штедљиви Умбар или дебели Етрурац
или Ланувинац црн и зубат
или Транспаданац, да и своје дотакнем,
или ко год чисто пере зубе,
ипак не бих хтео да се свугде церекаш;
јер од блесавог смеха ништа блесавије нема.
Сада си Келтибер: у келтиберској земљи,
чиме ко пишки, тим себи ујутру обично
зуб и румену десен трља,
тако да што је углачанији тај ваш зуб,
то више сведочи да си више мокраће попио.

Каква те зла памет, јадни Равиде,
гони наглавце у моје јамбе?
који ти је бог, лоше призван,
спрема да покренеш безумну свађу?
Или да дођеш пуку у уста?
Шта хоћеш? Желиш ли како било да будеш познат?
Бићеш, кад си већ моју љубав
дугом казном хтео да волиш.

Амеана, девојка изјебана,
цела ме десет хиљада запроси,
она девојка ружњикавог носа,
љубавница банкрота Формијанца.
Рођаци, којима је девојка на бризи,
сазовите пријатеље и лекаре:
није здрава девојка, нити обично пита
огледало пуно ликова каква је.

Приступите, једанаестерци, колико вас је
сви са свих страна, колико год вас има.
Мисли да сам шала бестидна прељубница
и одбија да ми врати ваше
таблице, ако то можете да поднесете.
Погонимо је, и назад тражимо.
Питате која је? Она коју видите
да ружно корача, глумачки и досадно
се смеје псећом галском њушком.
Опколите је, и назад тражите:
„Прљава прељубнице, врати таблице,
врати, прљава прељубнице, таблице!”
Ни пару не мариш? О блато, јавна кућо,
или ако можеш бити ишта пропалије.
Али ипак не треба сматрати да је ово доста.
Јер ако друго не може, руменило
из гвозденог псећег лица истиснимо.
Повичите опет јачим гласом:
„Прљава прељубнице, врати таблице,
врати, прљава прељубнице, таблице!”
Али ништа не постижемо, ништа се не помера.
Треба нам променити начин и меру,
не бисте ли шта више постигли:
„Чедна и поштена, врати таблице.”

Здраво, девојко ни малог носа
ни лепе ноге ни црних очица
ни дугих прстију ни сувих уста
ни баш одвише отмена језика,
љубавнице банкрота Формијанца.
Тебе провинција прича да си лепа?
С тобом се наша Лезбија пореди?
О веку неразумни и недуховити!

О имању наше, било сабинско било тибуртинско
(јер да си тибуртинско тврде они којима није
до срца да Катула вреде: а онима којима јесте
да си сабинско о сваку се опкладу боре),
али било сабинско било истинитије тибуртинско,
радо сам био у твојој приградској
вили и зао сам из груди истерао кашаљ,
не незаслужено, кашаљ што ми га стомак даде
док приграбих раскошне вечере.
Јер, док хтедох да будем Сестијев сутрапезник,
беседу против Антија просиоца
пуну отрова и погибли прочитах.
Ту ме тешка хладна и честа кашаљ
продрма све док у твоје крило не побегох
и не излечих се одмором и копривом.
Стога опорављен највеће ти хвале
дајем, што ниси осветила мој грех.
И не молим више, ако безбожне списе
Сестијеве примим, него нека грозницу и кашаљ
не мени, већ самом Сестију хладноћа донесе,
који ме тек тад зове кад лошу књигу прочитам.

Акму Септимије, своју љубав,
држећи у крилу, „моја”, рече, „Акмо,
ако те не волим лудо и надаље
спреман нисам да те непрестано волим
све године колико год може ко највише да гине,
сам у Либији и спрженој Индији
нек изађем плавооком лаву на сусрет.”
Кад то рече, Амор, као пре слева,
здесна кину у знак одобравања.
А Акма лако главу нагнувши уназад
и слатке очи пијаног дечака
оним пурпурним устима пољубивши,
„тако”, рече, „мој животе, Септимилиће,
овом једином господару да служимо све,
да ми много већа и оштрија
ватра гори у меканој сржи.”
Кад то рече, Амор, као пре слева,
здесна кину у знак одобравања.
Сада, од доброг знамења пошавши,
узајамним душама воле и вољени су.
Једну Акму јадни Септимије
више воли него Сирије и Британије:
у једном Септимију верна Акма
чини милине и насладе.
Ко је икад срећније људе
видео, ко Венеру благословенију?

Већ пролеће враћа млаке топлоте,
већ бес неба равнодневичког
пријатним Зефировим дасима утихне.
Нек се напусте фригијска поља, Катуле,
и њиве плодне вреле Никеје:
у сјајне азијске градове полетимо.
Већ ум узнемирен жуди да лута,
већ весела од жеље ноге јачају.
О слатки скупови другова, збогом,
које заједно далеко од дома пошле
различити разни путеви враћају.

Порције и Сократионе, две леве руке
Пизонове, красто и гладо света,
вас је оном моме Вераниолу и Фабулу
онај обрезани Пријап претпоставио?
Ви раскошне гозбе расипно
усред дана приређујете? А моји другови
на раскршћу траже позиве?

Медене очи твоје, Јувенције,
кад би ми ко допустио да непрестано љубим,
љубио бих их до триста хиљада,
нити бих се икада учинио сит,
ни да је гушћа од сувог класја
жетва нашег љубљења.

Најречитији од Ромулових унука,
колико их је и колико их беше, Марко Тулије,
и колико ће их после других година бити,
највеће ти хвале Катул
даје, најгори од свих песника,
толико најгори од свих песника
колико си ти најбољи од свих заштитника.

Јуче, Лицинију, беспослени
много смо се играли на мојим таблицама,
како беше договорено да будемо танани.
Пишући стихиће обојица
играли смо се час овом час оном мером,
узвраћајући узајамно кроз шалу и вино.
И одатле одох твојом љупкошћу
запаљен, Лицинију, и духовитошћу,
тако да ме јадног ни јело не радоваше,
нити сан покриваше миром очи,
већ по целом кревету необуздан од беса
превртах се желећи да видим светло,
да с тобом говорим и да заједно будем.
А кад од напора уморни удови
полумртви на постељи лежаху,
ову ти, љупки, песму начиних,
из које би прозрео мој бол.
Сада не буди дрзак, и молбе наше,
молимо, немој да презриво пљунеш, очице,
да ти Немесида не затражи казну.
Силовита је богиња: чувај се да је не вредиш.

Онај ми се чини раван богу,
онај, ако је допуштено, да надмаша богове,
који седећи наспрам тебе непрестано
гледа те и слуша
како се слатко смејеш, што мени јадном
сва чула отима: јер чим тебе,
Лезбијо, угледам, ништа ми гласа не преостаје,
већ језик отежа, танак под удове
пламен се слива, сопственим звуком
брује уши, двострука се покрива
светлост очију ноћу.
Доколица, Катуле, теби је штетна:
у доколици ликујеш и одвише се узбуђујеш.
Доколица је и краљеве раније и блажене
градове упропастила.

Шта је, Катуле? Што оклеваш да умреш?
На курулској столици гушави Ноније седи,
криво се куне конзулатом Ватиније:
шта је, Катуле? Што оклеваш да умреш?

Насмејах се неком малочас из гомиле,
који је, кад је чудесно Ватинијеве
злочине мој Калв изложио,
задивљен рекао ово дигавши руке:
„Богови велики, речити кепецу!”

Отонова је глава сасвим ситна,
и Херијеве прљаве полуопране ноге,
танак и лак Либонов прдеж,
ако не све, хтео бих да ти буду мрски
теби и Фуфицију, стару препеченом.
Наљутићеш се опет на моје јамбе
незаслужне, једини заповедниче.

Молимо, ако можда није досадно,
да покажеш где су твоја скровишта.
Тебе смо тражили по мањем пољу,
тебе у циркусу, тебе по свим књижарама,
тебе у храму посвећеном врховном Јупитру.
У Магновом шеталишту истовремено
све женице, пријатељу, ухватих,
које ипак видех ведра лица.
„Камерија ми!” — тако сам сам захтевао,
„Камерија мени, најгоре девојке!”
Нека једна рече, обнаживши груди:
„Ево, овде се крије у ружичастим брадавицама.”
Али тебе поднети већ је Херкулов напор:
да будем извајан као онај чувар Крићана,
да ме понесе Пегазов лет,
да сам Лада или крилоноги Персеј,
или Ресови снежни и хитри двопрези:
додај овамо перонoге и крилате,
и уз то тражи трк ветрова,
које све свезане, Камерије, да ми даш:
ипак бих се, изнурен до сржи
и многим малаксалостима изједен,
измучио тражећи те, пријатељу.
Тако ме с толиком охолошћу одбијаш, пријатељу?
Реци нам где ћеш бити, изнеси
смело, повери се, предај се светлу.
Држе ли те сад млечнобеле девојке?
Ако језик у затвореним устима држиш,
одбацићеш све плодове љубави:
Венера ужива у речитом говору.
Или, ако хоћеш, можеш и да закатанчиш непце,
само да будеш учесник праве љубави.

О смешне ствари, Катоне, и шаљиве,
достојне ушију и твога кикота.
Смеј се, колико год волиш Катула, Катоне:
ствар је смешна и одвише шаљива.
Ухватих малочас девојчиног дечкића
где се набада: њега сам, ако се допада Диони,
уместо копља својим крутим оборио.

Лепо се слажу бестидни педери,
Мамура и педер Цезар.
И није чудо: једнаке мрље обојици,
једна градска а она формијанска,
утиснуте стоје и неће се спрати:
болесни једнако близанци обојица,
на једном лежаљчићу обојица учењачићи,
ниједан од другог прождрљивији прељубник,
супарници савезници у девојчицама:
лепо се слажу бестидни педери.

Целије, наша Лезбија, она Лезбија,
она Лезбија, коју је Катул једину
више од себе и свих својих волео,
сада на раскршћима и уличицама
дркâ унуке великодушног Рема.

Бононска Руфа Руфула пуши,
Мененијева жена, коју сте често по гробљима
видели где са саме ломаче отима вечеру,
кад је, гонећи хлеб скотрљан из ватре,
полуобријани спаљивач лешева тукаше.

Зар те лавица у либијским планинама
или Скила што лаје доњим делом препона
тако тврдог и одвратног ума роди,
да глас молиоца у крајњој невољи
презреним имаш, ах, одвише сурова срца?

О брда хеликонског
становниче, Уранијин роде,
који нежну к мужу грабиш
девицу, о Хименеју Химене,
о Химене Хименеју,
опаши слепоочнице цвећем
слатко мирисног мажурана,
узми жути вео, весео овамо,
овамо дођи носећи на снежној
нози жуту ципелицу,
и пробуђен ведрим даном
свадбене певајући
звонким гласом песме
удри тле ногама, руком
боровину протреси бакљу.
Јер Винија се за Манлија,
каква Идалиј похађајући
дође фригијском Венера
судији, добра под добрим
удаје знамењем девица,
као што се цветним блиста
мирта азијска гранчицама,
које хамадријадске богиње
себи за игру росном
хране влагом.
Стога хајде овамо приступ носећи
похитај напустити теспијске
стене, аонске пећине,
које одозго кваси
хладна нимфа Аганипа,
и кући господарицу зови
жељну новог супруга,
ум љубављу оковавши
као што жилав бршљан час овде час онде
дрво обавија лутајући.
И ви такође заједно, нетакнуте
девице, којима долази
исти дан, хајде у складу
певајте, о Хименеју Химене,
о Химене Хименеју.
Да радије, чујући
да се позива на своју
дужност, овамо приступ понесе
вођа добре Венере, добри
спајач љубави.
Који бог је више узнемиреним
љубавницима да се тражи?
кога ће људи више штовати
од небесника? о Хименеју Химене,
о Химене Хименеју.
Тебе за своје дрхтави родитељ
призива, теби девице
појасом разрешавају недра,
тебе се плашећи жељним ухом
нови младожења ослушкује.
Ти дивљем младићу у руке
цветну сам девојчицу
дајеш из крила њене
мајке, о Хименеју Химене,
о Химене Хименеју.
Ништа не може без тебе Венера
што би добар глас одобрио
од користи узети: а може
кад ти хоћеш. ко би се с тим богом
поредити усудио?
Ниједна не може без тебе кућа
децу дати, нити родитељ
на потомство се ослонити: а може
кад ти хоћеш. ко би се с тим богом
поредити усудио?
Која без твојих обреда остане
не може дати браниоце
земља својим међама: а може
кад ти хоћеш. ко би се с тим богом
поредити усудио?
Отворите засуне врата,
девица је ту. видиш ли како бакље
блиставе тресу косе?
нек оклева племенити стид:
но њега више слушајући
плаче што ићи мора.
Престани да плачеш. Није теби,
Аурункулејо, опасност
да је нека жена лепша
сјајни од Океана дан
видела где долази.
Такав у шароликом обично
богатог господара вртићу
стоји цвет зумбулов.
али оклеваш, одлази дан:
изађи, нова невесто.
Изађи, нова невесто, ако
се већ чини, и чуј
наше речи. види како бакље
златне тресу косе:
изађи, нова невесто.
Неће твој лакомислен, злој
прељубници предан муж,
срамне срамоте гонећи,
од твојих нежних хтети
одвојено спавати брадавица,
већ као што савитљива засађена
лоза обавија дрвеће,
биће обавијен у твој
загрљај. Али одлази дан:
изађи, нова невесто.
О постељо, што свима...
белом ногом кревета,
које твоме долазе господару,
колике радости, којих у лутљивој
ноћи, којих усред дана
нек ужива! али одлази дан:
изађи, нова невесто.
Дигните, о дечаци, бакље:
жути вео видим да долази.
идите, певајте у складу
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Нек дуго не ћути дрска
фесценска шала,
нити орахе дечацима нек ускрати
миљеник, чувши да господарева
љубав напуштена оста.
Дај орахе дечацима, лењи
миљениче: доста дуго
играо си се орасима: годи
већ да служиш Таласију.
миљениче, орахе дај.
Презирао си сеоске жене,
миљениче, данас и јуче:
сада ти лице берберин
брије. јадни ах јадни
миљениче, орахе дај.
Кажу да се ти тешко од својих
намирисани, младожењо, глатких
уздржаваш: али уздржи се.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Знамо да су теби оно што је допуштено
једино познато: али мужу
то исто није допуштено.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Невесто, и ти што твој
муж затражи чувај се да не одбијеш,
да не оде да тражи другде.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Ево ти како моћна кућа
и блажена мужа твога:
која нека теби без престанка служи
(о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју)
све док, померајући дрхтаву
седу слепоочницу, старост
све свима не потврди климањем.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Пренеси уз добро знамење
преко прага златне ноге,
и уђи кроз углачана врата.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Погледај како, једини лежећи,
муж твој на тирској постељи
сав к теби нагиње.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Њему не мање него теби
у најдубљим грудима гори
пламен, али изнутра јаче.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Пусти обле ручице
девојчице, дечаче у претексти:
нек већ приђе постељи мужа.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
О добре, старим мужевима
добро знане жене,
сместите девојчицу.
о Химене Хименеју ио,
о Химене Хименеју.
Већ можеш доћи, младожењо:
жена ти је у ложници
лицем цветним блистајући
као бела партеника
или жути мак.
А ти, младожењо (тако ми помогли
небесници) ништа ниси мање
леп, нити те Венера
занемарује. али одлази дан:
похитај, не оклевај.
Ниси дуго оклевао,
већ долазиш. добра ти Венера
нек помогне, јер отворено
што желиш желиш и добру
не кријеш љубав.
Нек афричке прашине
и звезда трепераве
збир пре израчуна,
ко ваше жели избројати
многе хиљаде игара.
Играјте се како вам воља, и убрзо
децу дајте. не приличи
да тако старо без деце
име буде, већ из истог
увек да се рађа.
Торквата хоћу малог
из крила своје мајке
пружајући нежне руке
да се слатко насмеши оцу
полуотвореном усницом.
Нек буде сличан своме оцу
Манлију и лако од несвесних
нек буде препознат од свих
и чедност своје
мајке нек лицем покаже.
Таква нека му од добре
мајке похвала род потврди
каква Телемаху, сину Пенелопином,
од најбоље мајке остаје
једина слава.
Затворите врата, девице:
доста смо се играли. а ви, добри
супрузи, добро живите и
непрестаном дужношћу снажну
вежбајте младост.

Вечерњача стиже: младићи, устаните: вечерњача с Олимпа
дуго чекане једва најзад светлости диже.
Време је већ устати, већ богате оставити столове;
већ ће доћи девица, већ ће се певати хименеј.
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Видите ли, неудате, младиће? Устаните њима насупрот:
збиља Ноћоноша показује ојетске ватре.
тако је сигурно: видиш ли како хитро скочише?
не залуд скочише; певаће нешто што ваља надмашити.
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Није нам, вршњаци, лака награда спремна:
погледајте, неудате како у себи промишљено траже.
не узалуд промишљају; имају нешто вредно памћења.
и није чудо, које се дубоко свим умом труде.
ми смо на једно умове, на друго поделили уши:
с правом ћемо дакле бити побеђени; победа воли марљивост.
стога сада бар душе своје окрените:
почеће већ да говоре, већ ће приличити да одговоримо.
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Вечерњачо, која се небом креће свирепија ватра?
која можеш кћер из загрљаја мајке отргнути,
из загрљаја мајке отргнути кћер што се држи,
и младићу ужареном чедну поклонити девојку.
шта чине непријатељи при освојеном граду свирепије?
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Вечерњачо, која на небу сја пријатнија ватра?
која својим пламеном учвршћујеш уговорене бракове,
које уговорише мужеви, уговорише пре родитељи,
а не сјединише пре него што се твој жар издиже.
шта се од богова даје пожељније од срећног часа?
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Вечерњача је од нас, вршњакиње, отела једну...
јер твојим доласком стража увек бди.
ноћу се крију лопови, које исти често се враћајући,
Вечерњачо, промењеним именом хваташ, њих исте.
али годи неудатима да те кину тобожњом тужбалицом.
па шта, ако куде оног кога тихим умом траже?
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Као што цвет у ограђеним скровит рађа се вртовима,
непознат стоци, ниједним ишчупан плугом,
кога милују ветрови, крепи сунце, храни киша,
многи су га дечаци, многе девојке пожелеле;
исти кад је танким убран ноктом свенуо,
ниједан га дечак, ниједна девојка не пожеле:
тако девица, док остаје нетакнута, док је драга својима;
кад чедни изгуби оскврњеним телом цвет,
нити дечацима остаје мила нити девојкама драга.
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.
Као што удовица лоза што у голом рађа се пољу
никад се не издиже, никад питко не роди грожђе,
већ нежно погнутим савијајући теретом тело
већ, већ додирује коренoм врх изданка,
њу ниједан ратар, ниједан во не негова;
а ако је случајно с брестом сједињена као с мужем,
многи су је ратари, многи волови неговали:
тако девица, док остаје нетакнута, док необрађена стари;
кад раван брак у зрело време стекне,
драга је мужу више и мање мрска родитељу.
И ти не бори се с таквим супругом, девице.
није право борити се с оним коме те је отац сам предао,
сам отац с мајком, којима се треба покоравати.
девичанство није све твоје, делом је родитеља:
трећина је оцу, трећина је дата мајци,
трећина је једино твоја. немој се борити с двоје,
који су зету своја права заједно с миразом дали.
Химене о Хименеју, Химене дођи о Хименеју.

Аттис, превезен преко високих мора хитром лађом,
чим је жудно хитром ногом дотакао фригијску шуму
и приступио мрачним, шумама овенчаним местима богиње,
подстакнут тамо бесним лудилом, помућене свести,
оштрим кременом стрже са себе терет препона.
И тако, кад осети да су му удови остали без мушкости,
још свежом крвљу прскајући тле земље,
узбуђена снежним рукама зграби лаки бубањ,
бубањ, трубу Кибелину, твоје, мајко, светковине,
и тресући нежним прстима шупљу бичју кожу
поче дрхтећи овако да пева својим друговима:
„Хајде, идите на висине, Гале, у Кибелине гајеве заједно,
заједно идите, лутајуће стадо диндименске господарице,
које, тражећи туђа места као прогнаници,
следећи мој пут, под мојим вођством, моји другови,
поднесосте бесну пучину и дивље морске воде
и обесмушчисте тело из прекомерне мржње на Венеру,
развеселите господарици дух брзим лутањима.
Нека споро оклевање нестане из ума; заједно идите, следите
у фригијски дом Кибелин, у фригијске гајеве богиње,
где звони глас кимвала, где бубњеви одјекују,
где фригијски свирач свира тешко на кривој фрули,
где менаде бршљаном овенчане силовито забацују главе,
где свете обреде оштрим урлицима изводе,
где обично оно лутајуће јато богиње лети,
камо приличи да ми похитамо брзим играма.“
Чим ово друговима отпева Аттис, лажна жена,
поворка изненада дрхтавим језицима заурла,
лаки бубањ поново забруји, шупљи кимвали одјекну,
зелену Иду брзо приђе хор журном ногом.
Бесна, задихана, лутајући иде издишући душу,
праћена бубњем, Аттис, кроз мрачне гајеве вођа,
као јуница, неукроћена, што бежи од терета јарма:
брзе Гале следе вођу хитроногу.
И тако, кад изнурени дотакоше Кибелин дом,
од прекомерног напора утону у сан без Церере.
Лењи сан им клонулом малаксалошћу прекрива очи:
нестаје у меком починку бесно лудило духа.
Али кад Сунце златолика лица блиставим очима
обасја бели етар, тврдо тле, дивље море,
и растера сенке ноћи живахним звонконогим коњима,
тада Сан, бежећи, брзо оде од пробуђеног Аттиса:
прими га богиња Паситеја у узбуркано крило.
Тако из меког починка, без нагле помаме,
чим Аттис у срцу поново размотри своја дела,
и бистрим умом виде без чега и где је,
узаврела духа опет крену натраг ка обали.
Тамо, гледајући пространа мора уплаканим очима,
тужно се обрати домовини оваквим јадним гласом:
„О домовино, створитељко моја, о домовино, родитељко моја,
коју ја, јадник, напуштајући, као што одбегли робови господаре
обично беже, кренух ногом ка гајевима Иде,
да будем међу снегом и ледним леглима зверова
и да бесна приђем свим њиховим скровиштима,
где ли, на којим местима да те замислим смештену, домовино?
Сама зеница жуди да ка теби управи поглед,
док је дух за кратко време без дивљег лудила.
Зар ћу ја, удаљен од свог дома, бити ношен у ове гајеве?
Од домовине, добара, пријатеља, родитеља бићу одсутан?
Бићу далеко од трга, палестре, стадиона и гимназија?
Јадан, ах јадан, треба се јадати опет и опет, душо.
Јер који облик лика постоји а да га ја не прођох?
Ја жена, ја младић, ја ефеб, ја дечак,
ја бејах цвет гимназије, ја бејах украс уља:
мени врата пуна посетилаца, мени топли прагови,
мени беше дом овенчан цветним венцима,
кад је требало да напустим ложницу о изласку сунца.
Зар ћу сад бити слушкиња богова и робиња Кибелина?
Ја менада, ја део себе, ја јалов мушкарац бићу?
Ја ћу настањивати зелена, ледена, снегом огрнута места Иде?
Ја ћу проводити живот под високим врховима Фригије,
где кошута шумска, где вепар гајолутни?
Већ, већ ме боли што учиних, већ се, већ кајем.“
Чим са ружичастих усана овај глас брзо оде
носећи до двоструких ушију богова нове вести,
тада Кибела, одрешујући спрегнуте јармове са лавова
и подбадајући левог непријатеља стада, овако говори:
„Хајде, рече, крени, дивљи, иди, учини да га лудило гони,
учини да ударом помаме крене натраг у гајеве
онај који сувише слободно жуди да побегне мојој власти.
Хајде, шибај леђа репом, трпи своје ударце,
учини да сва места одјекну од рикајуће грмљавине,
дивљи, тресни риђу гриву на мишићавом врату.“
Рече ово претећа Кибела и руком одреши јармове.
Зверски, сам себе бодрећи, распаљује бесни дух,
иде, риче, ломи шибље лутајућом ногом.
Али кад приђе влажним местима беласаве обале
и угледа нежног Аттиса близу мраморне пучине,
нагрну: онај, безуман, побеже у дивље гајеве:
тамо, кроз читав распон живота, заувек беше робиња.
Богињо велика, богињо Кибело, богињо, господарице Диндима,
далеко од мог дома нека буде свако твоје лудило, господарице:
друге гони распаљене, друге гони помахнитале.

Некада борови, рођени на пелијском врху,
прича се да су пловили кроз бистре Нептунове таласе
до валова Фасиде и до Ејетових међа,
кад одабрани младићи, снага аргивске младости,
желећи да од Колхиђана отму златно руно,
усудише се да прегазе слане плићаке хитром крмом,
метући плаве равни јеловим веслима.
Богиња која им чува тврђаве на врховима градова
сама начини кола што лете уз лаки поветарац,
спајајући борову грађу са савијеним кобилицама.
Она прва посвети неискусну Амфитриту у пловидбу.
Чим кљуном распори ветровиту равнину
и таласи, узвитлани веслањем, забелеше се пеном,
изронише из беласавог вртлога мора лица
морских Нереида, дивећи се чуду.
Тог, ако икада иког другог, дана смртне очи
угледаше морске нимфе голога тела
како до дојки вире из беличастог вртлога.
Тада се, прича се, Пелеј распали љубављу за Тетиду,
тада Тетида не презре људски брак,
тада сам отац увиде да Пелеј треба да се спрегне с Тетидом.
О рођени у превише жељено доба векова,
јунаци, здраво, роде богова, о добри
породе мајки, здраво поново,
вас ћу често својом, вас песмом дозивати,
а нарочито тебе, изузетно узвишеног срећним свадбеним бакљама,
стубе Тесалије, Пелеју, коме сам Јупитер,
сам отац богова, уступи своју љубав.
Зар тебе задржа прелепа Тетида, Нереидина кћи?
Зар теби Тетија допусти да поведеш њену унуку
и Океан, који морем обгрљује сав свет?
Чим су, по истеку рока, жељени дани
стигли, дом на скуп цела похрли
Тесалија, двор се пуни радосним мноштвом:
носе дарове пред собом, изразом лица исказују радост.
Напушта се Кијер, остављају фтиотска Темпа
и кранонске домове и ларисејске бедеме,
скупљају се у Фарсал, похрле у фарсалске кровове.
Нико не обрађује поља, врат волова се размекшава,
ниска се лоза не чисти кривим грабуљама,
нити бик нагнутим ралом разбија груду,
нити срп кресача проређује сен дрвета,
прљава рђа хвата напуштене плугове.
Али његово седиште, докле год се богата
палата пружа, блиста сјајним златом и сребром.
Бели се слоновача на престолима, сјаје пехари на столу,
сав дом ликује, раскошан краљевским благом.
А брачна постеља богиње поставља се
насред двора, коју, углачану индијским зубом,
прекрива пурпур обојен ружичастом бојом шкољке.
Ова тканина, извезена древним ликовима људи,
чудесном вештином приказује врлине јунака.
Јер гледајући с обале Дије, где брује таласи,
Аријадна посматра Тезеја како одлази с хитром флотом,
носећи у срцу необуздане помаме,
и још не верује да види оно што види,
јер тек тада, пробуђена из варљивог сна,
види себе, јадну, напуштену на пустом песку.
А заборавни младић, бежећи, гони плићаке веслима,
остављајући ветровитој олуји неиспуњена обећања.
Њега издалека, с морске траве, тужним очицама кћи Минојева
гледа као камени кип баханткиње, авај,
гледа и колеба се у великим таласима брига,
не задржавајући на плавој коси танану капицу,
нити прекривених груди лаким огртачем,
нити млечне груди стегнуте глатком тракицом,
све то, спало с целог тела свуда унаоколо,
пред самим њеним ногама сланоморски таласи су задиркивали.
Тако ни за капицу ни за огртач што плута
она не марећи, свим срцем за тобом, Тезеју,
свом душом, свом свешћу, изгубљена, висијаше.
Ах јадница, коју непрестаним јадима избезуми
Ерикина сејући у срцу трновите бриге,
у оно доба, откад дивљи Тезеј,
изашавши с кривудавих обала Пиреја,
стиже до гортинских кровова неправедног краља.
Јер причају да је некада, приморан окрутном пошасти,
да плати казну за Андрогејево убиство,
да је Кекропија имала обичај да одабране младиће
и цвет неудатих девојака даје Минотауру за гозбу.
Кад су тим злима уски бедеми били мучени,
сам Тезеј пожеле да радије своје тело за драгу Атину
изложи, него да се на Крит носе такви
кекропијски погреби, који нису погреби.
И тако, ослањајући се на лаку лађу и благе поветарце,
стиже до великодушног Миноса и охолог двора.
Чим њега пожудним погледом угледа девица
краљевска, коју је, одишући слатким миризима, чедна
постеља у меком мајчином загрљају хранила,
какве мирте рађају реке Еуроте
или какве шарене боје изводи пролећни ветар,
не пре него што с њега скрену пламтеће
очи, него што целим телом ухвати пламен
до дна, и сва плану у најдубљој сржи.
Авај, ти што сурово у немилосрдном срцу распламсаваш помаме,
свети дечаче, који бригама људи мешаш радости,
и ти која владаш Голгијем и лиснатим Идалијем,
у каквим сте таласима бацали девојку упаљене свести
често уздишући за плавокосим гостом!
Колике је страхове поднела клонулим срцем,
колико је често бледела више од сјаја злата,
кад је, желећи да се супротстави свирепом чудовишту,
Тезеј хрлио или у смрт или у награде славе.
Ипак не непожељне, не узалудне дарове боговима
обећавајући, тихом усном упали завете.
Јер као што на врху Таура храст што тресе гране
или чуњоносни бор с кором која зноји смолом
необуздана олуја, витлајући дахом, стабло
ишчупа (оно, издалека из корена избачено,
пада напред, ломећи широко све што му се нађе на путу),
тако Тезеј свиреповог обори укроћеним телом,
док је оно узалуд бацало рогове на празне ветрове.
Отуда се, читав, с великом славом врати
водећи танком нити лутајуће кораке,
да га, док излази из лавиринтских завоја,
не превари непроходна замршеност грађевине.
Али зашто бих ја, скренувши од првобитне песме, још
набрајао, како је кћи, остављајући лице оца,
загрљај сестре, најзад загрљај мајке,
која се, јадна, лудо радовала кћери,
свему томе претпоставила слатку Тезејеву љубав,
или како је, ношена лађом, до пенушавих обала Дије
стигла, или како је њу, свезаних очију сном,
напустио, одлазећи заборавним срцем, супруг?
Често причају да је она, беснећи горућим срцем,
из дубине груди изливала јасногласне речи,
па тада тужна пела се на стрме планине,
одакле би поглед пружала у пространа таласања пучине,
па опет истрчавала у надолазеће таласе трепераве соли,
подижући меку тканину с оголеле листнице,
и да је, тужна, ово рекла у крајњим јадиковкама,
леденкасте јецаје покрећући влажним устима:
„Зар си ме, одведену од очинских олтара, вероломниче,
вероломниче, оставио на пустој обали, Тезеју?
Зар одлазећи, презревши вољу богова,
заборавни, ах, кући носиш проклете лажне заклетве?
Зар ништа није могло да савије наум окрутне
свести? Зар у теби не беше никакве милости при руци
да немилосрдно срце пожели да се сажали на мене?
Али некада ниси таква ласкава обећања давао
гласом мени, ниси ме, јадницу, наводио да се овоме надам,
већ радосне бракове, већ жељене свадбе:
а све то, ништавно, ветрови ваздушни раздиру.
Нека сада ниједна жена не верује мушкарцу кад се куне,
нека ниједна не очекује да су мушке речи верне:
докле год њихов дух, жудећи за нечим, чезне да га досегне,
ничега се не боје да се закуну, ништа не штеде да обећају:
али чим се пожуда жељне свести засити,
речи се нимало не сећају, за лажне заклетве нимало не маре.
Заиста ја сам тебе, док си се вртео усред вихора смрти,
истргла и радије одлучих да изгубим брата
него да теби, вероломном, у последњем тренутку изостанем:
за то ћу бити дата зверима и птицама да ме растргну,
као плен, и мртва нећу бити сахрањена под насутом земљом.
Која те лавица роди сама под хридином,
које те море, зачетог, избљува пенушавим таласима,
која Сирта, која грабљива Скила, која пространа Харибда,
ти који такве награде враћаш за сладак живот?
Ако ти наш брак није био по вољи,
јер си се грозио суровог налога старог оца,
ипак си могао да ме одведеш у своје дворове
да ти као робиња служим угодним радом,
милујући бела стопала бистром водом,
или пурпурним покривачем застирући твоју постељу.
Али зашто се ја узалуд јадам неразумним ветровима,
избезумљена злом, њима који, без икаквих чула,
нити могу да чују изговорене речи нити да их узврате?
А он се већ готово усред таласа креће,
и нико се смртан не показује на пустој приморској трави.
Тако, сувише се ругајући у крајњем часу, свирепа
судбина чак и мојим јадиковкама ускрати уши.
Јупитеру свемогући, камо среће да у прво време
кекропијске лађе не додирнуше гносијске обале,
и да, носећи страшан данак неукроћеном бику,
вероломни морнар не привеза уже на Криту,
и да овај зликовац, скривајући под слатким ликом окрутне
намере, не отпочину као гост у нашим дворовима!
Јер куда да се вратим? Каквом се надом, изгубљена, ослањам?
Зар да потражим идске планине? Ах, широким вртлогом
где раздваја, дели дивља равнина мора?
Зар да се надам очевој помоћи, њему кога сама напустих
пошавши за младићем упрсканим братовљевом крвљу?
Зар да се тешим верном љубављу супруга,
који бежи, савијајући у вртлогу гипка весла?
Уз то, обала без иједног крова, острво пусто,
нити је отворен излаз, док таласи пучине опкољавају:
никаквог начина бекства, никакве наде: све је немо,
све је пусто, све указује на смрт.
Ипак ми очи неће раније клонути у смрти,
нити ће се пре чула повући из уморног тела,
него што од богова, издана, изискам праведну казну
и у последњем часу призовем верност небесника.
Стога, ви које осветничком казном кажњавате дела људи,
Еумениде, којима чело, овенчано змијском косом,
износи пред собом гнев срца које дише бес,
овамо, овамо дођите, чујте моје јадиковке,
које ја, јао јадници, из најдубље сржи износим
приморана, немоћна, горућа, слепа од безумне помаме.
А пошто се оне истините рађају из дна срца,
немојте допустити да мој јад ишчезне узалуд,
већ каквом ме свешћу Тезеј саму остави,
таквом свешћу, богиње, нека упропасти и себе и своје.“
Пошто ове речи изли из тужних груди,
забринута, тражећи казну за свирепа дела,
климну главом владар небесника непобедивом вољом,
на тај миг задрхташе земља и језива
мора, и свет уздрма трепераве звезде.
А сам Тезеј, свест засута слепом тамом,
заборавним срцем испусти све
налоге које је пре постојаном свешћу држао,
и не подижући тужном оцу радосне знаке,
не показа да здрав спазује ерехтејску луку.
Јер причају да некада, кад је флоти бедеме богиње
напуштајућег сина Егеј поверавао ветровима,
загрливши младића даде му овакве налоге:
„Сине, мени далеко милији од самог живота, једини,
сине, кога сам приморан да пошаљем у неизвесне усуде,
недавно ми враћен на самом крају старости,
пошто моја судбина и твоја жарка храброст
отимају те мени против воље, мени коме још нису клонуле
очи, засићене драгим ликом сина,
нећу те радујући се, весела срца, послати,
нити ћу ти допустити да носиш знаке повољне среће,
већ ћу прво из свести изнети многе јадиковке,
каљајући седу косу земљом и посутом прашином,
потом ћу обесити тамна платна на лутајући јарбол,
да наш јад и пожаре наше свести
искаже платно потамнело иберском рђастом бојом.
Ако ти то допусти становница светог Итона,
која је пристала да брани наш род и седишта Ерехтејева,
да десницу упрскаш крвљу бика,
тада заиста учини да ти, похрањени у памтљивом срцу,
ови налози живе, и да их никакво време не избрише,
да, чим ти очи спазе наше брежуљке,
катарке одасвуд скину жалосну тканину
и уплетена ужад подигну бела једра,
да их што пре угледам и веселом свешћу радост
препознам, кад те повратног срећно доба постави.“
Ове налоге, које је пре постојаном свешћу држао,
Тезеја, као што облаке растеране дахом ветрова
напуштају ваздушасти врх снежне планине,
напустише.
А отац, док је с највише куле тражио видик,
трошећи забринуте очи у непрестаном плачу,
чим угледа платна надутог једра,
стрмоглав се баци с врха стена,
верујући да је Тезеј изгубљен немилосрдном судбином.
Тако Тезеј, ушавши под жалосне очинске кровове,
дивљи због смрти, какву жалост Миноидки
беше нанео заборавном свешћу, такву и сам прими.
Она, тада гледајући тужна лађу која одлази,
рањена, у души је премишљала многоструке бриге.
А с друге стране лепршао је цветни Јакхо
с поворком сатира и нисарођених силена,
тражећи тебе, Аријадна, распаљен твојом љубављу.
Они су тада живахни свуда, помахнитале свести, беснели,
„еухое“ вичући, „еухое“, повијајући главе.
Једни од њих тресли су тирсове с покривеним врхом,
други су бацали удове раскомаданог јунца,
једни су се опасивали увијеним змијама,
други су славили тајне обреде у шупљим корпама,
обреде које узалуд жуде да чују непосвећени,
друге су ударале бубњеве дланом уздигнутим,
или су од глатке бронзе изазивале танке звекете,
многима су рогови издували промукле тутњаве
и варварска фрула цичала је језивом песмом.
Таквим ликовима раскошно украшена, тканина
обгрлила је постељу и заклањала је својим огртачем.
Пошто се тесалска младеж, гледајући је жудно,
насити, поче да уступа место светим боговима.
Овде, као што мирно море јутарњим дахом
Зефир мрешкајући узбуркава косе таласе
док зора излази пред праг лутајућег сунца,
они, испрва споро, благим дахом гурани,
крећу напред, и лако зазвуче ударом смеха,
потом, како ветар јача, све се више згушњавају
и издалека, пливајући, блистају од пурпурне светлости,
тако тада, напуштајући краљевске кровове предворја,
свако се својој кући лутајућом ногом свуда разилажаше.
После њиховог одласка, први с врха Пелиона
стиже Хирон, носећи шумске дарове:
јер све што рађају поља, што тесалски крајеви
стварају на великим планинама, што уз речне таласе
рађа плодни дах топлог Фавонија — цвеће,
то, оплетено у измешане венчиће, сам донесе,
чиме заведен дом насмеши се пријатним миризом.
Одмах је ту Пенеј, зеленкаста Темпа,
Темпа која опкољавају шуме што одозго надвисују,
остављајући га да га славе наиаде дорским колом,
не празних руку: јер он донесе из корена високе
букве и витке лаворе с усправним деблом,
не без клатеће платане и гипке сестре
спаљеног Фаетонта и ваздушастог чемпреса.
Ово око двора нашироко исплетено постави,
да предворје, застрто меким лишћем, зазелени.
За њим следи домишљатог срца Прометеј,
носећи ублажене трагове старе казне,
коју је некада, удова свезаних ланцем за стену,
исплатио висећи с оштрих врхова.
Потом отац богова са светом супругом и децом
стиже, остављајући на небу тебе једнога, Фебе,
и заједно твоју сестру близнакињу, становницу планина Идра:
јер сестра је, једнако као ти, презрела Пелеја
и не хтеде да слави Тетидине свадбене бакље.
Пошто су удове спустили на снежнобеле столице,
столови се обилно натоварише разноликом гозбом,
док су у међувремену, тресући тела клонулим покретом,
Парке почеле да певају истинословне песме.
Њима је дрхтаво тело одасвуд обгрлила хаљина
бела, чији је пурпурни руб опасивао чланке,
а ружичасте траке почивале су на снежнобелом темену,
и руке су обредно предузимале вечити посао.
Лева је држала преслицу обмотану меком вуном,
десна је, лако извлачећи нити окренутим
прстима, обликовала, па сучући на нагнутом палцу
врцела заваљано вретено на глатком вртешку,
и тако, откидајући, зуб је стално изравнавао рад,
и загрижени комадићи вуне лепили су се за сувоњаве усне,
који су раније штрчали на глаткој нити.
А пред ногама мека руна беласаве вуне
чувале су плетене корпице.
Оне тада, чупајући руна, јасним гласом
изрекоше овакве судбине божанском песмом,
песмом коју никакво доба неће касније оптужити за неистину:
„О изузетни украсе, што великим врлинама узвишаваш,
штите ематске моћи, најславнији по сину,
прими оно што ти сестре у радосном дану откривају,
истинословно пророчанство. Али ви, које пратите судбине,
хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Стићи ће ти ускоро, носећи оно што младожење желе,
Хеспер, стићи ће под срећном звездом супруга,
која ће ти душу преплавити љубављу што срце гане
и спремити се да с тобом споји чемерне снове,
подмећући нежне руке под снажан врат.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Никада ниједан дом није обгрлио такве љубави,
никаква љубав није спојила љубавнике таквим савезом
какав је код Тетиде, каква слога код Пелеја.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Родиће вам се Ахил, лишен страха,
непријатељима познат не по леђима, већ по храбрим грудима,
који ће, победник у надметању лутајуће трке,
престићи пламене трагове брзе кошуте.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Ниједан му се јунак у рату неће супротставити,
кад ће фригијска поља тећи теукарском крвљу,
и опседајући тројанске бедеме дуготрајним ратом
трећи наследник кривоклетог Пелопа опустошиће их.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Његове изванредне врлине и славна дела
често ће признавати мајке над погребом синова,
кад буду распуштале неуредну косу са седог темена
и извеле груди нагрђиваће слабашним дланима.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Јер као што жетелац, откидајући густо класје,
под жарким сунцем коси жута поља,
тако ће непријатељским гвожђем обарати тела Тројанаца.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Сведок његових великих врлина биће талас Скамандра,
који се свуда разлива у брзи Хелеспонт,
чији ток, сужавајући гомилама посечених тела,
загрејаће дубоке струје, помешане с крвопролићем.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Најзад ће сведок бити и плен предат смрти,
кад заобљена ломача, нагомилана на високом насипу,
прими снежнобеле удове заклане девице.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Јер чим судбина уморним Ахејцима да прилику
да развежу Нептунове окове дарданског града,
високи гроб натопиће се Поликсенином крвљу,
која ће, као жртва што пада под двосеклим гвожђем,
бацити безглаво тело на савијеном колену.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Стога хајде, спојите жељене љубави душа.
Нека супруг прими богињу срећним савезом,
нека се невеста, већ одавно, преда жудном мужу.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.
Њу дадиља, посетивши је у освит дана,
неће моћи да јој јучерашњом нити обавије врат,
(хитајте, вукући потку, хитајте, вретена),
нити ће забринута мајка, тужна због раздвојеног спавања завађене кћери,
престати да се нада драгим унуцима.
Хитајте, вукући потку, хитајте, вретена.“
Такве срећне судбине Пелеју некада прорицаше
у песмама, певаше божанским срцем Парке.
Јер некада су небесници лично посећивали чедне домове
јунака и показивали се смртном скупу,
док побожност још није била презрена.
Често је отац богова у блиставом храму, враћајући се
кад би годишње светковине дошле у празничне дане,
гледао како на земљу пада сто бикова.
Често је лутајући Либер с највишег врха Парнаса
гонио тијаде које су, распуштене косе, викале „еуан“,
кад би Делфљани, хрлећи надметљиво из целог града,
радосно дочекивали бога с олтарима што се пуше.
Често је у смртоносном ратном окршају Мар
или господарица брзог Тритона или рамнунтска девица
лично бодрио наоружане чете људи.
Али откад се земља натопила безбожним злочином,
и сви правду отерали из похлепне свести,
браћа су окупала руке братском крвљу,
син престаде да оплакује преминуле родитеље,
отац пожеле смрт првородног сина,
да би слободно завладао цветом неудате маћехе,
безбожна мати, подстављајући се неупућеном сину,
безбожна се није устручавала да оскврни богове претке,
све дозвољено и недозвољено, помешано злом помамом,
одвратило је од нас праведну наклоност богова.
Стога се више не удостоје да посете такве скупове
нити допуштају да их дотакне јасна светлост дана.

Иако ме брига, исцрпљеног непрестаним болом,
одваја од учених девица, Ортале,
и не може слатке плодове Муза да изнесе
дух душе: толиким се злима сам колеба,—
јер недавно је брата мога летејски вртлог
бледо стопало запљуснуо талас што тече,
кога тројанска земља под ретејском обалом
отргнутог из наших очију притиска.
Никада те ја, брате, милији од живота,
нећу више видети: али сигурно ћу те увек волети,
увек ћу тужне песме певати о твојој смрти,
какве под густим сенкама грана пева
даулска птица, оплакујући судбину погубљеног Итила,—
али ипак усред толиких јада, Ортале, шаљем
ти ове преведене песме Батијадове,
да не помислиш да су твоје речи, узалуд поверене лутајућим ветровима,
случајно исклизнуле из мог сећања,
као што јабука, послата тајним даром вереника,
искотрља се из чедног крила девојке,
коју је она, јадна, заборавна, стављену под меку хаљину,
док скаче на мајчин долазак, испусти;
и она се стрмоглаво котрља низбрдо,
а њој по тужном лицу тече свесно руменило.

Онај који је распознао сва светла великог света,
који је спознао изласке и заласке звезда,
како се пламени сјај брзог сунца помрачује,
како се звезде повлаче у одређена времена,
како Тривију кришом склањајући под латмијске стене
слатка љубав одазива с ваздушне путање,
тај исти Конон угледа мене на небеској светлости,
косу с Беренике темена,
јасно блиставу, коју је она свим боговима
пружајући нежне руке обећала,
у оно доба кад је краљ, узвишен новим браком,
отишао да опустоши асирске међе,
носећи слатке трагове ноћне борбе
коју је водио око девичанског плена.
Зар је младама мрска Венера, и зар родитељске
радости изневеравају лажним сузицама
које обилно проливају унутар прага одаје?
Не — тако ми боговâ помогли — оне нису искрене.
Томе ме је моја краљица научила многим јадиковкама,
кад је нови муж одлазио у мрачне битке.
А ти ниси оплакивала напуштену празну постељу,
већ жалосни растанак од драгог брата?
Како је дубоко брига изгризла тужну срж!
Како ти је тада, забринутој свим срцем,
отета чула, свест изгуби! А ја сам те заиста
познавао као великодушну још од малена, девојчицом.
Зар си заборавила племенити подвиг којим си стекла краљевски
брак, на који се нико храбрији не би усудио?
Али какве си речи тада, тужна, изрекла испраћајући мужа!
Јупитеру, како си често тужном руком брисала очи!
Који те тако велики бог измени? Или зато што љубавници
не желе да буду далеко од драгог тела?
И тада си ме, за слатког супруга, свим боговима
не без бичје крви обећала,
ако би се вратио. Он је за кратко време
освојену Азију придодао међама Египта.
Због тих дела ја, предата небеском збору,
измирујем давне завете новим даром.
Нерадо сам, о краљице, отишла с твог темена,
нерадо: кунем се и тобом и твојом главом:
нека понесе што заслужи ако се неко узалудно закуне:
али ко би тврдио да је раван гвожђу?
И она планина је оборена, коју, највећу на обалама
надплови славни пород Тије,
кад су Међани створили ново море, и кад је младеж
варварска флотом препловила кроз средину Атона.
Шта ће учинити власи, кад гвожђу узмичу такве ствари?
Јупитеру, нека пропадне сав род Халиба,
и онај који је први започео да под земљом тражи жиле руде
и да кује тврдоћу гвожђа!
Мало пре одвојене власи, моје сестре, моју су судбину
оплакивале, кад се брат близанац Мемнона Етиопљанина,
гонећи ваздух лепршавим крилима,
појави, крилати коњ Арсиноје Локридске,
и он, дижући ме, одлеће кроз ваздушне сенке
и полаже ме у чедно крило Венерино.
Сама Зефирида беше тамо послала свог слугу,
грчка становница канопских обала,
да не би само на разноликој светлости неба
златна круна с Аријаднине главе
стајала причвршћена, већ да и ми блистамо,
посвећени плен плаве главе,
мене, влажну од плача, док одлазим у храмове богова,
богиња постави као ново сазвежђе међу древна:
јер додирујући светла Девице и свирепог
Лава, спојена с Калистом Ликаонском,
окрећем се ка западу, водич пред спорим Боотом,
који се једва касно урања у дубоки Океан.
Али мада ме ноћу притискају стопала богова,
а дан ме враћа седој Тетији,
(уз твоје допуштење нека ми буде да овде говорим, рамнунтска девице:
јер ја никаквим страхом нећу прикрити истину,
ни ако ме звезде растргну непријатељским речима,
а да не разоткријем скривене истине срца)
не радујем се толико овим стварима колико се мучим што ћу заувек бити
далеко, што ћу далеко од господаричиног темена бити,
с којом сам ја, док некада беше девица,
лишена свих мириса, заједно многе хиљаде испила.
Сада вас, кад вас је спојила бакља жељеним даном,
немојте предати тела сложним супрузима
огољујући груди одбаченом хаљином,
пре него што ми оникс излије пријатне дарове,
ваш оникс, ви које поштујете права чедне постеље.
Али она која се преда нечистом прељубом,
ах, њене рђаве дарове нека лака прашина испије, узалудне:
јер ја од недостојних не тражим никакве дарове.
Већ пре, о младе, нека увек слога ваше,
нека увек трајна љубав настањује домове.
А ти, краљице, кад посматрајући звезде богињу
будеш умиривала празничним светлима Венеру,
немој допустити да ја, твоја, будем лишена мириса,
већ ме радије обдари обилним даровима.
Зашто ме звезде задржавају? Камо среће да поново постанем краљевска коса,
па нека Орион блиста поред Водолије.

О ти, драга слатком мужу, драга оцу,
здраво, и нека те Јупитер обдари добром помоћи,
вратницо, за коју кажу да си Балбу служила љубазно
некада, док је сам старац држао дом,
а за коју причају да си опет служила зловољно,
пошто си, по смрти старца, постала врата младенаца,
реци нам, хајде, зашто се прича да си се променила
и напустила верност старом господару.
„Није (тако да угодим Кекилију, коме сам сада предата)
моја кривица, иако се каже да је моја,
нити ико може рећи да сам ја ишта згрешила:
но истина је: народ те, вратницо, за све криви!
Који, где год се нађе нешто рђаво учињено,
сви на мене вичу: вратницо, твоја је кривица.“
Није довољно да то кажеш једном речју,
већ учини да свако осети и види.
„Како могу? Нико не пита нити се труди да сазна.“
Ми желимо; не оклевај да нам кажеш.
„Прво дакле: то што се прича да је девица предата нама,
лаж је. Није је први муж дотакао,
коме је мушкост, млитавија од нежне цвекле, висећи
никада се није подигла ни до средине тунике:
већ се прича да је отац тог сина оскврнуо постељу
и обешчастио јадни дом,
било зато што је безбожна свест пламтела слепом љубављу,
било зато што је син био нејак, јаловог семена,
па је требало наћи некога снажнијег
који би могао да одреши девичански појас.“
Изврсног ми оца описујеш, чудесне оданости,
који је сам помокрио у синовљево крило.
„Па ипак каже да не зна само ово,
Бриксија, смештена под кинејском осматрачницом,
коју плави Мела претиче меким током,
Бриксија, вољена мати моје Вероне,
већ приповеда и о љубави Постумија и Корнелија,
с којима је она починила злу прељубу.“
Рећи ће овде неко: „Шта? Ти то знаш, вратницо,
ти којој никада није допуштено да одеш с господаревог прага,
нити да прислушкујеш народ, већ овде прикована за греду
само обичаваш да затвараш или отвараш дом?“
„Често сам је чула како тихим гласом говори
сама са слушкињама о овим својим срамотама,
именујући оне које поменусмо, као она која
не очекиваше да ја имам ни језик ни уво.
Уз то је додавала некога, кога не желим да именујем
да не подигне црвене обрве.
Висок је то човек, коме је некада велике парнице задужила
лажна трудноћа с варљивим трбухом.“

То што ми, притиснут судбином и горком несрећом,
шаљеш ово писамце сузама исписано,
да бродоломника избаченог пенушавим таласима мора
подигнем и с прага смрти вратим,
кога ни света Венера не пушта да почине меким сном
напуштеног у самачкој постељи,
нити га музе слатком песмом старих писаца
разгаљују, док забринута свест бдије,
то ми је драго, пошто ме зовеш пријатељем
и одавде тражиш дарове и Муза и Венере.
Али да ти моје невоље не буду непознате, Манлије,
нити да помислиш да мрзим дужност госта,
чуј у какве сам таласе судбине и сам утонуо,
да од јадника више не тражиш срећне дарове.
У време кад ми је прво предата чиста тога,
кад је цветно доба живело пријатно пролеће,
много сам се доста играо; није богиња незналица за мене,
она која бригама меша слатку горчину:
али сав овај занос ми је братовљева смрт жалошћу
однела. О брате, отргнут јадном мени,
ти си, ти умирући сломио моју срећу, брате,
с тобом је заједно сав наш дом сахрањен,
с тобом су заједно пропале све наше радости,
које је твоја слатка љубав хранила у животу.
Чијом сам погибијом из целе свести отерао
ове заносе и све сласти душе.
Стога, то што пишеш да је срамота за Катула да у Верони
буде, зато што овде свако од бољег сталежа
греје хладне удове у напуштеној постељи,
то, Манлије, није срамота, пре је јад.
Опростићеш дакле, ако ти дарове које ми је жалост одузела
не пружам, кад не могу.
Јер то што код мене нема велике залихе књига,
долази отуда што живимо у Риму: тамо је дом,
тамо моје боравиште, тамо се троши мој век;
овамо ме прати само једна кутија од многих.
Кад је тако, не бих хтео да помислиш да ја злонамерном свешћу
то чиним или духом недовољно племенитим,
што ти, који тражиш обоје, залиха није спремна:
сам бих ти пружио, кад би ме икаква залиха имала.

Не могу да прећутим, богиње, у чему ми је Алије
помогао или коликим ме услугама помогао,
да пролазно доба, док векови заборављају,
не прекрије ову његову оданост слепом ноћи:
већ ћу вам рећи, а ви даље реците многим
хиљадама и учините да овај папир проговори остарео,
и нека постаје све познатији, иако мртав,
и нека паук, високо плетући танку мрежу,
не сплете дело на напуштеном Алијевом имену.
Јер знате какву ми је бригу задала двострука Аматусиа,
и на који ме је начин оборила,
кад сам горео колико тринакријска стена
и малијски извор у ојетским Термопилима,
и тужне очи нису престајале да венну од непрестаног плача
нити образи да буду влажни од тужне кише.
Као што на врху ваздушасте планине бистар
поток извире из маховином обраслог камена,
који, кад се стрмоглаво откотрља низ долину,
пролази путем кроз средину густог народа,
сладак олакшај уморном путнику у зноју
кад тешка врелина пуца испржена поља:
овде, као што бацаним морнарима у црном вихору
стиже блаже дувајући повољан ветар
призван час молитвом Полуксовом, час Касторовом,
таква нам је била Алијева помоћ.
Он отвори затворено поље широком стазом,
и он нам даде дом и даде господарицу,
у коме бисмо неговали заједничку љубав.
Камо се моја бела богиња меком ногом
унесе и на излизаном прагу блиставо стопало
ослонивши се, постави на шкрипаву сандалу,
као што је некада, пламтећи љубављу за супругом,
Лаодамија дошла у Протесилајев дом
започет узалуд, још пре него што је светом крвљу
жртва умирила небеске господаре.
Нека ми ништа не буде тако мило, рамнунтска девице,
што би се непромишљено предузело против воље господара.
Како гладан олтар жуди за побожном крвљу
научи Лаодамија изгубивши мужа,
приморана да пусти врат новог супруга
пре него што би једна па друга зима, долазећи,
у дугим ноћима заситила пожудну љубав,
да би могла да живи с прекинутим браком:
а Парке су знале да то није далеко,
ако би као војник кренуо ка илијским зидинама:
јер тада је, отмицом Хелене, прваке Аргиваца
Троја почела да призива к себи,
Троја (грозоте) заједнички гроб Азије и Европе,
Троја, горки пепео мужева и свих врлина:
која је чак и мом брату донела јадну смрт.
Јао, брате, отргнут јадном мени,
јао, јадном брату одузета мила светлост,
с тобом је заједно сав наш дом сахрањен,
с тобом су заједно пропале све наше радости,
које је твоја слатка љубав хранила у животу.
Кога сада, тако далеко, не међу познатим гробовима
нити близу сроднога пепела положеног,
већ у гнусној Троји, у несрећној Троји сахрањеног
задржава туђа земља на далеком тлу.
Ка којој се тада, прича се, хитајући, младеж одасвуд
грчка напусти домаћа огњишта,
да Парис, радујући се отетој блудници, не проведе
слободан доколицу у мирној ложници.
Тим ти је усудом тада, прелепа Лаодамија,
отргнут брак, слађи од живота и душе,
толиким те вртлогом љубави прогутавши,
вихор те је одвукао у стрми понор,
какав, причају Грци, код кириленског Фенеја
исушује исцеђеном мочваром масно тле,
који је некада, посекавши срж планине, ископао,
прича се, лажнородни Амфитрионид,
у време кад је поузданом стрелом стимфалска чудовишта
оборио по наредби горег господара,
да би се врата неба глачала многим боговима,
и да Хеба не остане у дугом девичанству.
Али твоја дубока љубав беше дубља од оног понора,
која те тада, необуздану, научи да носиш јарам.
Јер ни оцу, изнуреном годинама, није толико драга
једина кћи, која храни главу касног унука,
који, кад је једва најзад нађен за дедовско богатство,
унесе име у посведочене таблице,
уништавајући безбожне радости исмејаног рођака,
растерује лешинара са седе главе:
нити се икада икоја толико радовала снежнобелом голубу
другарица, за коју се каже да много безобзирније
стално откида пољупце гризућим кљуном
него што чини жена нарочито жељна многих:
али ти си сама надмашила велике страсти ових,
чим си једном сједињена с плавокосим мужем.
Достојна да јој тада уступа мало или нимало,
светлост моја се спусти у моје крило,
око које је Купидон, трчкарајући час овамо час онамо,
блистао бео у шафранској туници.
Она, иако није задовољна само Катулом,
трпећу ретке крађе стидљиве господарице,
да не будемо сувише досадни на начин будала:
често чак и Јунона, највећа од небесника,
прогута пламтећи гнев због мужевљеве кривице,
знајући бројне крађе свежудног Јупитера.
Па ипак није право поредити људе с боговима,
уклони незахвалан терет дрхтавог родитеља.
Па ипак она ми није, вођена очевом десницом,
дошла у дом мирисан асирским миризом,
већ ми је чудесне дарчиће дала у крадомичној ноћи,
отете из самог крила њеног мужа.
Стога је довољно, ако се само нама даје
онај дан који она обележава белим каменом.
Овај дар, који сам могао да саставим у песми,
узвраћа ти се, Алије, за многе услуге,
да храпава рђа не дотакне ваше име
овај и онај дан и други и други.
Томе ће богови додати што више, што је Темида некада
имала обичај да доноси као дарове побожним старима:
будите срећни и ти и заједно твој живот
и дом, у коме смо се играли, и господарица,
и онај који нам је у почетку то омогућио,
од кога су испрва потекла сва добра,
и далеко пре свих она која ми је дража од мене самог,
светлост моја, док је она жива, слатко ми је живети.

Не чуди се, Руфе, зашто ниједна жена
не жели да ти подметне нежно бедро,
па ни ако је поколебаш даром ретке хаљине
или сластима прозрачног драгуља.
Штети ти нека ружна прича, по којој се о теби прича
да ти у долини испод пазуха живи дивљи јарац.
Њега се сви боје. И није чудо: јер веома је зла
животиња, и ниједна лепа девојка не би с њом легла.
Стога или убиј свирепу пошаст носева,
или престани да се чудиш зашто беже.

Моја жена каже да се ни за кога не би радије удала
него за мене, ни да је сам Јупитер запроси.
Каже: али оно што жена каже жељном љубавнику
треба писати по ветру и по хитрој води.

Ако је кога с правом мучио проклети јарац пазуха,
или ако кога заслужено сече спори костобоља,
тај твој супарник, који вам обома дели љубав,
чудесно је од тебе стекао оба зла.
Јер колико год пута општи, толико се пута свети обома:
њу мучи задахом, а сам гине од костобоље.

Некада си говорила да познајеш само Катула,
Лезбијо, и да пре мене не желиш да загрлиш ни Јупитера.
Волео сам те тада не само као што свет воли љубавницу,
већ као што отац воли синове и зетове.
Сада сам те упознао: стога, иако жешће горим,
ипак си ми много јефтинија и лакша.
Како је то могуће? питаш. Зато што таква увреда
нагони љубавника да више воли, а мање да жели добро.

Престани да очекујеш да за икога заслужиш било какву захвалност
или да мислиш да неко може постати благодаран.
Све је неблагодарно, ништа не вреди учинити добро:
штавише, досадно је, досадно и још више штети:
као мени, кога нико теже нити горче не тишти
него онај који ме је малопре имао за једног и јединог пријатеља.

Гелије је чуо да стриц обично грди
ако би ко говорио или чинио сладострашћа.
Да се то њему самом не догоди, обљуби самом стрицу
жену и стрица претвори у Харпократа.
Шта је хтео, учинио је: јер, ма колико сад самом стрицу
набијао у грло, стриц неће ни реч рећи.

Довде је доспела моја свест, твојом кривицом, Лезбијо моја,
и тако се сама упропастила својом оданошћу,
да ти више не може желети добро, ни да постанеш најбоља,
нити престати да те воли, ма шта чинила.

Ако човеку који се сећа ранијих доброчинстава има какве радости,
кад помисли да је честит,
да није прекршио свету веру, нити у икаквом савезу
злоупотребио божанство да превари људе,
многе те радости чекају у дугом веку, Катуле,
из ове неблагодарне љубави.
Јер све што људи могу коме доброг рећи
или учинити, то си ти и рекао и учинио:
а све је то, поверено неблагодарној свести, пропало.
Зашто дакле да се још више мучиш?
Зашто не очврснеш душом и не повучеш се одатле
и, упркос боговима, престанеш да будеш јадан?
Тешко је наједном одбацити дуготрајну љубав;
тешко је, али то на било који начин постигни.
То је једини спас, то мораш савладати;
то учини, било да је могуће или није.
О богови, ако је ваше да се сажалите, или ако сте икоме икада
у самој смрти пружили последњу помоћ,
погледајте мене јадног и, ако сам живот проводио чисто,
отргните ми ову пошаст и пропаст!
Јао мени, како ми се укоченост, увлачећи се у дубину удова,
истера из целих груди све радости.
Већ не тражим то, да ме она заузврат воли,
или, што није могуће, да пожели да буде честита:
сам желим да оздравим и да одбацим ову гнусну болест.
О богови, узвратите ми ово за моју побожност.

Руфе, узалуд и напразно сматран мојим пријатељем
(узалуд? не, него уз велику цену и зло),
зар си ми се тако увукао и, сажижући ми утробу,
јао, отргнуо јадноме сва моја добра?
Отргнуо си, авај, окрутни отрове нашег
живота, авај, пошасти нашег пријатељства.

Гал има браћу, од којих једни има љупку жену,
а други љупког сина.
Гал је фин човек: јер спаја слатке љубави,
да с лепим дечаком лежи лепа девојка.
Гал је глуп човек и не види да је и сам муж,
он који, као стриц, учи стричевом прељубом.
Али сада ме то боли што је чисте девојке чисте
пољупце упрскала твоја погана пљувачка.
Али то нећеш проћи некажњено: јер тебе ће сви векови
упознати и остарела гласина ће казати ко си.

Лезбије је леп: зашто да не? Кога Лезбија више воли
него тебе са целим твојим родом, Катуле.
Па ипак нека тај лепотан прода Катула са родом,
ако нађе три пољупца од познаника.

Шта да кажем, Гелије, зашто те твоје ружичасте уснице
постају беље од зимског снега,
кад ујутру излазиш из куће и кад те из меког починка
осми час дигне у дугом дану?
Нешто сигурно има: да ли истину шапуће гласина
да ти прождиреш набреклу мушкост усред мушкарца?
Тако је сигурно: вичу распукле препоне јадног
Виктора, и усне обележене исцеђеним семеном.

Зар у толиком народу није могло бити, Јувенције,
лепог човека кога би ти почео да волиш
осим тог твог, из умирућег седишта Писаура,
госта, бледијег од позлаћеног кипа?
Који ти је сада мио, кога се усуђујеш да претпоставиш
нама, и не знаш какву грозоту чиниш.

Квинтије, ако желиш да ти Катул дугује очи,
или ако му је ишта друго дража од очију,
немој му отети оно што му је много дража
од очију, или шта год му је дража од очију.

Лезбија ме, у присуству мужа, највише грди:
то је оном глупану највећа радост.
Мазго, ништа не осећаш. Да је заборавила на нас и ћутала,
била би здрава: сад, то што кевће и грди,
не само да памти, већ — што је много оштрија ствар —
гневна је: то јест, гори и говори.

„Хомодности“ је говорио Арије, кад год је хтео „удобности“
да каже, и „хинтриге“ уместо „интриге“,
и тада се чудесно надао да је говорио отмено
кад је, колико год је могао, изговорио „хинтриге“.
Верујем, тако је мати, тако његов слободни ујак,
тако је материн деда говорио и баба.
Кад је овај послат у Сирију, свима су се уши одмориле:
чуле су исте ове речи благо и лако,
и нису се више бојале таквих речи,
кад одједном стиже језива вест:
јонски таласи, пошто је Арије тамо отишао,
више нису јонски, већ „хјонски“.

Мрзим и волим. Можда питаш зашто то чиним.
Не знам, али осећам да се дешава и мучим се.

Квинтија је многима лепа, мени бела, висока,
права. То ја овако признајем, свако појединачно,
али оно целовито „лепа“ поричем: јер никакве дражи,
ни зрнца соли нема у тако великом телу.
Лезбија је лепа, која је и сва прелепа,
и уз то је једина свима отела све чари.

Ниједна жена не може рећи да је толико вољена
истински, колико си ти од мене, Лезбијо моја, вољена.
Никаква верност никада ни у једном савезу није била толика
колика је с моје стране нађена у љубави за тебе.

Шта чини онај, Гелије, који с мајком и сестром
срби од пожуде и, збацивши тунике, бди целу ноћ?
Шта чини онај који не да стрицу да буде муж?
Да ли уопште знаш колики злочин преузима?
Преузима, о Гелије, колики ни крајња Тетија
ни отац нимфи Океан не могу опрати:
јер нема злочина преко кога би могао даље,
ни да сам себе, спуштене главе, прождере.

Гелије је мршав: зашто да не? Коме тако добра мати
и тако снажна живи, и тако љупка сестра,
и тако добар стриц, и све тако пуно девојака
рођака — зашто би он престао да буде сув?
Па и да не додирне ништа осим онога што није допуштено додирнути,
наћи ћеш колико год хоћеш разлога зашто је сув.

Нека се маг роди из безбожног брака Гелија и његове мајке
и нека научи персијско гатање:
јер маг треба да се роди од мајке и сина,
ако је истинита безбожна вера Персијанаца,
да би угодном песмом обожавао богове
топећи у пламену масну опну сала.

Нисам се, Гелије, надао да ћеш ми бити веран
у овој мојој јадној, овој пропалој љубави
зато што бих те добро познавао или сматрао постојаним
или способним да свест уздржиш од срамне гадости,
већ зато што сам видео да ти она нити је мати нити сестра,
она за коју ме је велика љубав прождирала;
и мада сам с тобом био повезан дугом присношћу,
нисам веровао да ти је то довољан разлог.
Ти си то сматрао довољним: толика ти је радост у свакој
кривици у којој има ичег злочиначког.

Лезбија ме увек грди и никад не ћути
о мени: нека пропаднем ако ме Лезбија не воли.
По чему знам? Јер и код мене је исто: проклињем је
непрестано, али нека пропаднем ако је не волим.

Нимало нарочито не марим, Цезаре, да ти угодим,
нити да знам јеси ли бео или црн човек.

Курчина блудничи. Заиста Курчина блудничи.
То је оно што кажу: сам лонац бере зеље.

Змирна мог Цине најзад, после девете жетве
откад је започета и после девете зиме издата,
док је Хортензије у међувремену пет стотина хиљада у једноме...
Змирна ће бити послата дубоко до шупљих таласа Сатраха,
Змирну ће седи векови дуго прелиставати.
А Волузијеви летописи умреће код саме Падве
и често ће скушама давати широке тунике.
Нека су мени мили мали споменици мог друга:
а нека се народ радује надувеном Антимаху.

Ако ишта може немим гробовима бити мило и добродошло
да се догоди из нашег бола, Калве,
чежњом којом обнављамо старе љубави
и оплакујемо давно изгубљена пријатељства,
сигурно прерана смрт није толики бол
Квинтилији, колико се радује твојој љубави.

Нисам (тако ме богови волели) мислио да је икаква разлика
да ли да Емилију миришем уста или гузицу.
Ово није нимало чистије, а оно нимало прљавије,
штавише, гузица је чистија и боља:
јер је без зуба. Ова уста имају зубе педаљ и по,
а десни као у старе таљиге,
уз то разјапљеност какву обично има, распукнута на врелини,
пичка мокраће мазге.
Овај општи многе и прави се да је привлачан,
а не буде предат млину и магарцу?
Коју ако год додирне, зар да не помислимо да би она могла
да лиже гузицу болесном џелату?

О теби, ако о икоме, може се рећи, смрдљиви Виктије,
оно што се каже брбљивцима и глупацима:
с тим језиком, ако ти затреба, могао би
да лижеш гузице и сеоске кожне сандале.
Ако баш хоћеш све нас да упропастиш, Виктије,
зини: сасвим ћеш постићи што желиш.

Украо сам ти, док си се играо, медени Јувенције,
пољубчић слађи од слатке амброзије.
Али то нисам прошао некажњено: јер више од сата
сећам се да сам био прикован на врху крста,
док сам ти се правдао и никаквим сузама нисам могао
ни трунку да умањим твоју свирепост.
Јер чим се то догодило, уснице испране многим
капима обрисао си свим прстима,
да не остане ништа што се с мојих уста прилепило,
као погана пљувачка упишане курве.
Уз то ниси престао да ме, јадног, предајеш непријатељском Амору
и да ме мучиш на сваки начин,
тако да ми је онај пољубчић из амброзије већ претворен
у нешто горче од горког кукурека.
Пошто такву казну намећеш јадној љубави,
никада више одсад нећу красти пољупце.

Целије за Ауфиленом и Квинтије за Ауфиленом,
цвет веронских младића, лудо гину,
овај за братом, онај за сестром. То је оно што се зове
истински слатко братско другарство.
Коме да више навијам? Теби, Целије: јер твоје ми је
делима исказано јединствено пријатељство
кад ми је безумни пламен пржио срж.
Буди срећан, Целије, буди моћан у љубави.

Ношен кроз многе народе и кроз многа мора,
стижем, брате, на овај тужни погребни принос,
да те даривам последњим даром смрти
и да узалуд ословим неми пепео,
пошто ми је судбина отела тебе самог,
јао, јадни брате, недостојно отргнут од мене.
Сада ипак, у међувремену, ово, што је по древном обичају предака
предато као тужни дар за погреб,
прими, обилно натопљено братским плачем,
и заувек, брате, здраво и збогом.

Ако је икада ишта поверено ћутљивом, верном пријатељу
чија је оданост душе до дна позната,
наћи ћеш да сам и ја по том праву посвећен међу њих,
Корнелије, и сматрај да сам постао Харпократ.

Или ми, молим те, врати десет хиљада сестерција, Силоне,
па онда буди ма колико свиреп и необуздан:
или, ако те новац весели, престани, молим те,
да будеш подводач и уз то свиреп и необуздан.

Верујеш ли да сам могао да проклињем свој живот,
која ми је дража од оба ока?
Нисам могао, нити бих, да могу, тако лудо волео:
али ти с Тапоном правиш свакаква чудовишта.

Курчина покушава да се успне на пиплејску планину:
Музе га вилама стрмоглаво избацују.

Ко види да је с лепим дечаком телал,
шта би поверовао, осим да овај жели да се прода?

Ако је коме жељном и који жуди икада запало нешто
чему се није надао, то је души драго на посебан начин.
Стога је и нама ово драго, дража од злата,
што ми се враћаш, Лезбијо, мени жељном:
враћаш се жељном и оном који се не нада, сама се враћаш
нама. О дане који треба обележити белим!
Ко живи срећнији од мене једног, или ко ће моћи рећи
да у животу има ичег пожељнијег од овога?

Ако би, Коминије, по вољи народа твоја седа старост
упрљана нечистим наравима погинула,
не сумњам заиста да би прво непријатељски језик добрих
био исечен и дат прождрљивом лешинару,
ишчупане очи прождро би гавран црним грлом,
утробу пси, остале удове вукови.

Пријатну ми, животе мој, обећаваш љубав,
ову нашу, да ће међу нама бити вечита.
Богови велики, учините да може истински обећати
и да то каже искрено и из срца,
да нам буде допуштено да кроз цео живот проведемо
овај вечни савез свете љубави.

Ауфилено, добре љубавнице се увек хвале:
примају плату за оно што се обавежу да учине.
Ти, што си ми обећала па слагала, непријатељ си;
што нити дајеш а често узимаш, чиниш злодело.
Или је од племените да учини, или од честите да не обећа,
Ауфилено, било: али зграбити дато
варањем чини те гором од похлепне блуднице,
која се целим телом продаје.

Ауфилено, живети задовољна само једним мужем
за удате је хвала међу изузетним хвалама:
али боље је подлећи било коме и било како
него као мати родити рођену браћу од стрица.

Многострук си човек, Насоне, а ипак с тобом није многострук онај који
силази: Насоне, многострук си — и педер.

За првог Помпејевог конзулства двојица су, Цино, обичавали
да походе Мецилију: сад, кад је опет постао конзул,
остала су двојица, али је на сваког једног израсло по
хиљаду. Плодно је семе за прељубу.

За фирмански посед Курчина се не лажно назива богатим,
он који у себи има толико изврсних ствари,
птицолов сваке врсте, рибу, ливаде, њиве и звериње.
Узалуд: трошкови надмашују принос.
Зато допуштам да буде богат, док му свега недостаје;
хвалимо посед, док сам оскудева у дому.

Курчина има око тридесет јутара ливаде,
четрдесет њиве: остало су мора.
Зашто не би могао богатством да надмаши Креза
он који на једном поседу има толико добара,
ливаде, њиве, огромне шуме, гудуре и мочваре
све до Хипербореја и до Океанског мора?
Све је то велико, а ипак је он сам још већи,
не човек, већ заиста велика, претећа курчина.

Често сам ти, тражећи ревносном душом што лови,
како бих могао да ти пошаљем песме Батијадове,
да те ублажим према нама, и да не покушаваш
да ми непријатељске стреле шаљеш све до главе,
сада видим да сам тај труд узалуд предузео,
Гелије, и да ту нису вределе наше молбе.
Против нас те твоје стреле избегавамо огртачем:
а ти, прободен нашима, платићеш казну.