Kime veriyorum bu zarif yeni kitapçığı,
daha yeni kuru sünger taşıyla cilalanmış?
Sana, Cornelius; çünkü sen alışkındın
benim döktürdüğüm bu ıvır zıvırı bir şey saymaya,
daha o zaman, İtalyalıların içinde bir tek sen cesaret ettiğinde
bütün çağları üç tomara sığdırıp açmaya —
bilgili tomarlar, ey Iuppiter, ve emek dolu!
Öyleyse al sana bu kitapçık, her neyse,
ne değerdeyse; ve o, ey koruyucu bakire,
bir tek yüzyıldan çok, kalıcı, sürüp gitsin.

Serçe, sevgili kızımın gözdesi,
onunla oynadığı, koynunda tuttuğu,
gagalamak isteyince parmak ucunu verdiği
ve keskin ısırıklarını kışkırtmaya alışkın olduğu serçe,
parıldayan hasretimin canı bir tatlı şaka çekince
— acısına küçük bir avuntu, sanırım,
ağır tutkusu böylece dinginleşsin diye —
ah, senin gibi ben de onunla oynayabilseydim
ve yüreğimin hüzünlü tasalarını hafifletebilseydim!
Bu bana o kadar hoş ki, derler ya, çevik kıza
altın elmanın olduğu kadar hoş,
uzun zamandır bağlı kuşağını çözen elmanın.

Yas tutun, ey Venüsler ve Cupido’lar
ve ne kadar zarif insan varsa hepiniz!
Sevgili kızımın serçesi öldü,
serçe, sevgili kızımın gözdesi,
onu gözlerinden çok severdi;
çünkü bal gibi tatlıydı, ve sahibesini tanırdı
bir kızın annesini tanıdığı kadar iyi,
onun kucağından hiç kımıldamaz,
şuraya buraya sıçrayıp durur,
yalnız sahibesine cıvıldardı hep.
Şimdiyse o karanlık yoldan gidiyor,
kimsenin dönmediğini söyledikleri o yere.
Lanet olsun size, Orcus’un kötü karanlıkları,
bütün güzel şeyleri yutan sizlere;
öyle güzel bir serçeyi kopardınız benden.
Ah kötü iş! Ah zavallı küçük serçe!
Senin yüzünden şimdi sevgili kızımın
ağlamaktan şişmiş gözcükleri kızarıyor.

O gördüğünüz teknecik, ey konuklar,
gemilerin en hızlısı olduğunu söylüyor,
ve yüzen hiçbir kütüğün atılışını
geçmekten aciz kalmadığını, ister kürek pençeleriyle
uçmak gereksin ister yelkenle.
Ve bunu ne tehditkâr Adriyatik’in kıyısının
yalanladığını söylüyor, ne Kiklad adalarının,
ne soylu Rodos’un, ne ürkütücü Trakya
Propontis’inin, ne de azgın Pontus körfezinin,
orada bu sonradan teknecik olan şey önceleri
saçlı bir ormandı: çünkü Cytorus sırtında
konuşan yaprağıyla sık sık ıslık çıkarırdı.
Pontuslu Amastris ve şimşir taşıyan Cytorus,
bunların sana çok iyi bilindiğini ve hâlâ bilindiğini
söylüyor teknecik; en eski kökeninden beri
senin tepende durduğunu söylüyor,
kürek pençelerini senin sularında ilk kez ıslattığını,
ve oradan nice azgın boğazlar boyunca
efendisini taşıdığını, ister sol ister sağ
esinti çağırsın, ister Iuppiter aynı anda
her iki yelken ayağına elverişli essin;
ve kıyı tanrılarına hiçbir adak
adamadığını, ta en uzak denizden
gelip bu duru göle varana dek.
Ama bunlar geçmişte kaldı: şimdi gizlenmiş
bir dinginlikte yaşlanıyor ve kendini sana adıyor,
ikiz Castor ve Castor’un ikizi.

Yaşayalım, benim Lesbia’m, ve sevelim,
ve suratsız ihtiyarların bütün dedikodularını
bir tek meteliğe sayalım.
Güneşler batıp yeniden doğabilir:
biz içinse, o kısacık ışık bir kez battı mı,
sonsuz bir tek gece uyunmalı.
Ver bana bin öpücük, sonra yüz,
sonra bir bin daha, sonra ikinci bir yüz,
sonra durmadan bir bin daha, sonra yüz.
Sonra, binlercesini yaptığımızda,
karıştıracağız onları, ki bilmeyelim,
ya da hiçbir kötü niyetli kem göz değdiremesin
öpücüklerin ne kadar çok olduğunu bilince.

Flavius, sevgilin Catullus’a,
eğer zarafetsiz ve çirkin olmasaydı,
söylemek isterdin, susamazdın.
Ama sen bilmem ne ateşli bir
orospuyu seviyorsun: bunu itiraf etmeye utanıyorsun.
Çünkü dul gecelerde yatmadığını
boşuna haykırıyor sessiz yatağın,
çelenklerle ve Suriye zeytinyağıyla mis kokan,
ve şurada burada eşit eş
ezilmiş yastığın, ve titrek sedirin sarsılan
gıcırtısı ve bir aşağı bir yukarı gidişi.
Çünkü sırra yormaya çalışmak, susmak, hiç işe yaramaz.
Neden? Böyle sikişten harap böğürlerini sermezdin ortaya,
bir çılgınlık yapmıyor olsaydın.
Öyleyse, elinde ne iyi ne kötü varsa,
söyle bize: seni ve sevdalarını
göklere çıkarmak istiyorum zarif dizeyle.

Soruyorsun kaç öpücüğün
senin, Lesbia’m, bana yeter de artar.
Libya kumunun ne büyük sayısı
sylphium taşıyan Cyrene’de yatıyorsa,
kavurucu Iuppiter’in kâhin tapınağıyla
yaşlı Battus’un kutsal mezarı arasında,
ya da gece susarken kaç yıldız
insanların gizli aşklarını görüyorsa,
işte o kadar çok öpücükle seni öpmek
çılgın Catullus’a yeter de artar,
öyle ki meraklılar ne sayıp dökebilsin
ne de kötü bir dil kem göz değdirebilsin.

Zavallı Catullus, bırak bu budalalığı,
ve yitip gittiğini gördüğünü yitik say.
Bir zamanlar parlak güneşler parladı senin için,
kızın önden gittiği yere koştururdun,
bizim sevdiğimiz, hiçbir kadının sevilmeyeceği kadar sevilen.
İşte orada o neşeli oyunlar olurdu,
senin istediğin, kızın da istemediği değil.
Gerçekten parlak güneşler parladı senin için.
Şimdiyse o istemiyor: sen de, güçsüz, isteme,
kaçanı da kovalama, zavallı da yaşama,
inatçı bir yürekle dayan, katılaş.
Elveda, kız! Artık Catullus katılaşıyor,
seni aramayacak, istemeyene yalvarmayacak:
ama sen acı çekeceksin, hiç istenmeyince.
Alçak, vay haline! Nasıl bir hayat kalıyor sana!
Kim gelecek şimdi sana? Kime güzel görüneceksin?
Kimi seveceksin şimdi? Kiminki diye anılacaksın?
Kimi öpeceksin? Kimin dudaklarını ısıracaksın?
Ama sen, Catullus, kararlı ol, katılaş.

Veranius, bütün dostlarımın içinde
üç yüz binlercesinin önünde duran dostum,
evine, ev tanrılarına döndün mü,
tek yürek kardeşlerine ve ihtiyar annene?
Döndün! Ah bana ne mutlu haberler!
Seni sağ salim göreceğim, İberlerin diyarını,
işlerini, halklarını anlatışını duyacağım,
alışkın olduğun gibi, ve boynuna sarılıp
tatlı ağzını ve gözlerini öpeceğim.
Ah, ne kadar mutlu insan varsa,
kim var benden daha sevinçli, daha mutlu?

Varus’um beni, forumda boş gezerken,
sevgilisini görmeye götürmüştü,
bir küçük orospu, o an bana birden göründüğü gibi,
hiç de zarafetsiz ya da çekiciliksiz değildi.
Oraya varınca, aramızda türlü
sohbetler açıldı, bu arada Bithynia
şimdi nasıl, ne halde,
bana ne kadar para kazandırdı diye.
Olduğu gibi yanıtladım: ne oralılara,
ne valilere, ne maiyete hiçbir şey,
kimsenin kafasını daha yağlı taşıması için bir sebep,
hele bizimki gibi ağza veren bir vali varken
ve maiyetini bir pula saymayan.
"Ama yine de," diyorlar, "kesin, orada
yetiştiği söylenen şeyden edinmişsindir,
sedye için adamlar." Ben, kızın gözünde
kendimi tek başına daha talihli göstermek için,
"Öyle," dedim, "bana o kadar da kötü davranmadı
talih, kötü bir eyalet düşse de payıma,
sekiz dik adam edinemeyecek kadar."
Oysa ne orada ne burada bir tekim yoktu
eski bir divanın kırık ayağını
omzuna koyabilecek.
Bunun üzerine o, tam bir sürtüğe yakışırcasına,
"Rica etsem," dedi, "Catullus’çuğum, biraz
ödünç ver şunları: çünkü Serapis’e
götürülmek istiyorum." "Dur," dedim kıza,
"az önce sahip olduğumu söylediğim şey —
aklım karıştı: arkadaşım
Gaius Cinna — o edindi kendine.
Ama ister onunki ister benimki, bana ne?
Kendim edinmişim gibi rahatça kullanıyorum.
Ama sen tuzsuz ve baş belası yaşıyorsun,
yanında insanın dikkatsiz olmasına izin vermeyen."

Furius ve Aurelius, Catullus’un yoldaşları,
ister en uzak Hintlilere kadar girsin o,
kıyının uzakta çınlayan Doğu
dalgasıyla dövüldüğü yere,
ister Hyrcanialılara ya da yumuşak Araplara,
ister Sakalara ya da ok taşıyan Parthlara,
ister yedi kollu Nil’in
boyadığı sulara,
ister yüce Alpleri aşıp gitsin
büyük Caesar’ın anıtlarını görmeye,
Galya Ren’ini, o korkunç suyu, ve en uzak-
taki Britanyalıları,
bütün bunları, göktekilerin isteği
ne getirirse, birlikte göze almaya hazır,
kızıma birkaç söz iletin,
hoş olmayan sözler.
Bırakın oynaşlarıyla yaşasın, sağ olsun,
üç yüzünü birden kucaklayıp tuttuğu,
hiçbirini gerçekten sevmeden, ama durmadan
hepsinin kasıklarını patlatan;
ve benim aşkıma eskisi gibi bakmasın,
onun suçuyla düşen aşkıma, tıpkı çayırın
en ucundaki çiçek gibi, geçip giden
saban ona değince.

Asinius Marrucinus, sol elini
şakada ve şarapta güzel kullanmıyorsun:
dalgınların mendillerini aşırıyorsun.
Bunu esprili mi sanıyorsun? Yanılıyorsun, budala!
Ne kadar bayağı ve çekiciliksiz bir iş.
İnanmıyor musun bana? İnan Pollio’ya,
kardeşine, o senin hırsızlıklarını bir talent’e bile
değişmek ister; çünkü zarafet
ve nükte konusunda usta bir çocuktur o.
Öyleyse ya üç yüz onbir heceli dize
bekle, ya da mendilimi geri gönder,
ki beni değeri yüzünden ilgilendirmiyor,
ama bir dostumun andacıdır o.
Çünkü İberya’dan Saetabus mendilleri
armağan olarak gönderdi bana Fabullus
ve Veranius: bunları sevmem gerek,
Veranius’çuğumu da, Fabullus’umu da.

İyi yiyeceksin, Fabullus’çuğum, benim evimde
birkaç gün içinde, tanrılar sana lütfederse,
eğer yanında iyi ve bol bir
yemek getirirsen, hem de güzel bir kızla
ve şarapla ve tuzla ve her türlü kahkahayla.
Bunları, diyorum, getirirsen, sevimli dostum,
iyi yiyeceksin; çünkü Catullus’çuğunun
kesesi örümcek ağlarıyla dolu.
Ama karşılığında saf sevgiler alacaksın,
ya da daha tatlı, daha zarif ne varsa:
çünkü bir esans vereceğim, ki onu kızıma
Venüsler ve Cupido’lar armağan etti,
sen koklayınca tanrılara yalvaracaksın
seni baştan aşağı burun etsinler diye, Fabullus.

Seni gözlerimden çok sevmeseydim,
en tatlı Calvus’um, o armağanın yüzünden
Vatinius’un nefretiyle nefret ederdim senden:
çünkü ne yaptım, ne söyledim ki
beni o kadar çok şairle mahvedesin?
O müvekkiline tanrılar bin bela versin
sana bu kadar dinsiz kalabalığı gönderdiği için.
Ama eğer, sandığım gibi, bu yeni ve icat
armağanı sana Sulla o dilbilgini verdiyse,
kötü değil bu bana, iyi ve hoş,
çünkü emeklerin boşa gitmiyor.
Ulu tanrılar, ne korkunç ve uğursuz bir kitapçık,
sen onu elbette Catullus’una
gönderdin, hemen o gün geberip gitsin diye,
Saturnalia’da, günlerin en iyisinde!
Hayır, hayır, bu sana böyle gitmeyecek, dolandırıcı:
çünkü gün ağarınca kitapçıların
dolaplarına koşacağım, Caesius’ları, Aquinus’ları,
Suffenus’u, bütün zehirleri toplayacağım,
ve seni bu cezalarla ödüllendireceğim.
Siz de bu arada elveda, gidin,
kötü ayağınızı getirdiğiniz yere geri,
çağın baş belaları, en berbat şairler.

Eğer belki benim saçmalıklarımın
okurları olursanız, ve ellerinizi
bize sürmekten ürkmezseniz,

Sana emanet ediyorum kendimi ve sevgilimi,
Aurelius. Utangaç bir ricada bulunuyorum:
eğer ruhun bir zamanlar temiz ve el değmemiş
bir şey arzuladıysa,
bana bu oğlanı iffetle koru,
halktan değil demiyorum: hiç korkmuyoruz
şurada burada meydanda
kendi işiyle meşgul geçenlerden;
seni ve senin, iyi kötü bütün oğlanlara
düşman olan aletini korkuyorum.
Onu nereye istersen, nasıl istersen oynat,
dışarıda hazır olunca, dilediğin kadar:
bir tek bunu ayrı tutuyorum, sanırım, edeple.
Ama eğer kötü niyetin ve çılgın öfken
seni öyle büyük bir suça sürüklerse, alçak,
başımı tuzaklarla taciz edecek kadar,
ah o zaman vay zavallı, uğursuz haline,
açık kapıdan ayakların çekilerek
turplar ve kefaller içinden geçirilecek.

Sikeceğim sizi ben, ağzınıza da vereceğim,
ibne Aurelius ve oğlanağzı Furius,
siz ki dizeciklerimden ötürü, yumuşacık diye,
beni pek iffetsiz sandınız.
Çünkü sadık şairin kendisinin temiz olması yakışır,
dizeciklerinse hiç gerekmez,
onlar ancak o zaman tuza ve zarafete kavuşur,
eğer yumuşacık ve az iffetliyseler
ve kaşınan bir şeyi kışkırtabiliyorlarsa,
oğlanları demiyorum, şu kıllı adamları,
kaskatı bellerini kımıldatamayanları.
Siz binlerce öpücüğü
okudunuz diye, beni az erkek mi sandınız?
Sikeceğim sizi ben, ağzınıza da vereceğim.

Ey Colonia, uzun bir köprüde oynamak isteyen,
ve zıplamaya hazır olan, ama saçma sapan
ayakçıkların bacaklarından korkan, yeniden dikilmiş
kalaslar üstünde duran köprücüğünün,
sırtüstü düşüp çukur bataklığa devrilmesin diye,
sana kendi keyfince iyi bir köprü olsun,
üstünde Salisubsalus’un kutsal ayinleri bile yapılabilsin —
bana bu armağanı ver, Colonia, en büyük gülüşün armağanını.
Bir hemşehrimi senin köpründen
tepetaklak çamura atmak istiyorum, başıyla ayaklarıyla,
tam da bütün gölün ve pis kokan bataklığın
en mosmor, en dipsiz girdabının olduğu yere.
Adam son derece tuzsuz, uyuyan babasının titrek kolunda
sallanan iki yaşındaki bir çocuk kadar bile aklı yok.
Ona en taze çiçeğiyle bir kız gelin olmuşken
(körpe bir oğlaktan daha nazik bir kız,
en kara üzümlerden daha titiz korunması gereken),
bırakır onu keyfince oynasın, bir pul kadar umursamaz,
kendi payına doğrulmaz da, sanki bir kızılağaç
Ligurya baltasıyla devrilip hendekte yatar gibi,
her şeyi, sanki hiçbir yerde hiç yokmuş kadar duyumsayarak.
İşte böyle bir budala benimki, hiçbir şey görmez, hiçbir şey duymaz,
kim olduğunu, var mı yok mu olduğunu, onu bile bilmez.
Şimdi onu senin köpründen baş aşağı atmak istiyorum,
belki birden o aptal uyuşukluğunu silkeler
ve o miskin ruhunu ağır çamurda bırakır gider,
tıpkı bir katırın demir nalını yapışkan girdapta bıraktığı gibi.

Aurelius, açlıkların babası,
yalnız şu anki değil, ne kadar açlık olduysa,
ya da var, ya da başka yıllarda olacaksa hepsinin babası,
sevgilimi sikmek istiyorsun.
Hem de gizli değil: yanındasın, birlikte şakalaşıyor,
yanına yapışıp her yolu deniyorsun.
Boşuna: çünkü bana tuzak kurarken
seni önce ben ağzına vererek geçireceğim.
Ve bunu tok yapsaydın, susardım:
şimdi asıl buna yanıyorum, çocuğum
açlığı ve susuzluğu öğrenecek diye, ah, vay bana.
Öyleyse bırak bunu, daha iffetliyken;
yoksa işi ağzına verilmiş olarak bitirirsin.

Şu Suffenus, Varus, iyi tanıdığın,
zarif, hazırcevap ve kibar bir adam,
ve aynı zamanda kim bilir kaç dize döktürüyor.
Sanırım onun on bin ya da daha çok dizesi
yazılmıştır, hem de olur ya, palimpsest’e
geçirilmiş değil: kral kâğıtları, yeni kitaplar,
yeni tomar göbekleri, kayışlar, kırmızı zarflar,
hepsi kurşunla çizilmiş ve süngertaşıyla düzlenmiş.
Bunları okuyunca, o güzel ve kibar Suffenus
bir keçi sağıcı ya da hendek kazıcı gibi
görünür yeniden: öyle değişir, öyle sırıtır.
Bunu ne sanalım? Az önce soytarı
ya da bundan daha kurnaz görünen kim varsa,
işte o, kaba köyden daha kaba olur
şiire el atar atmaz; ve şiir yazarken
hiçbir zaman olmadığı kadar mutludur:
öyle sevinir kendinden, öyle hayran olur kendine.
Kuşkusuz hepimiz aynı biçimde yanılıyoruz, ve öyle biri yok ki
onda bir yönden Suffenus’u göremeyesin.
Herkese kendi yanılgısı verilmiştir,
ama sırtımızdaki heybenin ne taşıdığını görmeyiz.

Furius, ne kölesi olan ne kasası,
ne tahtakurusu ne örümceği ne de ateşi,
ama bir baban ve üvey annen var, dişleri
çakmaktaşını bile çiğneyebilen,
güzel geçiniyorsun babanla
ve babanın tahtadan karısıyla.
Şaşılmaz: çünkü hepiniz sapasağlamsınız,
güzel hazmediyorsunuz, hiçbir şeyden korkmuyorsunuz,
ne yangınlardan, ne ağır yıkımlardan,
ne kutsala saygısız hırsızlıklardan, ne zehir hilelerinden,
ne de başka tehlike kazalarından.
Üstelik bedenleriniz boynuzdan da kuru,
ya da daha kuru ne varsa öyle,
güneşten, soğuktan ve açlıktan.
Nasıl iyi ve mutlu olmayasın?
Terden uzaksın, tükürükten uzak,
ve sümükten ve burnun kötü balgamından.
Bu temizliğe daha temiz olanı ekle:
kıçın bir tuzluktan daha temiz,
bütün bir yılda on kez bile sıçmıyorsun;
ve o da bakladan ve çakıllardan daha sert,
öyle ki ellerinle ovup ezsen bile
parmağını asla kirletemezsin.
Bu kadar mutlu nimetleri, Furius,
küçümseme, az sanma,
ve dilenip durduğun o yüz bin sesterces’i
bırak artık: çünkü yeterince mutlusun.

Ey Iuventius’ların o körpe çiçeği,
yalnız bugünkülerin değil, ne kadar olduysa,
ya da bundan sonra başka yıllarda olacaksa hepsinin,
keşke Midas’ın hazinelerini verseydin
şu ne kölesi ne kasası olan adama,
kendini onun tarafından böyle sevdirmektense.
"Ne? Güzel bir adam değil mi?" diyeceksin. Öyle:
ama bu güzelin ne kölesi var ne kasası.
Bunu istediğin kadar hafife al, savuştur:
yine de ne kölesi var onun ne kasası.

İbne Thallus, tavşan tüyünden yumuşak,
ya da kaz iliğinden, ya da kulak memesinin en altından,
ya da bir ihtiyarın gevşek çükünden ve örümcek ağlı köşesinden,
ve yine sen, Thallus, fırtınalı bir kasırgadan daha kapkaç,
† tanrıça kadın esneyen koçları gösterdiğinde,
geri gönder pelerinimi, aşırdığın pelerinimi,
ve Saetabus mendilimi ve nakışlı Bithynia işlerimi,
budala, açıkça atadan kalmaymış gibi taşıyıp durduğun.
Şimdi onları tırnaklarından söküp geri gönder,
yoksa yünlü böğürceğini ve yumuşacık ellerini
kızgın kamçılar utanç verici biçimde çizip yazsın,
ve alışılmadık biçimde çalkalanırsın, tıpkı küçücük
bir teknenin azgın rüzgârda uçsuz denizde yakalanışı gibi.

Furius, evceğiniz ne Auster’in
esintisine karşı konumlanmış, ne Favonius’a,
ne azgın Boreas’a ya da Apeliotes’e,
ama on beş bin iki yüz sesterces’e karşı.
Ah ne korkunç ve veba dolu bir rüzgâr!

Yaşlı Falernus şarabının hizmetkârı çocuk,
doldur bana daha acı kadehleri,
sarhoş efendimiz Postumia’nın yasası buyurduğu gibi,
sarhoş üzüm tanesinden daha sarhoş.
Siz ise, sular, istediğiniz yere gidin buradan,
şarabın belası, ve suratsızların yanına
göçün: burada Thyonianus’un ta kendisi, katıksız.

Piso’nun yoldaşları, boş maiyet,
sırtınızda uygun, hafif dağarcıklarla,
en iyi Veranius’um ve sen Fabullus’çuğum,
ne haldesiniz? Şu değersiz herifle
soğuğu ve açlığı yeterince çektiniz mi?
Defterlerde kâr olarak görünüyor mu hiç
bir harcama? Tıpkı benim gibi, ben ki valimin
peşinden gidip kâr diye zarar yazdım.
Ah Memmius, beni güzelce ve uzun uzadıya sırtüstü yatırıp
o koca kalasınla usul usul ağzıma verdin.
Ama gördüğüm kadarıyla siz de aynı
talihe uğramışsınız: hiç daha küçük olmayan bir yarakla
tıkabasa doldurulmuşsunuz. Ara soylu dostları.
Size de tanrılar ve tanrıçalar bin bela versin,
Romulus’un ve Remus’un yüzkaraları.

Kim bunu görebilir, kim buna katlanabilir,
utanmaz, açgözlü ve kumarbaz değilse,
Mamurra’nın, saçlı Galya’nın ve en uzak Britanya’nın
daha önce sahip olduğu şeye sahip olmasına?
İbne Romulus, bunu görüp katlanacak mısın?
Ve o şimdi kibirli ve taşkın
herkesin yatağını dolaşacak
bir ak güvercin ya da Adonis gibi mi?
İbne Romulus, bunu görüp katlanacak mısın?
Utanmaz, açgözlü ve kumarbazsın sen.
Bu ad uğruna mı, eşsiz komutan,
Batı’nın o en uzak adasında bulundun,
şu sizin sikilip savurulmuş yarağınız
iki yüz, üç yüz kat yesin bitirsin diye?
Nedir bu, ters yönde bir cömertlik değilse?
Az mı çarçur etti, az mı har vurup harman savurdu?
Önce babadan kalan mallar parçalandı;
ikinci yağma Pontus’tan; sonra üçüncüsü
İberya’dan, altın taşıyan Tagus ırmağının bildiği.
Şimdi Galya ve Britanya korkuyor ondan.
Neden besliyorsunuz bu belayı? Ya da bu ne yapabilir
yağlı mirasları yiyip yutmaktan başka?
Bu ad uğruna mı, ey şehrin en zenginleri,
kayınbaba ve damat, her şeyi mahvettiniz?

Alfenus, unutkan ve tek yürek dostlarına yalancı,
artık hiç acımıyor musun, katı yürekli, tatlı dostçuğuna?
Artık bana ihanet etmekte, aldatmakta duraksamıyor musun, kalleş?
Kalleş insanların dinsizce işleri göktekileri hoşnut etmez;
sen bunları umursamıyorsun, ve beni zavallıyı belalar içinde bırakıyorsun.
Eyvah, söyle, insanlar ne yapsın, kime güvensin?
Kesinlikle sen buyuruyordun canımı teslim etmemi, haksız,
beni aşka sürükleyerek, sanki her şey güvenliymiş gibi benim için.
Aynı sen şimdi geri çekiliyorsun, ve bütün sözlerini ve işlerini
etkisiz rüzgârların ve havai bulutların taşımasına bırakıyorsun.
Sen unuttuysan, ama tanrılar anımsıyor, anımsıyor Fides,
o seni yaptığından sonradan pişman edecek.

Yarımadaların, Sirmio, ve adaların gözbebeği,
her ikisi de Neptunus’un duru sularda
ve engin denizde taşıdığı adaların,
seni ne büyük hazla, ne mutlulukla görüyorum,
Thynia ve Bithynia ovalarını arkamda bıraktığıma,
ve seni sağ salim gördüğüme kendim bile güçlükle inanarak!
Ah, tasaların çözülmesinden daha mutlu ne var,
zihin yükünü bıraktığında, ve yaban ellerdeki
zahmetten yorgun kendi ocağımıza döndüğümüzde,
ve özlenen yatağımızda dinlendiğimizde?
İşte bunca zahmete değen tek şey bu.
Selam, ey sevimli Sirmio, ve efendine sevin;
sevinin siz de, ey Lydia gölünün dalgaları;
gülün, evdeki bütün kahkahalar, ne varsa.

Ne olur, tatlı Ipsithilla’m,
gözdem, canım cicim,
buyur da öğle uykusuna geleyim yanına.
Ve buyurursan, bir de şunu sağla:
kimse kapının sürgüsünü sürmesin,
ne de canın dışarı çıkmayı istesin;
evde kal ve bize hazırla
dokuz kesintisiz sevişme.
Ama bir şey yapacaksan, hemen buyur:
çünkü karnım tok, sırtüstü yatmış,
tuniğimi ve pelerinimi delip duruyorum.

Ey hamam hırsızlarının en iyisi,
Vibennius baba, ve sen ibne oğlu,
(çünkü babanın sağ eli daha pis,
oğlunun kıçı daha açgözlü)
neden sürgüne, uğursuz kıyılara
gitmiyorsunuz, madem babanın soygunları
halkça biliniyor, ve sen, oğul, kıllı
kıçını bir pula bile satamıyorsun?

Diana’nın koruması altındayız,
el değmemiş kızlar ve oğlanlar;
el değmemiş oğlanlar ve kızlar,
haydi Diana’yı ezgiyle övelim.
Ey Latona kızı, ulu
Iuppiter’in yüce soyu,
seni annen Delos’un
zeytin ağacı dibinde doğurdu,
dağların hanımı olasın diye,
ve yeşeren ormanların
ve gizli koruların
ve çağıldayan ırmakların.
Sen doğuran kadınlara
Lucina Iuno diye çağrılırsın,
sen güçlü Trivia’sın, ve ödünç
ışığından Luna diye anılırsın.
Sen, tanrıça, aylık yolunla
yıllık yolu ölçerek
çiftçinin kır evlerini
iyi ürünlerle doldurursun.
Sana hoş gelen hangi adla olursa
kutsal ol, ve Romulus’un soyunu,
eskiden alışkın olduğun gibi, iyi
yardımınla esirge.

Körpe şaire, dostum
Caecilius’a, papirüs, söyle istiyorum,
Verona’ya gelsin, Novum Comum’un
surlarını ve Larius kıyısını arkasında bırakıp:
çünkü kendisinin ve benim bir dostun
bazı düşüncelerini almasını istiyorum.
Öyleyse, akıllıysa, yolu yiyip bitirecek,
bembeyaz bir kız bin kez
giderken geri çağırsa da, iki kolunu
boynuna dolayıp kalması için yalvarsa da,
o kız ki, bana doğru söyleniyorsa,
dizginsiz bir aşkla ölüp bitiyor onun için:
çünkü Dindymus’un hanımını yarım kalmışken
okuduğu andan beri, zavallıcığın
en içteki iliğini ateşler yiyor.
Bağışlıyorum seni, Sappho’nun ilham perisinden
daha bilgili kız: çünkü Caecilius’un
Ulu Anası zarafetle başlanmış.

Volusius’un Yıllıkları, sıçılmış kâğıt,
kızım adına bir adağı yerine getirin:
çünkü kutsal Venüs’e ve Cupido’ya adadı,
eğer ben ona geri verilirsem
ve o vahşi iambosları savurmayı bırakırsam,
en berbat şairin en seçme yazılarını
topal ayaklı tanrıya vereceğine,
uğursuz odunlarda yakılmak üzere.
Ve o en kötü kız, bunları
tanrılara neşeyle, zarifçe adadığını sandı.
Şimdi, ey masmavi denizden doğan,
kutsal Idalium’u ve açık Urii’yi,
ve Ancona’yı ve sazlıklı Cnidus’u
şenlendiren, ve Amathus’u, ve Golgi’yi,
ve Adriyatik’in hanı Dyrrachium’u şenlendiren tanrıça,
bu adağı kabul edilmiş ve ödenmiş say,
eğer zarafetsiz ve çekiciliksiz değilse.
Siz ise bu arada ateşe girin,
kabalık ve tuzsuzluk dolu
Volusius’un Yıllıkları, sıçılmış kâğıt.

Şehvet düşkünü meyhane, ve siz meyhane arkadaşları,
keçe külahlı kardeşlerden dokuzuncu direk,
yalnız sizin mi sanıyorsunuz yarakların,
yalnız size mi caiz sanıyorsunuz bütün kızları
sikmek ve ötekileri teke saymak?
Yoksa, budalalar, ardarda dizilip oturuyorsunuz diye,
yüz ya da iki yüz kişi, cesaret edemem mi sanıyorsunuz
sizi, iki yüz oturanı, birden ağzınıza vermeye?
İyi düşünün: çünkü bütün meyhanenin
alnını yaraklarla çizeceğim size.
Çünkü koynumdan kaçan kızım,
hiçbir kadının sevilmeyeceği kadar sevilen,
uğruna nice büyük savaşlar verdiğim,
işte orada oturdu. Onu bütün iyiler ve varlıklılar
seviyorsunuz, ve dahası, ki yüz kızartıcı,
bütün o sefil ve sokak zamparaları;
sen hepsinden öte, ey uzun saçlıların teki,
tavşan yatağı Celtiberia’nın oğlu,
Egnatius, seni koyu sakalın iyi eden,
ve İber idrarıyla ovulmuş dişin.

Kötü durumda, Cornificius, senin Catullus’un,
kötü durumda, vallahi, ve zahmet içinde,
gün geçtikçe, saat geçtikçe daha da beter.
Sen, en küçük ve en kolay şeyle,
hangi teselli sözüyle avuttun onu?
Sana kızıyorum. Sevgime böyle mi davranıyorsun?
Birazcık teselli sözü, ne olursa,
Simonides’in gözyaşlarından daha hüzünlü.

Egnatius, bembeyaz dişleri var diye,
her yerde sırıtır. Sanık kürsüsüne
gelinse, hatip ağlatırken,
o sırıtır. Sadık bir oğulun mezarı başında
yas tutulsa, öksüz anne tek çocuğuna ağlarken,
o sırıtır. Ne olursa, nerede olursa,
ne yaparsa, sırıtır. Bir hastalığı var bunun,
ne zarif, ne de kibar, bence.
Bu yüzden seni uyarmam gerek, iyi Egnatius.
Romalı olsaydın, ya da Sabin, ya da Tibur’lu,
ya da tutumlu Umber, ya da şişman Etrüsk,
ya da kara ve dişlek Lanuvium’lu,
ya da — kendi soydaşlarıma da değineyim — Transpadanus,
ya da dişlerini temiz suyla yıkayan kim varsa,
yine de her yerde sırıtmanı istemezdim;
çünkü budalaca gülüşten daha budalaca şey yoktur.
Şimdiyse Celtiber’sin: Celtiberia toprağında,
herkes sabahleyin ne işediyse onunla
dişini ve kızıl diş etini ovar,
öyle ki sizin o dişiniz ne kadar cilalıysa,
o kadar çok sidik içtiğini ilan eder.

Nasıl bir kötü akıl, zavallı Ravidus’çuk,
seni baş aşağı benim iambos’larıma sürüklüyor?
Hangi tanrı, uygunsuzca çağrılmış,
seni çılgın bir kavgayı kışkırtmaya kalkıştırıyor?
Yoksa halkın diline mi düşmek için?
Ne istiyorsun? Her ne pahasına ünlü olmayı mı diliyorsun?
Olacaksın, madem sevgilimi
uzun bir cezayla sevmek istedin.

Ameana, o sikilip savrulmuş kız,
tam on bin sesterces istedi benden,
şu çirkince burunlu kız,
Formiae’li iflasçının sevgilisi.
Siz akrabalar, kızı dert edinenler,
dostları ve hekimleri toplayın:
kız sağlıklı değil, ve nasıl göründüğünü
bir yansıtan tunca sormaya bile alışkın değil.

Gelin, onbir heceli dizeler, hepiniz kaç kişiyseniz,
her yandan, kaç tane varsa hepiniz.
Bir aşağılık orospu beni maskara sanıyor
ve sizin yazı tahtalarınızı geri vermeyi
reddediyor, buna katlanabiliyorsanız.
Peşine düşelim onun, ve geri isteyelim.
"Kim o?" diye soruyorsunuz: şu gördüğünüz,
çirkin çirkin yürüyen, soytarıca ve rahatsız edici,
bir Galya köpeği ağzıyla sırıtan.
Çevresini sarın, ve geri isteyin:
"Pis orospu, geri ver defterleri,
geri ver, pis orospu, defterleri."
Bir pul saymıyor musun? Ey çamur, ey kerhane,
ya da bundan daha berbat ne olabilirsen o.
Ama yine de bunu yeterli saymamalı.
Bari, başka bir şey olmuyorsa, o utanmaz
köpek suratından bir kızarma sızdıralım.
Bir daha, daha yüksek sesle haykırın:
"Pis orospu, geri ver defterleri,
geri ver, pis orospu, defterleri."
Ama hiçbir şey elde edemiyoruz, kımıldamıyor.
Yöntemimizi ve tarzımızı değiştirmeli,
belki daha fazlasını başarabilirsiniz:
"İffetli ve dürüst hanım, geri ver defterleri."

Selam, ne küçücük burunlu bir kız,
ne güzel ayaklı, ne kara gözlü,
ne uzun parmaklı, ne kuru ağızlı,
ne de pek zarif dilli,
Formiae’li iflasçının sevgilisi.
Eyalet mi anlatıyor seni güzel diye?
Bizim Lesbia’yla seni mi kıyaslıyorlar?
Ey akılsız ve zevksiz çağ!

Ey çiftliğimiz, ister Sabin ol ister Tibur’lu
(çünkü Catullus’u incitmeyi yüreğine dert etmeyenler
seni Tibur’lu sayar; dert edinenlerse
her bahse girer Sabin olduğuna),
ama ister Sabin ol ister gerçekte Tibur’lu,
memnuniyetle kaldım senin kenar mahalle
villanda ve göğsümden o kötü öksürüğü kovdum,
hak etmediğim halde midemin bana verdiği,
o pahalı yemeklerin peşine düşerken.
Çünkü Sestius’un konuğu olmak isterken,
onun Antius adayına karşı yazdığı söylevi,
zehir ve veba dolu, okudum.
İşte burada beni ağır, soğuk ve sık bir öksürük
sarstı, ta senin koynuna kaçana dek
ve kendimi dinlenmeyle ve ısırganla iyileştirene dek.
Bu yüzden, iyileşmiş olarak, sana en büyük şükranı
sunuyorum, günahımı cezalandırmadığın için.
Ve artık şunu dilemekten çekinmem: eğer Sestius’un
o iğrenç yazılarını bir daha alırsam, nezle ve öksürük
bana değil, ta kendisi Sestius’a soğuk getirsin,
o beni ancak kötü kitabını okuyayım diye çağırıyor.

Septimius, sevgilisi Acme’yi
kucağında tutarak, "Acme’m," dedi, "seni
delicesine sevmiyorsam ve bundan böyle
bütün yıllar boyunca durmadan sevmeye hazır değilsem
en çok sevebilecek kadar,
Libya’da ve kavrulmuş Hindistan’da tek başıma
boz gözlü bir aslana çıkayım karşı."
Bunu der demez, Amor, önce solda,
şimdi sağda hapşırdı onayını.
Acme ise başını hafifçe geriye eğip
tatlı oğlanın sarhoş gözcüklerini
o mor ağzıyla öperek,
"Böyle," dedi, "canım Septimius’çuğum,
hep bu tek efendiye kul olalım,
tıpkı benim yumuşacık iliklerimde
çok daha büyük, çok daha keskin bir ateşin yandığı gibi."
Bunu der demez, Amor, önce solda,
şimdi sağda hapşırdı onayını.
Şimdi iyi bir uğurla yola çıkmış,
karşılıklı gönülle sevip seviliyorlar.
Zavallı Septimius, Suriyeleri ve Britanyaları değil,
bir tek Acme’sini yeğliyor:
bir tek Septimius’ta sadık Acme
bütün gözdeleri ve şehvetleri buluyor.
Kim gördü bunlardan daha mutlu insanlar,
kim daha uğurlu bir Venüs?

Şimdi ilkbahar ılık günleri geri getiriyor,
şimdi gökyüzünün ekinoks öfkesi
Zephyrus’un hoş esintileriyle susuyor.
Bırakılsın, Catullus, Phrygia ovaları
ve kavurucu Nicaea’nın verimli toprağı:
Asya’nın ünlü kentlerine uçalım.
Şimdi tir tir titreyen zihnim dolaşmayı özlüyor,
şimdi neşeli ayaklar hevesle canlanıyor.
Ah tatlı yoldaş toplulukları, elveda,
uzaktan hep birlikte evden yola çıkmıştık,
ayrı ayrı, türlü yollar geri götürüyor bizi.

Porcius ve Socration, Piso’nun iki sol eli,
dünyanın uyuzu ve açlığı,
sizi mi yeğledi benim Veranius’çuğuma ve Fabullus’a
şu sünnetli Priapus?
Siz mi lüks ve masraflı şölenler
düzenliyorsunuz güpegündüz? Benim dostlarımsa
sokak köşesinde davet mi arıyor?

O bal gibi gözlerini, Iuventius,
biri bıraksa durmadan öpeyim,
üç yüz bin kez öperdim,
ve asla doymuş görünmezdim,
öpüşlerimizin ekini kuru başaklardan
daha sık olsa bile.

Romulus’un torunlarının en güzel konuşanı,
kaç kişi varsa ve kaç kişi olduysa, Marcus Tullius,
ve bundan sonra başka yıllarda kaç kişi olacaksa,
sana en büyük şükranı sunuyor Catullus,
şairlerin en berbatı,
şairlerin o kadar berbatı,
sen bütün savunucuların en iyisi olduğun kadar.

Dün, Licinius, boş vaktimizde
yazı tahtalarımda çok oynadık,
kararlaştırdığımız gibi, keyfe düşkün olalım diye.
İkimiz de dizecikler yazarak
kâh şu ölçüyle kâh bu ölçüyle oynuyorduk,
şaka ve şarap arasında karşılıklı verip alarak.
Ve oradan senin zarafetinle
ve nüktenle tutuşmuş ayrıldım, Licinius,
öyle ki ne yemek avuttu beni zavallıyı,
ne uyku örttü dinginlikle gözcüklerimi,
bütün yatakta dizginsiz bir coşkuyla
döndüm durdum, gün ışığını görmeyi özleyerek,
seninle konuşayım, seninle birlikte olayım diye.
Ama zahmetten bitkin uzuvlarım
yarı ölü yatakçıkta yatarken,
bu şiiri sana yaptım, tatlı dostum,
acımı ondan sezesin diye.
Şimdi küstahlık etme, sakın, ve dualarımızı,
yalvarırım, sakın hor görme, gözbebeğim,
yoksa Nemesis senden öcünü ister.
O güçlü bir tanrıça: sakın incitme onu.

O bana bir tanrıya denk görünüyor,
o, günahsa şayet, tanrıları bile aşan,
karşında oturup durmadan seni
seyreden ve dinleyen,
o tatlı gülüşünü — ki bütün duyularımı
koparıp alıyor benden zavallıdan: çünkü seni
görür görmez, Lesbia, hiçbir şey kalmıyor bende,
dilim tutuluyor, ince bir alev
uzuvlarımın altına sızıyor, kendi çınlamasıyla
uğulduyor kulaklarım, çifte bir geceyle
örtülüyor gözlerim.
Aylaklık, Catullus, sana zararlı:
aylaklıkla coşuyor, aşırı taşkınlaşıyorsun.
Aylaklık daha önce de kralları ve mutlu
kentleri mahvetti.

Nedir bu, Catullus? Ne diye geciktiriyorsun ölmeyi?
Kurul iskemlesinde urlu Nonius oturuyor,
Vatinius konsüllük adına yalan yere ant içiyor:
nedir bu, Catullus? Ne diye geciktiriyorsun ölmeyi?

Güldüm az önce kalabalıktan birine,
o, benim Calvus’um Vatinius’a karşı
suçlamaları harikulade açıklayınca,
hayranlıkla ellerini kaldırıp şöyle dedi:
"Ulu tanrılar, ne konuşkan bir çükçük!"

Otho’nun kafası son derece küçücük,
ve bacakları köylüce, yarı yıkanmış,
Libo’nun osuruğu ince ve hafif,
hepsi değilse bile, isterdim
senin ve Fuficius’un hoşuna gitmesin bunlar,
o yeniden pişmiş ihtiyarın —
yine kızacaksın benim iambos’larıma,
hak etmeyen dizelerime, ey eşsiz komutan.

Yalvarırız, eğer belki zahmet değilse,
göster bize karanlık köşen nerede.
Seni Küçük Meydan’da aradık,
seni sirkte, seni bütün kitapçılarda,
seni yüce Iuppiter’in kutsal tapınağında.
Magnus’un revağında da, dostum,
bütün kadıncıkları yakaladım,
yine de yüzleri sakin gördüklerimi.
"Şunu ver bana," diye üsteledim böyle:
"Camerius’u ver bana, ey berbat kızlar!"
Biri, göğsünü açıp, "İşte," dedi,
"burada, pembe memelerin arasında gizli."
Ama sana katlanmak artık Herkül’ün emeği:
Girit’in o bekçisi biçiminde kurgulansam da,
Pegasus’un kanadıyla uçsam da,
Ladas olsam da ya da kanat ayaklı Perseus,
Rhesus’un ak ve hızlı çift atları olsam da:
bunlara tüy ayaklıları ve uçucuları ekle,
ve rüzgârların koşusunu da yanına iste,
onları bağlı bağışlasan bana, Camerius:
yine de bütün iliklerime dek bitkin
ve nice yorgunluklarla kemirilmiş
olurdum, seni sora sora, dostum.
Böyle mağrurca inkâr mı ediyorsun, dostum?
Söyle bize nerede olacağını, açıkla
korkusuzca, güven bize, ışığa emanet et.
Şimdi süt beyazı kızlar mı tutuyor seni?
Dilini kapalı ağzında tutarsan,
bütün aşk meyvelerini fırlatıp atarsın:
Venüs bol laftan hoşlanır.
İstersen damağını kilitle,
yeter ki gerçek aşktan pay al.

Ey gülünç ve komik şey, Cato,
kulaklara ve senin kahkahana layık.
Gül, Catullus’u seven Cato, gül:
şey gülünç ve fazlasıyla komik.
Az önce bir oğlanı yakaladım kızın üstünde
gidip gelirken: onu, Diona hoş görürse,
kendi dimdik aletimi silah edip indirdim.

Güzel uyuşuyor bu iki utanmaz ibne,
Mamurra ve oynaş Caesar.
Şaşılmaz: lekeler ikisinde de eşit,
biri şehirli, öteki Formiae’li,
kazınmış oturmuş, hiç çıkmayacak:
ikiz hastalıklı ikisi de,
tek bir divancıkta iki ukala,
biri ötekinden daha az obur bir zampara değil,
kızların rakip ortakları:
güzel uyuşuyor bu iki utanmaz ibne.

Caelius, bizim Lesbia’mız, o Lesbia,
o Lesbia, Catullus’un bir tek onu
kendinden ve bütün yakınlarından çok sevdiği,
şimdi dört yol ağızlarında ve ara sokaklarda
yüce yürekli Remus’un torunlarını sağıyor.

Bologna’lı Rufa, Rufulus’a sakso çekiyor,
Menenius’un karısı, onu sık sık mezarlıklarda
gördünüz ateşten yemek kaparken,
yanan odundan yuvarlanan ekmeğin peşinden koşarken
yarı traşlı ölü yakıcı tarafından dövülürken.

Yoksa seni bir dişi aslan mı doğurdu Libya dağlarında,
ya da havlayan Scylla, kasıklarının en dibinden,
öyle katı ve iğrenç bir yürekle,
yalvaranın sesini en son çaresizlik anında
hor görecek kadar, ah, fazlasıyla yaban yürekli?

Ey Helikon tepesinde
oturan, Urania’nın oğlu,
körpe kızı kocasına
kapıp götüren, ey Hymenaeus Hymen,
ey Hymen Hymenaeus,
tatlı kokulu mercanköşkün
çiçekleriyle kuşat şakaklarını,
al alev-duvağı, sevinçle buraya,
buraya gel, karlı ayağında
sarı sandalı taşıyarak,
ve neşeli günle uyanmış,
düğün ezgilerini
çınlayan bir sesle söyleyerek,
ayaklarınla döv toprağı, elinle
salla çam meşalesini.
Çünkü Vinia, Manlius’a varıyor —
Idalium’da oturan Venus’un
Phrygialı yargıcın önüne
geldiği gibi — iyi bir kız,
iyi bir kuşun uğuruyla evleniyor,
çiçekli dallarıyla
parlayan Asya mersini gibi,
ki hamadryad tanrıçalar onu
çiy nemiyle besler,
kendi eğlenceleri için.
Öyleyse haydi, yolunu buraya çevir,
bırak Thespia kayasının
Aonia mağaralarını,
ki nympha Aganippe onların üstünden
serinleten sularını döker,
ve çağır hanımı eve,
yeni kocasına can atan onu,
aklını aşkla bağlayarak,
tıpkı sarmaşan sarmaşığın oraya buraya
dolanıp ağacı sardığı gibi.
Ve siz de aynı biçimde, el değmemiş
kızlar, ki sizin için de benzer
bir gün geliyor, ölçüyle
söyleyin: ey Hymenaeus Hymen,
ey Hymen Hymenaeus.
Ki daha isteyerek, kendisinin
kendi görevine çağrıldığını duyup
yolunu buraya çevirsin
iyi Venus’un önderi, iyi
aşkın çift-birleştiricisi.
Hangi tanrı, kaygılı âşıklar için
daha çok yakarılası?
İnsanlar göktekilerin hangisine
daha çok tapar? Ey Hymenaeus Hymen,
ey Hymen Hymenaeus.
Titreyen baba seni
çağırır oğlu için, senin için kızlar
kuşakçıklarını çözerler koynundan,
seni ürkerek isteyen yeni
koca kulak kabartır sana.
Sen o çiçek gibi kızcağızı
azgın delikanlının ellerine
kendin verirsin, anasının
kucağından, ey Hymenaeus Hymen,
ey Hymen Hymenaeus.
Sensiz hiçbir şey elde edemez Venus’un
iyi şöhretinin onaylayacağı
hiçbir yarar: ama edebilir
sen isteyince. Bu tanrıyla
kim boy ölçüşmeye cesaret eder?
Hiçbir ev sensiz çocuk
veremez, ne ana-baba
soyuna dayanabilir: ama edebilir
sen isteyince. Bu tanrıyla
kim boy ölçüşmeye cesaret eder?
Senin kutsal törenlerinden yoksun bir ülke
sınırlarına koruyucular
veremez: ama verebilir
sen isteyince. Bu tanrıyla
kim boy ölçüşmeye cesaret eder?
Açın kanatlarını kapının,
kız geldi. Görüyor musun meşaleler nasıl
parlak saçlarını savuruyor?
Doğuştan gelen utanç geciktiriyor onu:
ama daha çok ona kulak verip
ağlıyor, çünkü gitmesi gerek.
Bırak ağlamayı. Sana, Au-
runculeia, hiç tehlike yok
ki senden daha güzel bir kadın
Okyanus’tan gelen parlak günü
görmüş olsun.
Böyle durur çoğu zaman
zengin bir efendinin rengârenk
bahçeciğinde sümbül çiçeği.
Ama sen oyalanıyorsun, gün geçiyor:
çık ortaya, yeni gelin.
Çık ortaya, yeni gelin, eğer
artık uygun görürsen, ve dinle
sözlerimizi. Bak meşaleler nasıl
altın saçlarını savuruyor:
çık ortaya, yeni gelin.
Kötü bir zinaya kapılmış
hafifmeşrep kocan değil seninki,
utanç verici ayıpların peşinde
senin körpe göğüslerinden
uzakta yatmak isteyecek olan,
tersine, tıpkı esnek asmanın
yanına dikilmiş ağaçları sardığı gibi,
senin kucağına
dolanacak. Ama gün geçiyor:
çık ortaya, yeni gelin.
Ey döşek, herkese —
karyolanın apak ayağıyla,
efendine gelen,
ne büyük sevinçler, ki gezgin
gecede, günün ortasında
tadılacak! Ama gün geçiyor:
çık ortaya, yeni gelin.
Kaldırın, ey oğlanlar, meşaleleri:
alev-duvağın geldiğini görüyorum.
Haydi, hep bir ağızdan söyleyin
ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Bırakmayın uzun süre sussun arsız
Fescennine şakalaşması,
ne de fındıkları oğlanlardan esirgesin
efendisinin terk edilmiş sevdasını duyan
gözde köle.
Ver fındıkları oğlanlara, işe yaramaz
gözde: yeterince uzun
oynadın fındıklarla: artık
Talasius’a hizmet etmenin sırası.
Gözde, fındıkları ver.
Küçümserdin çiftçi karılarını
gözde, bugün de dün de:
şimdi berber senin yüzünün
tüylerini kesiyor. Zavallı, ah zavallı
gözde, fındıkları ver.
Diyorlar ki, sen kokular sürünmüş
damat, o tüysüzlerinden güçbela
el çekiyormuşsun: ama el çek.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Biliriz sana yalnız helal olanların
tanıdık olduğunu: ama kocaya
o aynı şeyler helal değil.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Gelin, sen de kocanın
isteyeceğinden sakın geri durma,
başka yerden gidip aramasın diye.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
İşte sana kocanın evi, ne güçlü
ve ne bahtiyar:
bırak o sana hizmet etsin
(ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus),
ta ki titreyen şakağını sallayan
ak saçlı yaşlılık, herkes için
her şeye baş sallayana dek.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
İyi uğurla geçir eşiğin üstünden
altın ayacıklarını,
ve rendelenmiş kapıdan gir.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Bak kocan nasıl bir başına uzanmış
Tyros erguvanı döşekte,
bütünüyle sana yönelmiş.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Onda da senden az değil,
göğsünün en içinde
alev yanıyor, hatta daha derinde.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Bırak o düzgün kolcuğunu,
ey mor kenarlı urba giyen, kızcağızın:
artık kocanın yatağına varsın.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Ey yaşlı kocalarınca
iyi tanınmış iyi kadınlar,
yerleştirin yatağa kızcağızı.
Ey Hymen Hymenaeus io,
ey Hymen Hymenaeus.
Artık gelebilirsin, damat:
karın gerdek odasında seni bekliyor,
çiçek gibi yüzüyle parlayarak,
ak papatya gibi
ya da sarı gelincik gibi.
Ama, damat, (öyle korusun beni
göktekiler) hiç de daha az
güzel değilsin, ne de Venus
seni umursamıyor. Ama gün geçiyor:
haydi, oyalanma.
Uzun oyalanmadın,
işte geliyorsun. İyi Venus
yardım etsin sana, çünkü açıkça
istediğini istiyorsun ve iyi
aşkını gizlemiyorsun.
Bırak Afrika tozunun
ve pırıldayan yıldızların
sayısını önce çıkarsın,
sizin oyununuzun binlerce
kez binini saymak isteyen.
Oynayın canınız nasıl isterse, ve az sonra
çocuklar verin. Yakışmaz
böyle eski bir adın
çocuksuz kalması, tersine
hep aynı soydan türemesi.
İsterim ki küçücük bir Torquatus
anasının kucağından
körpe ellerini uzatarak
tatlı tatlı gülümsesin babasına
yarı açık dudakçığıyla.
Benzesin öz babası
Manlius’a, ve kolayca
tanınsın bilmeyenlerce hepsince,
ve yüzüyle belli etsin
anasının iffetini.
Böyle bir övgü, iyi anasından
gelme soyunu onaylasın,
tıpkı Penelope oğlu Telemakhos’a
en iyi anasından kalan
eşsiz ün gibi.
Kapayın kanatlarını, ey kızlar:
yeterince oynadık. Ama, iyi
karı kocalar, iyi yaşayın ve
durmayan görevle çalıştırın
gücü yerinde gençliğinizi.

Akşam yıldızı geldi: delikanlılar, kalkın: akşam yıldızı Olympos’tan
çoktan beklenen ışıklarını güçbela yükseltiyor sonunda.
Artık kalkma vakti, artık dolu sofraları bırakma vakti;
artık kız gelecek, artık düğün ilahisi söylenecek.
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Görüyor musunuz, ey evlenmemiş kızlar, delikanlıları? Kalkın karşılarına:
kuşkusuz Gece-yıldızı Oeta’nın ateşlerini gösterdi.
Kesin öyle: görüyor musun nasıl çevik sıçradılar ayağa?
Boşuna sıçramadılar; öyle bir şey söyleyecekler ki yenmeye değer.
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Bizim için kolay hazır bir zafer yok, ey akranlar:
bakın, evlenmemiş kızlar içlerinde neyi çalıştılarsa yokluyorlar.
Boşuna çalışmıyorlar; anılmaya değer bir şeyleri var.
Şaşılası değil, öyle bütün akıllarıyla derinden emek verenler.
Biz aklımızı bir yana, kulağımızı bir yana böldük:
haklı olarak yenileceğiz öyleyse; zafer emeği sever.
Bu yüzden şimdi bari çevirin gönüllerinizi:
artık söylemeye başlayacaklar, artık karşılık vermek yaraşır.
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Hesperos, gökte ondan daha zalim hangi ateş dolaşır?
Sen ki kızı anasının kucağından koparabilirsin,
anasının kucağına yapışan kızı koparıp
ateşli delikanlıya iffetli kızı bağışlayabilirsin.
Düşmanlar ele geçmiş bir kentte bundan daha zalimini yapar mı?
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Hesperos, gökte bundan daha hoş hangi ateş parlar?
Sen ki alevinle sözleşilen evlilikleri pekiştirirsin,
ki erkekler kararlaştırmış, ana babalar önceden kararlaştırmıştır,
ama senin ateşin doğmadan birleştirmezler.
Tanrılardan mutlu saatten daha istenir ne verilir?
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Hesperos aramızdan birini götürdü, ey akranlar,
çünkü senin gelişinle bekçi hep uyanık durur.
Geceleyin hırsızlar gizlenir, ki sen aynısın, sık sık geri dönerek,
Hesperos, adın değişince yakalarsın o aynı hırsızları.
Ama evlenmemiş kızlar hoşlanır uydurma sızlanmayla seni yermekten.
Ne çıkar, sessiz akıllarıyla aradıkları şeyi yeriyorlarsa?
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Nasıl ki bir çiçek, çitle çevrili bahçelerde gizli doğar,
sürüye bilinmez, hiçbir sabanla sökülmemiş,
onu esintiler okşar, güneş pekiştirir, yağmur büyütür,
nice oğlan, nice kız onu arzular;
o aynı çiçek ince bir tırnakla koparılıp solunca,
hiçbir oğlan, hiçbir kız onu arzulamaz:
böyledir kız da, el değmemiş kaldıkça, yakınlarına sevgili kaldıkça;
kirlenmiş bedeniyle iffetli çiçeğini yitirince,
ne oğlanlara hoş, ne kızlara sevgili kalır.
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.
Nasıl ki çıplak tarlada doğan dul bir asma
hiç yükselmez, hiç olgun üzüm yetiştirmez,
tersine körpe gövdesini eğerek yatık ağırlığıyla
neredeyse kökünü en yüksek sürgünüyle değdirir toprağa,
onu hiçbir çiftçi, hiçbir öküz özenip sürmemiştir;
ama şans o asmayı bir kocayla, bir karaağaçla birleştirmişse,
onu nice çiftçi, nice öküz özenip sürmüştür:
böyledir kız da, el değmemiş kaldıkça, işlenmeden yaşlanır;
olgun zamanında denk bir evliliğe erişince,
kocaya daha sevgili, ana babaya daha az yük olur.
Sen de böyle bir kocayla dövüşme, ey kız.
Doğru değil dövüşmek, babanın kendi teslim ettiğiyle,
baba anayla birlikte, ki onlara boyun eğmek gerek.
Bekaretin tümüyle senin değil, bir bölümü ana babanındır:
üçte biri babana, üçte biri anana verilmiştir,
üçte biri yalnız senindir. İki kişiyle dövüşme,
ki damada haklarını çeyizle birlikte verdiler.
Hymen ey Hymenaeus, Hymen gel ey Hymenaeus.

Attis, hızlı bir kayıkla yüce denizlerin üstünden taşınıp
tez ayağıyla can atarak Phrygia korusuna değdiğinde
ve tanrıçanın ormanlarla çelenklenmiş loş yerlerine varınca,
orada çılgın bir öfkeyle dürtülüp, aklı savrulmuş,
sivri bir çakmaktaşıyla kasıklarının yükünü yuvarladı yere.
Böylece organlarının erkeksiz kaldığını sezince,
daha toprağın toprağını taze kanla lekeleyerek
karlı elleriyle telaşla hafif teften kaptı,
o teften, senin borunu, ana, Kybele, senin gizemlerini,
ve boğa derisini körpe parmaklarıyla döverek
titreyerek şunları söylemeye koyuldu arkadaşlarına:
"Haydi, gidin yüce koruya, Gallalar, hep birlikte Kybele’nin korusuna,
hep birlikte gidin, Dindymene hanımın avare sürüsü,
yabancı yerlere sürgünler gibi can atan,
benim yolumdan giden, önder benim, arkadaşlarım bana,
azgın deniz suyunu, denizin vahşetini katlanan,
ve Venus’un aşırı nefretinden bedenlerini iğdiş eden,
hanımın gönlünü tez avarelikle şenlendirin.
Ağır gecikme çıksın aklınızdan; hep birlikte gidin, izleyin
Kybele’nin Phrygia evine, tanrıçanın Phrygia korularına,
zilin sesinin çınladığı, teflerin gümbürdediği yere,
Phryg kavalcının eğri kamıştan ağır ezgi çaldığı,
maenadların sarmaşık taçlı başlarını coşkuyla salladıkları,
kutsal töreni tiz uluyuşlarla kışkırttıkları,
tanrıçanın o avare bölüğünün uçuşmaya alıştığı yere,
ki oraya tez raksla koşmak yaraşır bize."
Attis, o sahte kadın, bunu arkadaşlarına söyler söylemez,
alay ansızın ürperen dillerle uluyor,
hafif tef yankılanıyor, oyuk ziller çınlıyor,
tez koro yeşil Ida’ya varıyor koşan ayakla.
Aynı zamanda çılgın, soluk soluğa, avare, ruhunu sürükleyerek
gidiyor Attis, teften ozanı, loş koruların içinden önder,
boyunduruğun yükünden kaçan ehlileşmemiş bir düve gibi:
hızlı Gallalar tez-ayaklı önderi izliyor.
Böylece, Kybele’nin evine yorgun argın vardıklarında,
aşırı emekten ekmeksiz uykuya varıyorlar.
Ağır uyuşukluk sarkan bir yorgunlukla gözlerini örtüyor:
yumuşak dinginlikte çıldırmış öfke çıkıyor içlerinden.
Ama altın yüzlü Güneş ışıyan gözleriyle
ak göğü, katı toprağı, vahşi denizi taradığında,
ve gecenin gölgelerini dinç, çınlayan atlarla kovduğunda,
işte o zaman Uyku, uyanan Attis’ten hızla kaçıp gitti:
onu tanrıça Pasithea titreyen koynuna aldı.
Böylece yumuşak dinginlikten, hızlı öfke gitmişken,
Attis, kendi göğsünde kendi yaptıklarını düşününce
ve duru bir akılla neyi nerede yitirdiğini görünce,
kabaran bir yürekle yeniden sahillere döndü.
Orada uçsuz denizlere bakıp gözyaşı dolu gözlerle
yurduna seslendi kederle, zavallı bir sesle şöyle:
"Ey yurdum, beni yaratan, ey yurdum, beni doğuran,
ki ben zavallı, seni bırakıp — kaçak köleler efendilerini
bıraktığı gibi — Ida’nın korularına ayak bastım,
karların, yabanıl hayvanların soğuk barınaklarının arasında olayım,
ve çılgınca onların bütün inlerine gireyim diye,
seni nerede, hangi yerde sanayım artık, yurdum?
Gözbebeğim bakışını sana çevirmek istiyor kendiliğinden,
ruhum kısa bir süre yaban öfkeden yoksunken.
Ben mi evimden uzak bu korulara sürüleceğim?
Yurdumdan, malımdan, dostlarımdan, ana babamdan uzak mı olacağım?
Meydandan, güreş yerinden, koşu alanından, jimnazyumlardan uzak mı?
Zavallı, ah zavallı, tekrar tekrar yakınmam gerek, ey ruhum.
Hangi biçime bürünmedim ki ben?
Ben kadın, ben delikanlı, ben ephebos, ben oğlan oldum,
ben jimnazyumun çiçeğiydim, ben güreş yağının süsüydüm:
benim eşiğim hep kalabalıktı, benim kapı önlerim ılıktı,
benim evim çiçekli çelenklerle donanmıştı,
güneş doğunca odamdan çıkmam gerektiğinde.
Şimdi ben tanrının hizmetçisi, Kybele’nin cariyesi mi olacağım?
Ben maenad, ben kendimin bir parçası, ben kısır erkek mi olacağım?
Ben Ida’nın yeşil, buzlu karla örtülü yerlerinde mi oturacağım?
Ben ömrümü Phrygia’nın yüce doruklarının altında mı geçireceğim,
ormanda yaşayan geyiğin, koruda gezen yaban domuzunun olduğu yerde?
Artık pişmanım yaptığıma, artık, artık lanet ediyorum kendime."
Onun gül gibi dudakçıklarından bu ses tez uçup
tanrıların iki kulağına yeni haberi ulaştırınca,
Kybele orada aslanların birleşik boyunduruğunu çözerek
ve sürünün sol yanındaki düşmanı dürterek şöyle konuşuyor:
"Haydi," diyor, "haydi vahşi, git, öyle yap ki onu çılgınlık dürtsün,
öyle yap ki çılgınlığın vuruşuyla korulara dönsün,
o ki fazlasıyla serbestçe benim buyruğumdan kaçmak istiyor.
Haydi, döv sırtını kuyruğunla, kendi kamçılarına katlan,
öyle yap ki her yer böğüren gürültüyle yeniden çınlasın,
kızıl yeleni kabaran ensende salla, ey vahşi."
Böyle diyor tehditkâr Kybele ve eliyle çözüyor boyunduruğu.
Vahşi hayvan kendini kışkırtarak çılgınca coşturuyor ruhunu,
gidiyor, kükrüyor, ayağıyla kırıyor çalıları avare.
Ama ağaran kıyının nemli yerlerine varınca
ve narin Attis’i denizin mermer sularının yanında görünce,
saldırıyor: o çılgın, vahşi korulara kaçıyor:
orada, ömrünün bütün süresince hep cariye kaldı.
Ey ulu tanrıça, ey tanrıça Kybele, ey Dindymos’un hanımı tanrıça,
uzak olsun senin bütün öfken benim evimden, hanımım:
başkalarını dürt, başkalarını çıldırt.

Bir zamanlar Pelion’un doruğunda doğan çamların
Neptunus’un duru dalgalarında yüzdüğü söylenir,
Phasis’in akıntılarına ve Aeetes ülkesinin sınırlarına dek,
o zaman seçkin gençler, Argos yiğitliğinin özü,
Kolkhis’ten altın postu kaçırmayı arzulayarak,
tuzlu suları hızlı bir teknede aşmaya cesaret ettiklerinde,
mavi enginleri köknar avuçlarıyla süpürerek.
Yüce kentlerin kalelerini koruyan tanrıça
kendi eliyle hafif rüzgârla uçuveren arabayı yaptı onlara,
çam dokumasını eğri karinaya bağlayarak.
İşte o gemi seyriyle ilk kez tanıştırdı acemi Amphitrite’yi denizle.
Gagasıyla rüzgârlı engini yardığı
ve kürek darbesiyle burulan dalga köpüklerle ağardığı anda,
suların ak girdabından yüzler belirdi:
deniz Nereidleri, bu harikaya şaşırarak.
O gün, hiç başka gün olduysa, ölümlüler
çıplak gözle deniz nymphalarını gördüler,
göğüslerine dek ak girdaptan yükselenleri.
İşte o zaman Peleus, Thetis’in aşkıyla tutuştu derler,
işte o zaman Thetis insanla evliliği hor görmedi,
işte o zaman babanın kendisi Peleus’un Thetis’e verileceğini uygun gördü.
Ey çağların çok istenen döneminde doğan
kahramanlar, selam, tanrıların soyu, ey anaların iyi
dölü, selam yeniden size —
sizi sık sık, sizi ezgimde çağıracağım,
seni de özellikle, mutlu meşalelerle yüceltilmiş
Thessalia’nın direği Peleus, ki Iuppiter’in kendisi,
tanrıların babası kendi sevdiğini bağışladı sana.
Seni mi tuttu en güzel Thetis, Nereus’un kızı?
Sana mı verdi Tethys torununu almak için,
ve Okyanus, ki bütün yeryüzünü denizle kucaklar?
İstenen o günler, süresi dolunca gelince,
bütün Thessalia toplanıp doldurdu evi,
saray sevinçli topluluğuyla dolup taşıyor:
armağanlar taşıyorlar önlerinde, sevinçlerini yüzleriyle belli ediyorlar.
Cieros terk ediliyor, bırakıyorlar Phthiotia’nın Tempe’sini
ve Krannon’un evlerini ve Larissa surlarını,
Pharsalos’ta toplanıyorlar, Pharsalos çatılarını dolduruyorlar.
Kimse tarla sürmüyor, öküzlerin boyunları yumuşuyor,
alçak bağ eğri tırmıklarla temizlenmiyor,
boğa yatık saban demiriyle sökmüyor toprağı,
ne budayanların orağı inceltiyor ağacın gölgesini,
kirli pas çöküyor bırakılmış sabanların üstüne.
Ama onun konağı, zengin sarayın çekildiği her köşesi,
parlak altın ve gümüşle ışıldıyor.
Tahtlarda fildişi ağarıyor, sofrada kadehler ışıldıyor,
bütün ev seviniyor, krallara yaraşır hazineyle görkemli.
Ve tanrıçanın düğün döşeği kuruluyor
konağın ortasında, Hint dişiyle cilalanmış,
gül renkli deniz-salyangozu boyasıyla morarmış örtüyle örtülü.
İnsanların eski biçimleriyle bezenmiş bu örtü
kahramanların erdemlerini gösteriyor şaşılası ustalıkla.
Çünkü sesli dalgalı Dia kıyısından bakıp
Theseus’un hızlı donanmayla uzaklaşışını gözlüyor
yüreğinde ehlileşmemiş çılgınlıklar taşıyan Ariadne,
ve gördüğünü gördüğüne henüz inanmıyor,
o an, aldatıcı uykudan yeni uyanmış,
kendini terk edilmiş, zavallı, ıssız kumsalda görünce.
Aldırışsız delikanlı ise kaçarken küreklerle döver suları,
boş vaatlerini rüzgârlı fırtınaya bırakarak.
Onu uzaktan yosunlar arasından kederli gözleriyle Minos kızı,
bir bakkha taş heykeli gibi gözlüyor, eyvah,
gözlüyor ve büyük kaygı dalgalarında çalkalanıyor,
ne sarı başındaki ince taçlığı tutuyor,
ne hafif örtüyle örtülmüş göğsünü örtüyor,
ne düzgün bir bantla bağlıyor süt beyaz memelerini,
bütün bunlar bedeninden her yana kayıp
onun ayakları önünde tuzlu dalgalarla oynaşıyordu.
İşte o zaman ne taçlığını, ne dalgalanan örtüsünü
umursuyordu o, bütün göğsüyle, Theseus, sana,
bütün ruhuyla, bütün aklıyla asılmıştı, kendini yitirmiş.
Ah zavallı, ki durmaz kederlerle çılgına çevirdi onu
Erycina, dikenli kaygılar ekerek göğsüne
o fırtınalı zamanda, vahşi Theseus’un
Piraeus’un eğri kıyılarından çıkıp
haksız kralın Gortyn çatılarına vardığı andan beri.
Çünkü derler ki bir zamanlar zalim bir salgının zoruyla,
Androgeos’un öldürülmesinin cezasını ödemek için,
seçkin gençleri ve el değmemiş kızların süsünü
Kekrops kenti kurban olarak veriyordu Minotauros’a.
Bu dertlerle daracık surlar sarsıldığında,
Theseus kendi bedenini sevgili Atina için
feda etmeyi yeğledi, böyle cenazelerin
Girit’e Kekrops ölüleri olarak taşınmasındansa.
Ve böylece hafif bir gemiyle, tatlı esintilere yaslanarak,
yüce yürekli Minos’a ve mağrur konağına vardı.
Onu can atan bir bakışla kral kızı görür görmez,
ki tatlı kokular saçan iffetli
döşeği anasının yumuşak kucağında besliyordu onu,
Eurotas ırmaklarının yeşerttiği mersinler gibi,
ya da bahar esintisinin doğurduğu rengârenk çiçekler gibi,
yanan gözlerini ondan çevirmedi,
ta ki bütün bedeniyle alev kapıncaya
ve iliklerinin en derininde baştan aşağı tutuşuncaya dek.
Ah, acımasız yürekle çılgınlıkları zavallıca kışkırtan,
ey kutsal oğlan, insanların sevinçlerine kaygı karan,
ve sen ki Golgi’ye ve ormanlı Idalium’a hükmedersin,
tutuşmuş kızı nasıl da savurdunuz akıllarından
sarı saçlı yabancı için sık sık iç çeken dalgalarda!
Baygın yüreğinde ne büyük korkular taşıdı,
altından bile ne çok kez daha soluk sarardı,
o zaman ki Theseus vahşi canavara karşı koymayı arzulayıp
ya ölümü ya da övgü ödülünü aramaya gittiğinde.
Yine de boşuna değildi tanrılara söz verdiği
o küçük adaklar, ki sessiz dudakla yakardı.
Çünkü Tauros’un doruğunda kollarını sallayan
bir meşeyi ya da terleyen kabuklu kozalaklı çamı
ehlileşmemiş bir kasırga, esintisiyle burarak, kütüğünden
söker (o, kökünden uzaklara devrilir,
öne yıkılır, karşısına çıkan her şeyi kırarak),
işte öyle Theseus vahşi canavarı bedenini yenip yere serdi,
o boşuna boynuzlarını boş rüzgârlara savururken.
Sonra sağ salim, büyük övgüyle geri döndü ayağını,
şaşkın adımlarını ince bir iplikle yöneterek,
labirentin dolambaçlarından çıkarken
çatının izlenemez şaşırtmacası onu yolundan etmesin diye.
Ama şarkımın başından ayrılıp neden daha fazlasını
anlatayım — kızın babasının yüzünü nasıl bıraktığını,
kız kardeşinin, en sonunda anasının kucağını nasıl bıraktığını,
ki o zavallı ana kızına vurgun sevinirdi,
bütün bunlara Theseus’un tatlı aşkını nasıl yeğlediğini,
ya da gemiyle Dia’nın köpüklü kıyılarına
nasıl geldiğini, ya da gözleri uykuya bağlıyken
onu nasıl bıraktığını, aldırışsız yürekle giden kocanın?
Sık sık derler ki, yanan yüreğiyle çılgına dönmüş,
göğsünün derininden tiz sesler dökmüş,
ve kâh kederle sarp dağlara tırmanmış,
oradan bakışını denizin uçsuz köpüklerine uzatmak için,
kâh titreyen suyun karşı dalgalarına koşmuş,
çıplak baldırının yumuşak örtülerini kaldırarak,
ve son yakınmalarında kederle şunları söylemiş,
nemli yüzünde soğuk hıçkırıkları uyandırarak:
"Böyle mi beni, ey hain, ata sunaklarımdan alıp götürüp,
hain, ıssız kıyıda terk ettin, Theseus?
Böyle mi giderken tanrıların gücünü hor görüp,
aldırışsız, ah, evine taşıyorsun lanetli yalan yeminleri?
Hiçbir şey zalim aklının kararını çeviremedi mi?
Sende hiç acıma hazır değil miydi
ki katı yüreğin bize acımak istesin?
Ama bir zamanlar bunları vaat etmemiştin tatlı
sesle bana, bunları ummamı buyurmamıştın, zavallıya,
tersine neşeli evlilikler, istenen düğünler:
ki hepsini boşa çıkararak parçalıyor gökteki rüzgârlar.
Bundan böyle hiçbir kadın yemin eden erkeğe inanmasın,
hiçbiri erkeğin sözlerinin sadık olduğunu ummasın:
onlar, aklı bir şey isteyip elde etmeye can attıkça,
yemin etmekten korkmazlar, söz vermekten çekinmezler:
ama can atan aklın şehveti doyar doymaz,
söylediklerini anmazlar, yalan yeminlerini umursamazlar.
Ben elbette seni ölümün orta girdabında döner haldeyken
kurtardım, ve öz kardeşimi yitirmeyi yeğledim
son anda hain sana yol vermektense:
bunun karşılığında yabanıl hayvanlara ve kuşlara
yem diye parçalanmaya bırakılacağım, ne de ölünce üstüme toprak atılıp gömüleceğim.
Hangi dişi aslan doğurdu seni ıssız bir kaya altında,
hangi deniz köpüklü dalgalardan gebe kalıp tükürdü seni,
hangi Syrtis, hangi obur Skylla, hangi uçsuz Kharybdis,
sen ki tatlı hayata karşılık böyle ödüller veriyorsun?
Bizimle evlilik hoşuna gitmediyse,
yaşlı babanın vahşi buyruklarından ürktüğün için,
yine de konağına götürebilirdin beni,
sana köle diye tatlı emekle hizmet edeyim diye,
ak ayaklarını duru sularla okşayarak
ya da erguvan örtüyle döşeğini yayarak.
Ama neden ben boşu boşuna aldırışsız esintilere yakınıyorum,
dertten çılgına dönmüş, ki hiçbir duyudan yoksun onlar,
ne yollanan sesleri işitebilir, ne karşılık verebilirler?
O ise neredeyse artık suların ortasında dönenip duruyor,
ne de tek bir ölümlü görünüyor ıssız yosunlarda.
Böyle son anda fazlasıyla alay ederek zalim
kader, yakınmalarımıza kulakları bile kıskandı.
Her şeye kadir Iuppiter, keşke ilk baştan
Kekrops gemileri Knossos kıyılarına değmeseydi,
ne de ehlileşmemiş boğaya korkunç vergiyi taşıyan
hain gemici Girit’te halatı bağlasaydı,
ne de bu kötü konuk, tatlı bir yüzün altında zalim
niyetler gizleyerek, konağımızda dinlenseydi!
Şimdi nereye döneyim? Hangi umuda, yitik, dayanayım?
Ida dağlarına mı gideyim? Ah, geniş girdabıyla
denizin vahşi engini ayırıp bölerken?
Babamın yardımını mı umayım, ki kendim terk ettim onu,
kardeş kanına bulanmış delikanlının peşinden giderek?
Yoksa kocamın sadık aşkıyla mı avunayım kendimi,
ki eğri kürekleri girdapta çekerek kaçıyor?
Üstelik ıssız adada, çatısız kıyıda,
ne çevreleyen deniz dalgalarından çıkış açık:
kaçmanın yolu yok, umut yok: her şey dilsiz,
her şey ıssız, her şey ölümü gösteriyor.
Yine de gözlerim ölümle sönmeden,
ne de duyularım yorgun bedenimden çekilmeden,
tanrılardan hak ettiğim cezayı isteyeceğim, aldatılmış,
ve son saatimde göktekilerin sadakatine yakaracağım.
Öyleyse, erkeklerin işlerini öç alan cezayla cezalandıran
Eumenidler, ki yılan saçlarla çelenklenmiş
alnınız soluyan göğsünüzün öfkelerini önünde taşır,
buraya, buraya gelin, dinleyin yakınmalarımı,
ki ben, ah zavallı, iliklerimin derininden çıkarmaya
zorlanıyorum, çaresiz, yanan, çılgın öfkeyle kör.
Madem bunlar gerçekten yüreğimin dibinden doğuyor,
bırakmayın kederimiz boşa gitsin,
tersine, Theseus beni hangi ruhla yalnız bıraktıysa,
o ruhla, ey tanrıçalar, kendini ve yakınlarını yıkasın."
Bu sözleri kederli göğsünden döktükten sonra,
vahşi işlere ceza isteyerek kaygılı,
göktekilerin yenilmez gücüyle hükümdar baş salladı,
o başın işaretiyle yeryüzü ve titreyen denizler ürperdi
ve evren pırıldayan yıldızları sarstı.
Theseus ise, aklı kör bir karanlıkla ekilmiş,
unutkan göğsünden bıraktı önce kararlı akılda tuttuğu
bütün buyrukları,
ve kederli babasına tatlı işaretleri kaldırmayarak
Erekhtheus limanını sağ salim görmeye vardığını göstermedi.
Çünkü derler ki bir zamanlar, Aegeus oğlunu donanmayla
tanrıçanın surlarından ayrılırken rüzgârlara emanet ederken,
onu kucaklayıp delikanlıya şu buyrukları vermiş:
"Oğlum, bana yalnız hayattan çok daha hoş,
oğlum, ki seni kuşkulu tehlikelere göndermeye zorlanıyorum,
yaşlılığımın son sınırında bana yeniden bağışlanan,
madem benim talihim ve senin coşkun yiğitliğin
istemeye istemeye koparıyor seni benden, ki daha baygın
gözlerim oğlumun sevgili yüzüne doymamışken,
seni sevinerek, neşeli yürekle yolcu etmeyeceğim,
ne de mutlu talihin işaretlerini taşımana izin vereceğim,
tersine önce aklımdan nice yakınmalar dökeceğim,
ak saçlarımı toprakla ve serpilmiş tozla kirleterek,
sonra boyalı yelkenleri gezgin direğe asacağım,
ki kederimize ve aklımızın yangınına
İber pasıyla kararmış bez yaraşsın.
Ama kutsal Itonos’ta oturan tanrıça sana izin verirse
—ki soyumuzu ve Erekhtheus’un konağını korumaya
baş sallar— boğa kanıyla sağ elini kızıllaştırmana,
işte o zaman öyle yap ki, hatırlayan yüreğine gömülü
bu buyruklar canlı kalsın, hiçbir çağ onları silmesin:
gözlerin tepelerimizi görür görmez,
seren her yandan kederli örtüyü indirsin
ve bükülü halatlar ak yelkenleri kaldırsın,
onları görür görmez, ki neşeli sevinçle
tanıyayım seni, iyi talih sağ salim geri getirdiğinde."
Bu buyrukları önce kararlı akılda tutan
Theseus’u, rüzgârın esintisiyle kovulan bulutların
karlı dağın havadaki doruğunu bıraktığı gibi, bıraktı akıl.
Ama baba, yüce kaleden bakınırken,
kaygılı gözlerini durmaz gözyaşlarıyla tüketirken,
şişmiş yelkenin bezini görür görmez,
kendini baş aşağı attı kayaların doruğundan,
Theseus’u acımasız kadere yitirdiğini sanarak.
Böylece cenazeli çatısına, ata evine giren
ölümle vahşi Theseus, Minos kızına hangi kederi
aldırışsız aklıyla sunduysa, aynısını kendisi aldı.
O ise kederle uzaklaşan gemiye bakarken
yaralı ruhunda katmerli kaygılar çeviriyordu.
Ama başka bir yanda gençlik dolu Iakkhos uçuşuyordu
satyrlerin ve Nysa doğumlu silenlerin alayıyla,
seni arayarak, Ariadne, aşkınla tutuşmuş.
Onlar o zaman coşkun, aklı savrulmuş, her yanda çılgınlaşıyorlardı
"euhoe" diye bakkhalık ederek, "euhoe" diye başlarını sallayarak.
Onların kimi örtülü thyrslerini uçlarıyla sallıyordu,
kimi parçalanmış bir düvenin organlarını fırlatıyordu,
kimi burulu yılanlarla kuşanıyordu belini,
kimi oyuk sepetlerde gizli gizemleri kutluyordu,
o gizemleri ki kutsanmamışlar boşuna işitmeyi arzular,
kimileri uzun avuçlarıyla teflere vuruyordu
ya da düzgün tunçtan ince çınlamalar çıkarıyordu,
çoklarında borular boğuk uğultular üflüyordu
ve yabancı kaval korkunç bir ezgiyle ötüyordu.
Böyle biçimlerle görkemle bezenmiş örtü
düğün döşeğini sarıp örtüsüyle örtüyordu.
Thessalia gençliği bunu can atarak seyredip
doyduktan sonra, kutsal tanrılara yol vermeye başladı.
İşte, sabah esintisiyle dingin denizi
ürperten Zephyros’un yatık dalgaları kışkırtması gibi,
gezgin güneşin eşiğinde şafak sökerken,
ki dalgalar önce yumuşak esintiyle itilip yavaşça
ilerler, ve hafifçe kahkaha gibi çıngırdayarak seslenir,
sonra rüzgâr arttıkça giderek çoğalır
ve uzaktan erguvan ışıktan yüzerek parıldar,
işte öyle o zaman avlunun kral çatısını bırakıp
herkes gezgin ayağıyla her yana kendine dağıldı.
Onların gidişinden sonra, Pelion’un doruğundan
Kheiron ilk olarak geldi, orman armağanları taşıyarak:
çünkü ovaların taşıdığı, Thessalia kıyısının yüce
dağlarda yarattığı, ırmağın dalgaları yanında
ılık Favonius’un doğurgan esintisinin doğurduğu çiçekleri,
hepsini karışık çelenklere örüp kendi getirdi,
ki bu hoş kokuyla okşanan ev güldü.
Hemen ardından Peneus geldi, yeşeren Tempe’yi,
üstünde asılı ormanların çevrelediği Tempe’yi bırakarak,
Dor naiadlarınca danslarla kutlanacak,
eli boş değil: çünkü kökünden söktü yüksek
kayınları ve dik gövdeli uzun defneleri,
sallanan çınarsız değil, ve alevlenmiş Phaethon’un
esnek kız kardeşiyle ve havadaki serviyle.
Bunları konağın çevresine geniş geniş örüp yerleştirdi,
ki avlu yumuşak yaprakla örtülü yeşersin diye.
Onun ardından usta yürekli Prometheus geliyor,
eski cezanın solmuş izlerini taşıyarak,
ki bir zamanlar organları çakmaktaşına zincirle bağlı,
sarp doruklardan asılı kalarak ödemişti onu.
Sonra tanrıların babası kutsal eşiyle ve çocuklarıyla
geldi, gökte seni tek başına, Phoebus, bırakarak
ve seninle Idros dağlarında oturan tek doğumlu kız kardeşini:
çünkü kız kardeşin seninle birlikte Peleus’u hor gördü
ve Thetis’in düğün meşalelerini kutlamak istemedi.
Onlar karlı koltuklara organlarını yasladıktan sonra,
sofralar bol bol katmerli yemekle donatıldı,
bu arada Parcalar bedenlerini titreyerek sallayarak
gerçeği söyleyen ezgiler söylemeye koyuldular.
Titreyen bedenlerini her yandan saran ak örtü
topuklarını erguvan bir kenarla kuşatmıştı,
gül renkli bantlar ise ak başlarında duruyordu,
elleri usulünce sonsuz emeği çekiştiriyordu.
Sol el öreke tutuyordu, yumuşak yünle örtülü,
sağ el ise hafifçe iplikleri aşağı çekerek
yukarı dönük parmaklarla biçimlendiriyordu, sonra öne dönük başparmakla burarak
dengeli iği düzgün bir dönüşle çeviriyordu,
ve böylece diş kopararak hep düzeltiyordu işi,
ve kopmuş yün parçaları kuru dudakçıklarda kalıyordu,
ki daha önce pürüzsüz iplikte dışarı çıkıyordu.
Ayaklarının önünde ise ışıl ışıl yünün yumuşak
lifleri örme sepetçiklerde saklanıyordu.
Bunlar o zaman yünleri çekiştirirken tiz sesle
şu kaderleri döktüler tanrısal bir ezgiyle,
öyle bir ezgi ki sonra hiçbir çağ vefasızlıkla suçlamayacak:
"Ey büyük erdemlerle eşsiz onuru artıran,
Emathia gücünün kalkanı, oğluyla ünlü,
al kız kardeşlerin sana neşeli günde açtığı şeyi,
gerçeği söyleyen kehaneti. Ama siz, kaderi izleyen,
koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Yakında sana gelecek, kocalara istenen şeyi taşıyan
Hesperos, gelecek uğurlu yıldızla eşin,
ki aklını yürek çevirici aşkla dolduracak
ve seninle baygın uykuları paylaşmaya hazırlanacak,
düzgün kollarını güçlü boynunun altına koyarak.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Hiçbir ev böyle sevdaları hiç örmedi,
hiçbir aşk âşıkları böyle bir bağla birleştirmedi
Thetis’te olan, Peleus’ta olan uyum gibi.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Size korkudan yoksun Akhilleus doğacak,
düşmanlara sırtıyla değil, güçlü göğsüyle bilinen,
ki çok kez gezgin koşu yarışmasında zafer kazanıp
hızlı geyiğin alev izlerini geçecek.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Ona savaşta hiçbir kahraman denk düşmeyecek,
Phrygia ovaları Teukros kanıyla ıslandığında
ve Troia surlarını uzun bir savaşla kuşatıp
yalancı Pelops’un üçüncü kalıtçısı onları yıkacak.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Onun eşsiz erdemlerini ve ünlü işlerini
sık sık itiraf edecek analar oğullarının cenazesinde,
bakımsız saçlarını ak başlarından çözerken
ve çürük göğüslerini güçsüz avuçlarla morartırken.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Çünkü sık başakları biçen bir orakçının
yakıcı güneş altında sararmış tarlaları biçmesi gibi,
Troia doğumluların bedenlerini düşman demirle serecek yere.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Onun büyük erdemlerine tanık olacak Skamandros’un dalgası,
ki hızlı Hellespontos’a her yana yayılır,
onun yolunu kesilmiş beden yığınlarıyla daraltıp
derin ırmaklarını karışık kanla ısıtacak.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
En sonunda tanık olacak ölüme adanan ödül de,
yüksek toprak yığınıyla üst üste kurulmuş yuvarlak mezar
vurulmuş kızın karlı organlarını aldığında.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Çünkü kader yorgun Akhaialara fırsat verir vermez,
Dardania kentinin Neptunus bağlarını çözmeleri için,
yüce mezarlar Polyksene’nin kanıyla ıslanacak,
o ki iki ağızlı demire boyun eğen bir kurban gibi
gövdesini yere atacak, dizi bükülmüş.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Öyleyse haydi, gönlün istediği sevdaları birleştirin.
Koca mutlu bir bağla alsın tanrıçayı,
çoktandır can atan kocaya teslim edilsin gelin.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler.
Onu şafak ışığında yeniden gören dadı
dünkü iplikle boynunu saramayacak,
(koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler),
ne de kaygılı ana kavgalı kızının ayrı yatağından
kederle sevgili torunlar ummayı bırakacak.
Koşun ipleri çekerek, koşun, ey iğler."
Böyle mutlu şeyleri önden söyleyerek bir zamanlar Peleus’a
Parcalar tanrısal göğüsten ezgiler söylediler.
Çünkü göktekiler eskiden, sofuluk daha hor görülmemişken,
kahramanların iffetli evlerine bizzat gelip
kendilerini ölümlü topluluğa göstermeye alışıktı.
Sık sık tanrıların babası, parlak tapınağında,
yıllık kutsal törenler bayram günlerinde geldiğinde,
yüz boğanın yere yıkıldığını gördü.
Sık sık avare Liber Parnassos’un en yüce doruğunda
saçları savrulmuş "euan" diye bağıran Thyiadları güttü,
bütün kentten yarışırcasına koşan Delphililer
sevinçle karşılarken tanrıyı tüten sunaklarla.
Sık sık savaşın ölüm getiren çarpışmasında Mavors
ya da hızlı Triton’un hanımı ya da Rhamnus kızı
insanların silahlı bölüklerini bizzat yüreklendirdi.
Ama yeryüzü uğursuz suçla kirlendikten sonra,
ve herkes adaleti can atan aklından kovdukdan,
kardeşler ellerini kardeş kanına buladıktan,
oğul ölen ana babalarına yas tutmayı bıraktıktan,
baba genç oğlunun ölümünü diledikten,
Liber el değmemiş üvey ananın çiçeğini elde etsin diye,
bilgisiz oğluna sofusuzca serilen dinsiz ana
tanrı ana babalarını suça bulamaktan çekinmedikten sonra,
söylenir söylenmez her şey kötü bir çılgınlıkla karışıp
tanrıların adaletli aklını bizden çevirdi.
Bu yüzden ne böyle topluluklara gelmeye tenezzül ederler,
ne de parlak ışıkla dokunulmalarına katlanırlar.

Beni durmaz bir kaygı acıyla tüketip
bilgili kızlardan uzaklaştırsa da, Ortalus,
ve aklımın gönlü Musaların tatlı meyvelerini
çıkaramasa da: kendisi öyle büyük dertlerle çalkalanıyor —
çünkü daha yeni kardeşimin solgun ayağını
Lethe girdabının dalgası akıp yaladı,
ki Troia toprağı onu Rhoeteum kıyısının altında
gözlerimizden koparıp eziyor.
Bir daha seni, hayattan daha sevimli kardeşim,
göremeyeceğim: ama elbette hep seveceğim,
hep kederli ezgiler söyleyeceğim ölümüne,
Daulis kuşunun sık dalların gölgesinde
yitirdiği Itylos’un kaderine ağıt yaktığı gibi —
ama yine de bunca yas içinde, Ortalus, gönderiyorum
sana Battos oğlundan çevrilmiş bu ezgileri,
sözlerinin boşuna gezgin rüzgârlara emanet edilip
belki aklımdan kayıp gittiğini sanmayasın diye,
tıpkı nişanlının gizli armağanı olarak gönderilen elmanın
iffetli bir kızın kucağından yuvarlanıp çıkması gibi,
ki o zavallı unutmuş, yumuşak urbasının altına koymuş,
anasının gelişiyle fırlayınca düşüp yuvarlanır;
ve o baş aşağı bir yokuş aşağı yuvarlanır,
kızın kederli yüzünde suçlu bir kızıllık yayılır.

Ulu evrenin bütün ışıklarını inceleyen,
yıldızların doğuşunu ve batışını öğrenen,
hızlı güneşin alevli ışığının nasıl karardığını,
yıldızların belli zamanlarda nasıl çekildiğini,
tatlı aşkın Trivia’yı gizlice Latmos kayalarının altına sürerek
onu havadaki yörüngesinden nasıl çağırdığını bilen,
işte o Conon beni gökteki ışıkta gördü,
Berenike’nin başından gelen saç lülesini,
parlak parlak ışıyan lüleyi, ki o kadın bütün tanrılara
düzgün kollarını uzatarak adamıştı,
o zaman ki kral yeni evlilikle güçlenmiş
gitmişti Assur sınırlarını yıkmaya,
kızlık ganimetinden kazandığı gece kavgasının
tatlı izlerini taşıyarak.
Yeni gelinlerin nefret ettiği şey mi Venus, ve ana babaların
sevinçleri sahte gözyaşlarıyla mı boşa çıkar,
ki bol bol gerdek eşiğinin içinde dökerler?
Hayır, öyle tanrılar gerçekten yardım etsin bana ki, gerçek değil.
Bunu kraliçem bana nice yakınmayla öğretti,
yeni kocası vahşi savaşlara giderken.
Ama sen boşalmış döşeğe yas tutmadın mı, terk edilmiş,
tersine sevgili kardeşin acıklı ayrılığına mı?
Kaygı ne derin kemirdi kederli iliklerini!
O zaman bütün göğsünle nasıl da kaygılı,
duyuların kopmuş, aklın nasıl da başından gitti! Ama seni ben elbette
küçük bir kızlıktan beri yüce yürekli bilirdim.
Yoksa unuttun mu, kral evliliğini elde ettiğin
o iyi yiğitliği, ki başkası daha yüreklice cesaret edemezdi?
Ama o zaman kocanı yollarken ne kederli sözler söyledin!
Iuppiter, kederli elinle gözlerini nasıl sildin sık sık!
Hangi büyük tanrı değiştirdi seni? Yoksa âşıklar
sevgili bedenden uzak olmak istemezler diye mi?
Ve orada beni bütün tanrılara tatlı kocan uğruna
boğa kanı olmadan değil, adadın,
o sağ salim dönerse. O da uzun bir zaman geçmeden
tutsak Asya’yı Mısır sınırlarına katmıştı.
Bunlar uğruna ben, gökteki topluluğa katılıp,
eski adakları yeni bir armağanla ödüyorum.
İstemeye istemeye, ey kraliçe, senin başından ayrıldım,
istemeye istemeye: senin ve senin başın üstüne ant içerim:
kim boş yere ant içerse, ona layık cezasını çeksin:
ama kim demire denk olduğunu iddia edebilir?
O dağ bile devrildi, ki kıyıların en yücesiydi,
Thia’nın ünlü soyu üstünden geçen,
Med’ler yeni bir deniz açtığında, ve yabancı gençlik
donanmayla Athos’un ortasından yüzdüğünde.
Saç lüleleri ne yapabilir, demire böyle şeyler boyun eğerken?
Iuppiter, Khalybler soyunun tümü yok olsun,
hem de ilk başta toprağın altında damar arayıp
demirin sertliğini biçimlendirmeye koyulan!
Az önce ayrılan kardeş lüleler kaderime
yas tutuyorlardı, o zaman ki Aithiopialı Memnon’un
tek doğumlu kardeşi, havayı sallanan kanatlarıyla dövüp
kendini gösterdi, Arsinoe’nin Lokris atlı kuşu,
ve beni havadaki gölgeler arasında kaldırıp uçtu
ve Venus’un iffetli kucağına yerleştirdi.
Kendi hizmetçisini oraya Zephyritis göndermişti,
Kanopos kıyılarında oturan Grek kadın.
Bunun üzerine, gökteki türlü ışık içinde yalnız
Ariadne’nin şakaklarından gelen altın taç
takılı kalmasın, biz de parıldayalım diye,
sarı başın adanmış ganimeti,
ben tanrıların tapınağına giderken ağlamaktan nemli,
tanrıça beni eski yıldızlar arasında yeni bir yıldız yaptı:
çünkü Bakire’nin ve azgın Aslan’ın ışıklarına dokunarak,
Lykaon kızı Kallisto’ya bitişik,
batıya dönüyorum, ağır Bootes’in önünde önder,
ki güçbela geç dalar derin Okyanus’a.
Ama geceleyin tanrıların ayakları üstüme bassa da,
gündüz beni ak Tethys’e geri verse de,
(izin ver burada söyleyeyim, ey Rhamnus kızı, senden bağış diliyorum:
çünkü ben hiçbir korkuyla gerçeği örtmeyeceğim,
yıldızlar beni düşman sözlerle parçalasa da,
gerçek yüreğimde gizli olanı açıklamaktan geri durmam)
bunlara o kadar sevinmiyorum ki, hep uzak olmaya,
hanımımın başından uzak olmaya kahroluyorum,
ki onunla, bir zamanlar kızken, her türlü
kokudan yoksun, binlerce koku içtim birlikte.
Şimdi siz, meşale istenen ışıkla birleştirince sizi,
bedenlerinizi hem gönüllü kocalara
teslim etmeyin, urbanızı atıp memelerinizi açarak,
oniks bana hoş armağanlar sunmadan önce,
sizin oniksiniz, iffetli döşeğin haklarını gözetenler.
Ama kim kendini kirli zinaya verirse,
onun kötü armağanlarını hafif toz boşuna içsin:
çünkü ben layık olmayanlardan ödül istemem.
Tersine, ey gelinler, hep uyum barınsın konağınızda,
hep durmaz aşk otursun içinde.
Sen ise, ey kraliçe, yıldızlara bakıp tanrıça
Venus’u bayram ışıklarıyla yatıştırırken,
beni, kendi kadınını, kokudan yoksun bırakma,
tersine bol armağanlarla donat.
Yıldızlar niçin tutuyor beni? Keşke kral saçı olsam,
yeter ki Orion Kova burcunun yanında parlasın.

Ey tatlı kocaya hoş, babaya hoş,
selam, Iuppiter iyi yardımıyla artırsın seni,
ey Kapı, ki Balbo’ya bir zamanlar cömertçe
hizmet ettiğin söylenir, kendisi yaşlıyken konağı tutunca,
ve yeniden dilekle isteksizce hizmet ettiğin söylenir,
o serilen yaşlıdan sonra evli kadının kapısı olunca,
haydi söyle bize, neden değişmiş sayılasın
eski efendine olan sadakatini bırakmakla.
"Hayır (öyle hoş olayım Caecilius’a ki, şimdi ona verildim)
benim suçum değil, benim denilse de,
ne de kimse benim herhangi bir kabahatim olduğunu söyleyebilir:
ama halk der, seni kapı yapan o!
Nerede kötü yapılmış bir şey bulunursa,
bana bağırır herkes: Kapı, senin suçun."
Bunu tek bir sözle söylemen yetmez,
ama öyle yap ki herkes sezsin ve görsün.
"Nasıl yapayım? Kimse sormuyor, ne bilmeye uğraşıyor."
Biz istiyoruz; bize söylemekten çekinme.
"İlk olarak, kızın bize el değmemiş verildiği söylenir,
yalan. Onu önceki kocası ele geçirmemiştir,
ki körpe pancardan sarkan hançeri daha güçsüz,
hiç ortasına dek kalkmamıştır urbasının:
tersine babası oğlunun yatağını kirletmiş
ve zavallı evi suça bulamış derler,
ya kör aşkla dinsiz aklı tutuştuğu için,
ya kısır tohumlu oğlu güçsüz olduğu için
ve kızlık kuşağını çözebilecek o daha güçlü şeyi
nereden bulacağı aranması gerektiği için."
Şaşılası bir sofulukla eşsiz bir baba anlatıyorsun,
ki kendi oğlunun kucağına işemiş.
"Ama Brixia bunu tek başına bildiğini söylemiyor,
Kykneus gözetleme kulesinin altında yatan,
ki sarı Mella yumuşak ırmağıyla önünden akar,
Brixia, benim Verona’mın sevgili anası,
tersine Postumius’un ve Cornelius’un aşkını da anlatıyor,
ki onlarla o kadın kötü bir zina işledi."
Burada biri diyebilir: Ne? Sen bunları biliyor musun, ey Kapı,
ki efendinin eşiğinden hiç ayrılmana izin yok,
ne de halkı dinlemene, ama burada kirişe çakılı
yalnız evi örtmeye ya da açmaya alışıksın?
"Sık sık işittim onu gizli bir sesle konuşurken
yalnız hizmetçileriyle bu kendi rezaletlerini,
adını andığımız kişileri adlarıyla anarken, sanki benim
ne dilim ne kulağım varmış gibi umut ederek.
Üstelik birini de ekliyordu, ki adını söylemek istemiyorum,
kızıl kaşlarını kaldırmasın diye.
Uzun boylu bir adam, ki ona bir zamanlar büyük davalar açtı
yalancı karnın sahte doğumu."

Sen ki talihin ve acı bir kazanın altında ezilmiş
gözyaşlarıyla yazılmış bu mektupçuğu bana gönderiyorsun,
köpüklü deniz dalgalarına atılmış bir kazazedeyi
kaldırayım ve ölümün eşiğinden geri döndüreyim diye,
ki ne kutsal Venus yumuşak uykuda dinlenmene
izin veriyor, terk edilmiş bekâr yatağında,
ne de Musalar eski yazarların tatlı ezgisiyle
eğlendiriyor seni, aklın kaygıyla uyanık kalırken,
bu hoşuma gidiyor, madem beni dostun sayıyorsun
ve buradan hem Musaların hem Venus’un armağanlarını istiyorsun.
Ama benim dertlerim sana yabancı kalmasın, Manlius,
ne de konuk görevinden nefret ettiğimi sanma,
dinle ben nasıl talih dalgalarına gömüldüm,
zavallı birinden bir daha mutlu armağanlar isteme diye.
Bana temiz urba ilk verildiği zaman,
çiçekli çağım hoş baharını sürerken,
epeyce oynadım; bizi tanımaz değildir o tanrıça,
ki tatlıya kaygılarla acılık karar:
ama bütün bu tutkuyu kardeşimin ölümü yasla
elimden aldı. Ah zavallı bana kardeşim, koparıldın,
sen, sen ölerek kırdın huzurumu, kardeşim,
seninle birlikte gömüldü bütün evimiz,
seninle birlikte yok oldu bütün sevinçlerimiz,
ki senin tatlı aşkın besliyordu hayatta.
Onun yitişiyle bütün aklımdan kovdum
bu tutkuları ve ruhumun bütün zevklerini.
Bu yüzden, Verona’da Catullus için ayıp diye yazdığın,
burada soylu takımdan herhangi biri
üşümüş organlarını terk edilmiş yatakta ısıtıyor diye,
o, Manlius, ayıp değil, daha çok acıklı.
Bağışla öyleyse, eğer yasın elimden aldığı
bu armağanları sana veremiyorsam, çünkü yapamıyorum.
Yazarlardan büyük bir yığın yanımda olmaması,
Roma’da yaşadığımızdandır: orası benim evim,
orası benim konağım, orada geçer çağım;
buraya nice sandıktan biri geliyor peşimden.
Bu böyle olduğuna göre, kötü niyetle
ya da yeterince açık yürekli olmayan bir ruhla
davrandığımızı sanmanı istemem,
ikisini birden isteyene bolluk hazır olmadı diye:
kendiliğimden sunardım, eğer bir bolluk olsaydı.

Susamam, ey tanrıçalar, Allius’un hangi işte
bana yardım ettiğini ya da ne büyük iyiliklerle,
ki kaçıp giden çağ unutkan yüzyıllarla
onun bu çabasını kör bir geceyle örtmesin:
tersine size söyleyeceğim, siz de sonra binlerce
kişiye söyleyin ve öyle yapın ki bu kâğıt kocayınca konuşsun,
ve o öldükçe daha da daha ünlensin,
ne de yükseklerde ince bir ağ ören örümcek
terk edilmiş Allius’un adı üstünde işini görsün.
Çünkü iki yüzlü Amathusia’nın bana verdiği kaygıyı
biliyorsunuz, ve beni ne türde yıktığını,
o zaman ki Trinakria kayası kadar yanıyordum
ve Oeta’da Thermopylai’nin Malis suyu kadar,
ve kederli gözlerim durmaz gözyaşıyla erimekten
geri durmuyordu, ne yanaklarım kederli yağmurdan ıslanmaktan,
havadaki bir dağın doruğundan görünen
yosunlu bir taştan fışkıran bir dere gibi,
ki yatık vadiden baş aşağı yuvarlandığında
kalabalık halkın ortasından geçer,
ağır sıcaklık yanmış tarlaları çatlattığında
yorgun yolcuya ter içinde tatlı bir ferahlık verir.
İşte, kara bir kasırgada savrulan gemicilere
daha yumuşak esen elverişli rüzgâr gelmesi gibi,
kâh Pollux’a, kâh Kastor’a yakarıldığında,
öyleydi bize Allius’un yardımı.
O, kapalı tarlayı geniş bir yolla açtı,
o, bize bir ev verdi, o, bir hanım verdi,
ki orada ortak sevdalarımızı sürelim diye.
Oraya benim ak tanrıçam yumuşak ayağıyla
girdi ve parlayan tabanını aşınmış eşiğe
çınlayan sandalına yaslanarak koydu,
tıpkı bir zamanlar kocasının aşkıyla yanan
Laodameia’nın Protesilaos’un evine gelmesi gibi,
boşuna başlanmış ev, ki daha kutsal kanla
kurban göktekileri yatıştırmamışken,
hiçbir şey bana o kadar hoş gelmesin, ey Rhamnus kızı,
ki göktekiler istemezken düşüncesizce girişilsin.
Aç sunağın nasıl sofu kan istediğini
öğrendi Laodameia, kocasını yitirince,
yeni kocasının boynunu bırakmaya zorlandı,
bir ve bir kış daha yeniden gelip
uzun gecelerde açgözlü aşkını doyurmadan,
kopmuş evlilikle yaşayabilsin diye:
ki Parcalar bunun uzak olmadığını biliyordu,
eğer o asker Ilion surlarına gitseydi:
çünkü o zaman Helene’nin kaçırılmasıyla Argosluların önderleri
Troia’ya kendine erkekleri toplamaya başlamıştı,
Troia (ne uğursuzluk), Asya’yla Avrupa’nın ortak mezarı,
Troia, erkeklerin ve bütün erdemlerin acı külü,
ki bizim kardeşimize de acıklı ölümü getirdi.
Ah zavallı bana kardeşim, koparıldın,
ah zavallı kardeşe, koparıldı tatlı ışığı,
seninle birlikte gömüldü bütün evimiz,
seninle birlikte yok oldu bütün sevinçlerimiz,
ki senin tatlı aşkın besliyordu hayatta.
Onu şimdi bunca uzakta, ne bilinen mezarlar arasında
ne yakın akraba küllerinin yanına konmuş,
tersine iğrenç Troia, uğursuz Troia’da gömülü,
yabancı toprak tutuyor, dünyanın en uzak ucunda.
Ona o zaman koşarak, derler, her yandan Grek gençliği
kutsal ocaklarını terk etti,
Paris kaçırılmış hafifmeşrep kadınla sevinip
yatıştırılmış gerdek odasında serbest boş vakit geçirmesin diye.
O talihle, ey en güzel Laodameia, senin
hayattan ve candan daha tatlı evliliğin
elinden alındı: seni öyle büyük bir aşk girdabı yutup
kabaran suyla dik bir uçuruma sürüklemişti,
Greklerin dediği gibi, Kyllene yakınındaki Pheneus’un
bataklığı emilip verimli toprağı kurutan uçurum,
ki bir zamanlar dağın iliklerini keserek kazdığı söylenir
sahte-babalı Amphitryon oğlu,
o zaman ki Stymphalos canavarlarını şaşmaz okla
vurdu, daha aşağı bir efendinin buyruğuyla,
gökün kapısı daha çok tanrı tarafından aşınsın
ve Hebe uzun bekaretle kalmasın diye.
Ama senin derin aşkın o uçurumdan daha derindi,
ki o zaman sana ehlileşmemişken boyunduruk taşımayı öğretti.
Çünkü ne yaştan tükenmiş bir baba için o kadar sevgilidir
geç doğmuş kızının beslediği torunun tek başı,
ki güçbela sonunda dede servetine kalıtçı bulunup
adını tanıklı vasiyet levhalarına geçirince,
alay edilmiş akrabanın dinsiz sevincini yok edip
akbabayı ak başından kovar:
ne de hiçbir dişi güvercin kar beyaz eşiyle o kadar sevinmiştir,
ki daha da utanmazca durmadan öpücükler
kopardığı söylenir gagasıyla ısırarak,
her kadından çok şey isteyen kadından daha çok:
ama sen tek başına aştın onların büyük çılgınlıklarını,
sarı saçlı kocanla bir kez barıştığında.
Ona hiç ya da az boyun eğmeye layık,
ışığım kendini kucağıma bıraktı,
ki çevresinde oraya buraya sık sık koşan Cupido
safran urbada apak parıldıyordu.
O yine de tek başına Catullus’la yetinmese de,
utangaç hanımın seyrek gizli aşklarına katlanacağız,
ahmaklar gibi fazla yük olmayalım diye:
sık sık Iuno bile, göktekilerin en ulusu,
kocasının suçuna yanan öfkesini yatıştırır,
her şeyi isteyen Iuppiter’in pek çok gizli aşkını bilerek.
Oysa insanları tanrılarla karşılaştırmak doğru değil,
titreyen bir babanın nankör yükünü kaldır.
Yine de o bana babasının sağ eliyle götürülüp
Assur kokusuyla mis kokan eve gelmedi,
tersine şaşılası bir gecede çalıntı küçük armağanlar verdi,
tam da kocasının kucağından koparılmış.
Öyleyse şu yeter: eğer bize tek başımıza verilirse
o günü ki o daha ak bir taşla işaretler.
Bu armağanı, ki ezgiyle bitirebildim,
nice iyiliğe karşılık, Allius, sana veriyorum,
adınıza pürüzlü pas dokunmasın diye
bugün ve o gün ve başka ve başka gün.
Buna tanrılar en çok neyi ekleyecek, ki Themis eskiden
eski sofulara armağan olarak taşımaya alışıktı:
mutlu olun hem sen hem seninle birlikte hayatın
ve ev, ki içinde oynadık, biz ve hanım,
ve bize ilk başta yolu açan o,
ki ondan ilk baştan bütün iyi şeyler doğdu,
ve herkesten çok, benim kendimden bana daha sevgili olan,
ışığım, ki o yaşarken yaşamak tatlı bana.

Şaşma, Rufus, neden hiçbir kadın
körpe kalçasını senin altına koymak istemiyor diye,
ne ender bir urbanın armağanıyla onu yumuşatsan da
ne şeffaf bir taşın cazibesiyle.
Seni bir kötü söylenti yaralıyor, ki koltuğunun
çukurunda vahşi bir teke oturduğu anlatılıyor.
Bundan herkes korkar. Şaşılası değil: çünkü çok kötü
bir hayvan o, güzel bir kızın onunla yatmayacağı.
Öyleyse ya öldür burunların o zalim belasını,
ya da neden kaçtıklarına şaşmayı bırak.

Kadınım kimseyle evlenmeyi benden çok istemediğini söylüyor,
Iuppiter’in kendisi istese bile.
Söylüyor: ama kadının can atan âşığa söylediğini
rüzgâra ve akıp giden suya yazmak gerek.

Eğer birine haklı olarak koltukların uğursuz tekesi bulaştıysa,
ya da birini hak ederek ağır nikris eziyorsa,
işte senin şu rakibin, ki sevginizi paylaşıyor,
şaşılası biçimde ikisini birden kapmış senden.
Çünkü ne zaman düzse, ikinizden de öç alır:
kadını kokuyla vurur, kendisi nikrisle geberir.

Bir zamanlar yalnız Catullus’u tanıdığını söylerdin,
Lesbia, ne de benim yerime Iuppiter’i tutmak isterdin.
O zaman seni sevdim, halkın bir metresi sevdiği gibi değil,
tersine bir babanın oğullarını ve damatlarını sevdiği gibi.
Şimdi seni tanıdım: bu yüzden daha da yakınsam da,
yine de gözümde çok daha değersiz ve hafifsin.
Nasıl olur? diyorsun. Çünkü böyle bir haksızlık âşığı
daha çok sevmeye zorlar, ama daha az hoş görmeye.

Bırak birinden bir iyilik beklemeyi hak etmeyi
ya da birinin sofu olabileceğini sanmayı.
Her şey nankörce, iyilik etmek boşuna:
hatta bıktırır, bıktırır ve daha çok zarar verir:
bana olduğu gibi, ki kimse beni daha ağır, daha acı ezmiyor
şu son zamanda beni biricik dostu sayandan başka.

Gellius işitmişti amcasının azarlamaya alışkın olduğunu,
biri aşk oyunu söylese ya da yapsa.
Bu kendi başına gelmesin diye, amcasının kendi
karısını hamur gibi yoğurdu ve amcayı Harpokrates’e çevirdi.
Ne istediyse yaptı: çünkü şimdi amcanın ağzına verse bile,
amca tek söz etmeyecek.

Aklım buraya sürüklendi, benim Lesbia’m, senin suçunla,
ve kendi görevinde öyle yıktı ki kendini,
artık ne sana iyilik dileyebilir, en iyisi olsan da,
ne sevmeyi bırakabilir, her şeyi yapsan da.

Eğer geçmiş iyilikleri anımsayan birine bir haz varsa,
kendini sofu sayarken,
ne kutsal sadakati çiğnemiş, ne hiçbir sözleşmede
tanrıların gücünü insanları aldatmaya kötüye kullanmışsa,
uzun bir ömürde nice sevinç hazır seni bekliyor, Catullus,
bu nankör aşktan.
Çünkü insanlar birine ne iyi söyleyebilir ya da
yapabilirse, bunlar senin tarafından söylendi ve yapıldı:
hepsi nankör bir akla emanet edilip boşa gitti.
Öyleyse neden kendine daha fazla eziyet ediyorsun?
Neden aklını sağlamlaştırıp oradan kendini geri çekmiyor
ve tanrılar istemezken zavallı olmayı bırakmıyorsun?
Zor uzun bir aşkı ansızın bırakmak;
zor, ama bunu her nasılsa başar.
Tek kurtuluş bu, bunu sonuna dek yenmelisin;
bunu yap, ister olanaklı olsun ister olmasın.
Ey tanrılar, eğer acımak sizin işinizse, ya da hiç birine
tam ölümde son yardımı getirdinizse,
bana zavallıya bakın ve, eğer hayatımı temiz geçirdiysem,
alın benden bu belayı ve yıkımı!
Ah bana, nasıl da bir uyuşukluk sızıp iliklerimin dibine
kovdu her sevinci bütün göğsümden.
Artık onu, karşılık olarak beni sevmesini istemiyorum,
ne de, olanaksız olanı, iffetli olmayı dilemesini:
kendim iyileşmek istiyorum ve bu iğrenç hastalığı bırakmayı.
Ey tanrılar, verin bana bunu, sofuluğuma karşılık.

Rufus, boşuna ve boş yere dost bilinen bana
(boşuna mı? tersine büyük bir bedelle ve kötülükle),
böyle mi sızdın içime ve bağırsaklarımı yakıp
ah zavallıya kaptın bütün iyi şeylerimizi?
Kaptın, eyvah, hayatımızın zalim zehri,
eyvah, dostluğumuzun belası.

Gallus’un kardeşleri var, ki birinin karısı çok hoş,
ötekinin oğlu hoş.
Gallus şirin bir adam: çünkü tatlı sevdaları birleştirir,
hoş bir kız hoş bir oğlanla yatsın diye.
Gallus ahmak bir adam, ne de kendini koca görmüyor,
amca olarak amcaya zinayı öğreten.
Ama şimdi buna yanıyorum ki temiz bir kızın temiz
öpücüklerine senin kirli salyan bulaştı.
Ama bunu cezasız bulmayacaksın: çünkü seni bütün çağlar
tanıyacak ve şöhret, o yaşlı kadın, kim olduğunu söyleyecek.

Lesbius yakışıklı: neden olmasın? ki Lesbia onu
seni bütün soyunla birlikte tercih ederdi, Catullus.
Ama yine de bu yakışıklı, Catullus’u soyuyla satsın,
eğer tanıdıklardan üç öpücük bulabilirse.

Ne diyeyim, Gellius, o gül dudaklarının neden
İber karından daha ak olduğunu,
sabah evden çıktığında ve dinlenmeden seni
sekizinci saat uzun günde kaldırdığında?
Kesin bir şey var: yoksa gerçekten mi fısıldıyor söylenti,
adamın ortasındaki gerilmiş iri şeyi yuttuğunu?
Kesin öyle: zavallı Victor’un yırtılmış kasıkları haykırıyor,
ve sağılmış meniyle işaretlenmiş dudakların.

Bunca kalabalık içinde hiç mi olamadı, Iuventius,
sevmeye başlayacağın şirin bir adam,
şu senin Pisaurum’un ölmekte olan yurdundan gelen
altın yaldızlı heykelden daha solgun konuğundan başka?
Ki şimdi gönlünde o var, ki onu bize yeğlemeye
cesaret ediyorsun ve ne suç işlediğini bilmiyorsun.

Quintius, eğer Catullus’un gözlerini sana borçlu olmasını istiyorsan
ya da gözlerden daha değerli başka bir şeyi,
ondan koparma ki ona çok daha değerli
gözlerinden ya da gözlerden daha değerli ne varsa.

Lesbia kocasının önünde bana pek çok kötü şey söylüyor:
bu o budalaya en büyük sevinç.
Ey katır, hiçbir şey sezmiyorsun. Bizi unutup sussaydı,
sağlıklı olurdu: ama şimdi mızmızlanıp söylenmesi,
yalnız anımsadığını değil, ki çok daha keskin şey,
öfkeli olduğunu gösteriyor: yani, yanıyor ve konuşuyor.

"Chommoda" derdi, ne zaman "commoda" demek istese,
ve "insidias"ı "hinsidias" derdi Arrius,
ve o zaman şaşılası biçimde umardı güzel konuştuğunu,
elinden geldiğince "hinsidias" dediğinde.
Sanırım, öyle derdi anası, öyle özgür dayısı,
öyle demişti ana tarafından dedesi ve nenesi.
O Suriye’ye gönderilince herkesin kulakları dinlendi:
aynı bu sözleri yumuşak ve hafif işitiyorlardı,
ne de sonrasında böyle sözlerden korkuyorlardı,
ansızın korkunç bir haber gelene dek:
Ionia dalgaları, Arrius oraya gittikten sonra,
artık Ionia değil, "Hionia" olmuştu.

Nefret ediyorum ve seviyorum. Neden yaparım bunu, belki sorarsın.
Bilmiyorum, ama olduğunu duyuyorum ve kahroluyorum.

Quintia çoğuna göre güzel: bence beyaz, uzun,
düzgün. Bunları teker teker böyle kabul ederim,
ama o "güzel"i yadsırım: çünkü hiç zarafet,
hiç tuz kırıntısı yok o kadar büyük bir bedende.
Lesbia güzel, ki hem baştan aşağı en güzeli,
hem de bütün cazibeleri herkesten tek başına çalmış.

Hiçbir kadın kendini bunca sevildiğini söyleyemez
gerçekten, benim Lesbia’m senin sevildiğin kadar.
Hiçbir bağda hiçbir sadakat hiç bunca olmadı,
benim aşkında bulunduğu kadar.

Ne yapıyor o, Gellius, anasıyla ve kız kardeşiyle
azıp urbaları atarak sabahlayan?
Ne yapıyor o, amcasının koca olmasına izin vermeyen?
Ne kadar suç yüklendiğini biliyor musun hiç?
Yükleniyor, ey Gellius, en uzak Tethys’in bile
ne de nymphaların babası Okyanus’un yıkayamayacağı kadar:
çünkü daha ötesine geçebileceği hiçbir suç yok,
başını eğip kendini yutsa bile.

Gellius sıska: neden olmasın? ki öyle iyi bir anası,
öyle dinç ve öyle cazip bir kız kardeşi yaşıyor,
öyle iyi bir amcası ve her yeri akraba kızlarla
öyle dolu, neden sıska olmayı bıraksın?
Ki dokunmaması gerekene dokunmaktan başka bir şeye
el sürmese de, neden sıska olduğunu istediğin kadar bulursun.

Bir büyücü doğsun Gellius’un ve anasının uğursuz
birleşmesinden ve Pers falcılığını öğrensin:
çünkü büyücünün anayla oğuldan doğması gerek,
eğer Perslerin dinsiz dini gerçekse,
ki hoşnutlukla kabul edilen bir ezgiyle tanrılara tapsın,
iç yağını alevde eritirken.

Gellius, sana bu zavallı, bu yitik aşkımızda
sadık olacağını ummadım
seni iyi ya da kararlı bildiğim için
ya da aklını çirkin bir ayıptan alıkoyabildiğin için,
tersine, ne ana ne kız kardeş gördüğüm için
sana bunu, ki büyük aşkı kemiriyordu beni;
ve seninle uzun bir alışverişle bağlansam da,
bunu senin için yeterli bir neden saymamıştım.
Sen yeterli saydın: öyle büyük bir sevinç sana her
suçta, içinde biraz kötülük olan her şeyde.

Lesbia benim için hep kötü söylüyor, hiç susmuyor
benden: Lesbia beni sevmiyorsa geberik düşeyim.
Nasıl belli? Çünkü benimkiler de aynı: durmadan
lanet ediyorum ona, ama sevmiyorsam geberik düşeyim.

Hiç can atmıyorum sana hoş görünmek istemeye, Caesar,
ne de bilmeye ak mı yoksa kara mı bir adamsın.

Yarak zina ediyor. Zina ediyor yarak, elbette.
İşte dedikleri bu: tencere kendi otunu toplar.

Benim Cinna’mın Zmyrna’sı, dokuzuncu hasattan sonra sonunda,
başlandığından dokuzuncu kıştan sonra yayımlandı,
bu arada Hortensius bir tek yılda beş yüz binini —
Zmyrna Satrakhos’un oyuk dalgalarına dek gönderilecek,
Zmyrna’yı ak yüzyıllar uzun süre okuyacak.
Ama Volusius’un yıllıkları ta Padua’da ölecek
ve uskumrulara sık sık gevşek gömlekler verecek.
Yoldaşımın küçük anıtları gönlüme sevgili olsun:
bırak halk şişkin Antimakhos’la sevinsin.

Eğer dilsiz mezarlara hoş ya da makbul bir şey
bizim acımızdan gelebilirse, Calvus,
eski aşkları özlemle yenilediğimiz
ve bir zamanlar yitirilen dostluklara ağladığımız acıdan,
kuşkusuz Quintilia’ya vakitsiz ölüm o kadar acı değil,
senin aşkınla sevindiği kadar.

Hayır (öyle tanrılar sevsin beni ki), hiç fark eder sanmadım
Aemilius’un ağzını mı yoksa kıçını mı koklasam.
Bu ondan hiç daha temiz değil, o bundan hiç daha kirli değil,
tersine kıçı daha temiz ve daha iyi:
çünkü dişsiz. Bunun dişleri karış buçuk,
diş etleriyse eski bir arabanın kasası gibi,
üstelik ağzı, sıcakta yarılan bir katır kancığının
işeyen ferci gibi açık.
Bu nice kadını düzüyor ve kendini cazip sayıyor,
ve değirmene ve eşeğe verilmiyor mu?
Ki ona dokunan bir kadını, hasta bir celladın
kıçını yalayabilir saymayalım mı?

Sana, kime denirse, denebilir, ey kokuşmuş Victius,
lafazanlara ve budalalara denen o söz:
o dilinle, işine yararsa, kıçları ve köylü
çarıklarını yalayabilirsin.
Eğer hepimizi büsbütün yok etmek istiyorsan, Victius,
ağzını aç: büsbütün istediğini başarırsın.

Sen oynarken senden çaldım, ballı Iuventius,
tatlı ambrosia’dan daha tatlı bir öpücükçük.
Ama bunu cezasız yapmadım: çünkü bir saatten fazla
çarmıhın tepesine çakılı olduğumu anımsıyorum,
sana kendimi temize çıkarırken, ne de hiçbir gözyaşıyla
senin öfkenden bir zerre eksiltebilirken.
Çünkü olur olmaz, dudakçıklarını çok damlacıkla
yıkayıp parmaklarınla sildin,
ağzımızdan bulaşan hiçbir şey kalmasın diye,
sanki işemiş bir orospunun kirli salyasıymış gibi.
Üstelik beni zavallıyı düşman Amor’a teslim etmekten
ve her türlü eziyet etmekten geri durmadın,
öyle ki o öpücükçük benim için ambrosia’dan değişip
acı ban otundan daha acı oldu.
Madem zavallı aşka böyle bir ceza koyuyorsun,
bir daha asla öpücük çalmayacağım.

Caelius Aufilenus’a ve Quintius Aufilena’ya —
Veronalı gençlerin çiçeği— ölesiye vurgun,
biri erkek kardeşe, öteki kız kardeşe. İşte denilen bu:
gerçekten tatlı kardeşçe arkadaşlık.
Hangisini tutayım? Caelius, seni: çünkü senin dostluğun
eşsizce belli oldu bana işlerinle,
çılgın alev iliklerimi kavururken.
Mutlu ol, Caelius, aşkta güçlü ol.

Nice ulusun ve nice denizin üstünden taşınıp
geliyorum bu zavallı ölü sunularına, kardeşim,
sana son ölüm armağanını sunayım
ve boşuna dilsiz küle sesleneyim diye,
madem talih seni, seni benden koparıp aldı,
ah zavallı kardeşim, haksızca elimden alındın.
Şimdi yine de bu arada bunları, ata göreneğine göre
kederli bir armağan olarak ölü sunusuna verilenleri,
al, kardeş gözyaşıyla bolca ıslanmış,
ve sonsuza dek, kardeşim, selam ve elveda.

Eğer sadık bir dost tarafından suskun birine bir şey emanet edildiyse,
ki onun yürek sadakati baştan aşağı bilinir,
beni de onların hakkıyla kutsanmış bulacaksın,
Cornelius, ve beni Harpokrates olmuş say.

Ya lütfen bana on bin sesterts’i geri ver, Silo,
sonra istediğin kadar vahşi ve azgın ol:
ya da, paralar hoşuna gidiyorsa, rica ederim bırak
pezevenk olmayı ve aynı zamanda vahşi ve azgın olmayı.

İnanıyor musun benim hayatıma sövebileceğime,
ki bana iki gözümden de daha sevgili?
Yapamadım, ne de, yapabilsem, bu kadar delice severdim:
ama sen Tappo’yla birlikte her şeyi canavarlaştırıyorsun.

Yarak Pipla dağına tırmanmaya çalışıyor:
Musalar dirgenle baş aşağı fırlatıyor onu.

Hoş bir oğlanla bir tellalın olduğunu gören,
ne sanır, kendini satmaya can attığından başka?

Eğer can atıp isteyen birine bir şey hiç
ummadan denk gelirse, bu asıl gönle hoştur.
Bu yüzden bu bize de hoş, altından daha değerli,
sen kendini bize geri verdiğin için, Lesbia, can atan bize:
geri veriyorsun can atan ve ummayan bize, sen kendin dönüyorsun
bize. Ey daha ak bir işaretle anılası gün!
Kim benden, bu tek kişiden, daha mutlu yaşıyor, ya da bu
hayattan daha istenir şeyleri kim söyleyebilir?

Eğer, Cominius, halkın kararıyla senin ak yaşlılığın,
kirli huylarla lekelenmiş, yok olsaydı,
kuşku duymam ki önce iyilerin düşmanı
dilin kesilip açgözlü akbabaya verilirdi,
oyulmuş gözlerini kara boğazıyla bir karga yutardı,
bağırsaklarını köpekler, geri kalan organlarını kurtlar.

Tatlı, hayatım, bana öneriyorsun ki bu aşkımız
aramızda sürekli olacak.
Ulu tanrılar, öyle yapın ki gerçekten söz verebilsin
ve bunu içtenlikle ve yürekten söylesin,
ki bize izin verilsin bütün hayat boyu sürdürmemize
bu ölümsüz kutsal dostluk bağını.

Aufilena, iyi metresler hep övülür:
üstlendikleri işi yapıp ücretlerini alırlar.
Sen, bana söz verdiğini vermedin, yalan söyledin, düşmansın;
vermeyip sık sık alıyorsun, kötülük ediyorsun.
Ya yapmak açık yürekliye yaraşır, ya söz vermemek
iffetliye, Aufilena: ama alınanları kapıp
dolandırmak açgözlü bir orospununkinden fazlasını yapar,
ki bütün bedeniyle kendini satar.

Aufilena, tek bir kocayla yetinip yaşamak
gelinlerin en seçkin övgülerinden bir övgüdür:
ama herhangi biriyle yatmak daha yeğdir,
amcadan kardeşlere ana olmaktansa.

Çok adamsın, Naso, ama seninle çok adam inmiyor:
Naso, çok adamsın ve ibnesin.

Pompeius ilk konsül olduğunda, Cinna, iki kişi
Maecilia’yı düzerdi: yeniden konsül olunca
iki kişi kaldı, ama her birine bin katıldı.
Verimli tohum zinada.

Firmum çiftliğiyle haksız sayılmadan zengin
denir Yarak, ki üstünde nice seçkin şey barındırır,
her türlü kuşçuluk, balık, çayır, tarla, yaban hayvanları.
Boşuna: geliri giderleri aşamaz.
Öyleyse kabul ediyorum zengin olsun, yeter ki her şeyi eksik olsun;
çiftliği övelim, yeter ki kendisi evde muhtaç olsun.

Yarak’ın çayır olarak otuza yakın dönümü var,
kırk dönüm tarla: gerisi deniz.
Neden Kroisos’u servette geçemesin
bir tek çiftlikte bunca varlığa sahip biri,
çayırlar, tarlalar, kocaman ormanlar, çiftlikler ve bataklıklar,
ta Hyperboreoslara ve Okyanus denizine dek?
Bütün bunlar büyük, ama kendisi hepsinden büyük,
insan değil, ama gerçekten büyük, tehditkâr bir yarak.

Sık sık senin için çalışkan bir akılla avlanıp arayarak,
Battos oğlundan ezgiler gönderebileyim
seni yumuşatayım diye, ne de düşman oklarını
tam başıma fırlatmaya kalkışasın diye,
şimdi görüyorum ki bu emek boşuna harcanmış,
Gellius, ne de burada işe yaramış yakarılarımız.
Senin şu oklarına karşı biz urbayla korunuyoruz:
ama bizimkilere saplanıp sen ceza çekeceksin.