На кого да дам изящната нова книжчица,
току-що излъскана със сух пемз?
На теб, Корнелий: защото ти обикновено
смяташе, че моите дреболии значат нещо,
още тогава, когато единствен от италийците
дръзна да разгърнеш цялата вечност в три свитъка,
учени, кълна се в Юпитер, и трудни!
Затова вземи си каквото и да е това книжле,
каквото и да струва — а ти, о покровителко дево,
нека то пребъде живо повече от век.

Врабче, наслада на моето момиче,
с което тя играе, което държи в скута си,
на което протегнатия пръст подава,
дразнейки го за остри ухапвания,
когато на моя блестящ копнеж
хрумне да си направи някаква мила шега
(и някаква утеха за своята болка,
вярвам, за да утихне тогава тежкият плам) —
да можех и аз да играя с теб като нея
и да облекча тъжните грижи на духа си!
Това ми е тъй скъпо, както, казват, на бързата
девойка бил скъп златистият плод,
който развързал дълго стегнатия ѝ пояс.

Плачете, о Венери и Купидони,
и всички, колкото сте по-изящни хора!
Врабчето на моето момиче умря,
врабчето, наслада на моето момиче,
което тя обичаше повече от очите си;
защото беше сладко като мед и познаваше
своята господарка тъй добре, както момиче — майка си,
и не се отделяше от скута ѝ,
а подскачайки ту насам, ту натам,
все на единствената си господарка чуруликаше.
Сега то върви по тъмния път,
там, откъдето казват, че никой не се връща.
А вас проклинам, зли сенки
на Орк, които поглъщате всичко красиво;
тъй красиво врабче ми отнехте.
О, зло дело! О, клето врабче!
По твоя вина сега на моето момиче
подпухналите очички се червенеят от плач.

Онзи кораб, който виждате, гости,
твърди, че бил най-бързият от корабите,
и че устремът на никой плаващ дървен съд
не могъл да го надмине — било с весла
да трябва да лети, било с платно.
И казва, че това не отрича брегът
на заплашителния Адриатик, нито Кикладските острови,
нито прославеният Родос, нито дивата тракийска
Пропонтида, нито свирепият Понтийски залив,
където този, който после стана кораб, преди беше
листнатата гора: защото на Киторския хребет
често с говорещата си шума издаваше свистене.
Понтийска Амастрида и обрасли с чемшир Киторе,
на вас това било и е най-добре известно,
твърди корабът; от най-древен произход
казва, че е стоял на твоя връх,
че е потопил веслата си в твоите води,
и оттам през толкова необуздани морета
е носил господаря си, било лявата, било дясната
да го зовеше ветрецът, било Юпитер и от двете
едновременно благоприятен да паднеше върху платната;
и че никакви обети на крайбрежните богове
не били принесени от него, когато идваше от най-далечното
море чак до този бистър езерен бряг.
Но това беше преди: сега в уединен
покой старее и се посвещава на теб,
близнако Кастор и близнако на Кастор.

Да живеем, моя Лесбия, и да любим,
и всички слухове на строгите старци
да ценим не повече от един асс.
Слънцата могат да залязват и да се връщат:
за нас, щом веднъж залезе краткият светлик,
остава да спим една безкрайна нощ.
Дай ми хиляда целувки, после сто,
после още хиляда, после втори сто,
после чак до други хиляда, после сто,
после, щом направим много хиляди,
ще ги объркаме, за да не знаем броя,
или да не може някой зъл да ни завиди,
щом узнае, че толкова целувки има.

Флавий, за своите наслади на Катул,
ако не бяха неизящни и неугледни,
ти би искал да кажеш, не би могъл да мълчиш.
Но обичаш незнайно каква трескава
блудница: срам те е да признаеш.
Защото, че не лежиш във вдовишки нощи,
напразно мълчаливо крещи твоето легло,
ухаещо на венци и сирийско масло,
и възглавницата, изтъркана еднакво
и тук, и там, и разклатеното скърцане
и клатушкане на треперливото ложе.
Защото нищо не помага, нищо, да мълчиш.
Защо? Не би показвал тъй изтощени слабини,
ако не вършеше нещо неразумно.
Затова, каквото и да имаш, добро или лошо,
кажи ни: искам теб и твоите любови
да въздигна до небето с изящен стих.

Питаш колко твои целувки,
Лесбия, са ми достатъчни и в излишък.
Колкото е голямо числото на либийския пясък,
що лежи в силфий-родната Кирена,
между оракула на знойния Юпитер
и свещения гроб на стария Бат,
или колкото звезди, когато мълчи нощта,
виждат тайните любови на хората —
толкова много целувки да те целуна
е достатъчно и в излишък за безумния Катул,
целувки, които нито любопитните да преброят
могат, нито злият език да урочаса.

Клети Катуле, престани да лудееш,
и каквото виждаш, че е загинало, смятай за изгубено.
Сияеха някога ярки слънца за теб,
когато тичаше там, където те водеше момичето,
обичано от нас, както никоя няма да бъде обичана.
Там тогава ставаха много весели неща,
които ти искаше, а момичето не отказваше.
Наистина сияеха ярки слънца за теб.
Сега вече тя не иска: и ти, безсилни, недей;
нито гони онова, което бяга, нито живей нещастен,
а с упорит ум изтърпи, устой.
Сбогом, момиче! Вече Катул устоява,
няма да те търси, нито ще те моли против волята ти.
Но ти ще страдаш, когато никой не те моли.
Престъпнице, горко ти! Какъв живот те чака!
Кой сега ще дойде при теб? Кому ще изглеждаш красива?
Кого сега ще обичаш? Чия ще те наричат?
Кого ще целуваш? На кого ще хапеш устните?
Но ти, Катуле, решен устой.

Веранийе, от всичките ми приятели
изпъкващ пред мен над триста хиляди,
върна ли се у дома при своите пенати
и при единодушните братя и старата майка?
Върна се! О, блажена вест за мен!
Ще те видя невредим и ще те чуя как разказваш
за иберийските земи, дела, племена,
както е твоят обичай, и прегърнал шията ти,
ще целуна милото лице и очите.
О, колкото сте по-блажени хора,
кой е по-щастлив и по-блажен от мен?

Варус ме беше завел, без работа, от форума,
да видя своята любима —
блудничка, както ми се стори тогава изведнъж,
не съвсем неизящна, нито непривлекателна.
Щом дойдохме там, ни налетяха
разни разговори, сред които и какво е
вече Витиния, как се държи,
и дали ми е донесла някаква полза от пари.
Отговорих това, което си беше: нищо няма нито за самите тях,
нито за преторите, нито за свитата,
за да си върне някой намазана с масло глава,
особено щом претор им е содомит,
който пет пари не дава за свитата си.
„Но все пак — казват те — сигурно си си купил
онова, което казват, че там се ражда,
хора за носилка.“ Аз, за да се направя
пред момичето по-щастлив от другите,
казах: „Не ми беше чак толкова зле,
че макар да ми се падна лоша провинция,
да не мога да си набавя осмина яки мъже.“
А аз нямах никого, нито тук, нито там,
който да може да метне на шията си
счупения крак на старо ложе.
Тук тя, както подобаваше на по-развратна,
казва: „Моля те, мили Катуле,
заеми ми ги за малко: искам да ме
занесат до Сарапис.“ „Чакай — казах на момичето, —
онова, което току-що казах, че имам —
изплъзна ми се умът: моят другар
Гай Цина е; той си ги набави.
Но дали са негови или мои — какво ме засяга?
Ползвам ги тъй добре, сякаш сам съм си ги набавил.
Но ти живееш безвкусно и досадно,
щом чрез теб не е позволено да бъдеш небрежен.“

Фурий и Аврелий, спътници на Катул,
било че той ще проникне сред най-далечните индийци,
където брегът от далеч отекващата източна
вълна се удря,
било сред хиркани или меки араби,
или саки и стрелоносни партяни,
или морето, което седмоструйният
Нил обагря,
било че ще прекрачи високите Алпи,
за да види паметниците на великия Цезар,
галския Рейн, страшното море и край-
ните британци —
готови да изпитате всичко това с мен,
каквото и да отреди волята
на небесните, отнесете на моето момиче
малко нелюбезни думи.
Нека живее и е здрава със своите любовници,
триста от които държи прегърнати наведнъж,
никого истински не любейки, но всекиму
слабините раздирайки;
нека не поглежда, както преди, към моята любов,
която по нейна вина падна, като цвете
на края на ливада, докоснато
от преминаващото рало.

Марруцине Азиний, лявата си ръка
не използваш красиво в шегата и виното:
крадеш кърпите на по-невнимателните.
Мислиш, че е остроумно? Лъжеш се, глупако!
Колкото и долно и непривлекателно да е това.
Не ми вярваш? Повярвай на Полион,
твоя брат, който би искал да откупи кражбите ти
дори с талант: защото той е момче
изкусно в изяществото и остроумието.
Затова или очаквай триста
единайсетсрички, или ми върни кърпата,
която не ме вълнува с цената си,
а е спомен от моя другар.
Защото сетабски кърпи от Иберия
ми пратиха за дар Фабул
и Вераний: тях трябва да обичам,
както и своя Вераниол, и своя Фабул.

Ще вечеряш добре, мой Фабуле, у мен
след няколко дни, ако боговете те облагодетелстват,
ако донесеш със себе си добра и голяма
вечеря, не без светло момиче
и вино, и сол, и всякакъв смях.
Ако това, казвам, донесеш, мили наш,
ще вечеряш добре: защото кесията
на твоя Катул е пълна с паяжини.
Но в замяна ще получиш чиста любов
или нещо по-сладко и по-изящно:
защото ще ти дам благоухание, което на моето
момиче подариха Венери и Купидони,
и щом го помиришеш, ще молиш боговете
да те направят, Фабуле, цял нос.

Ако не те обичах повече от очите си,
най-мили Калве, за този дар
бих те намразил с ватиниева омраза:
защото какво съм сторил или казал,
та ме погубваш с толкова лоши поети?
Дано боговете пратят много злини на онзи клиент,
който ти е пратил толкова нечестивци.
Но ако, както подозирам, този нов и намерен
дар ти дава Сула буквоядецът,
не ми е зле, а добре и блажено,
че трудовете ти не отиват напразно.
Велики богове, каква ужасна и прокълната книжчица,
която ти, разбира се, на своя Катул
прати, за да загине още същия ден,
на Сатурналии, най-добрия от дните!
Не, не, това няма да ти се размине, коварнико:
защото, щом съмне, ще изтичам до сандъците
на книжарите, ще събера Цезиевците, Аквиновците,
Суфен, всичките отрови,
и с тези мъки ще ти се отплатя.
А вие засега сбогом, идете си
там, откъдето донесохте злия си крак,
беди на века, най-лоши поети.

Ако случайно вие, читатели
на моите глупости, се намерите,
и не потръпнете да протегнете ръце към нас,

Поверявам ти себе си и своята любов,
Аврелий. Моля за скромна милост:
ако някога в душата си си пожелавал
нещо чисто и непорочно,
опази ми момчето целомъдрено —
не казвам от тълпата: не се боим
от онези, които на площада ту насам, ту натам
минават, заети със свои дела;
от теб се страхувам и от твоя член,
опасен за момчетата, добри и лоши.
Него движи където искаш, както искаш,
колкото искаш, когато е готов навън:
само това едно, скромно, мисля, изключвам.
Но ако зъл ум и безумна страст
те тласнат, престъпнико, към толкова голяма вина,
че да нападнеш с коварство нашата глава,
ах, тогава горко ти, злочести,
когото с разтворени крака през отворената порта
ще пронижат репи и кефали.

Ще ви прекарам отзад и в устата,
Аврелий содомите и Фурий развратнико,
които от моите стихчета сте ме сметнали,
задето са нежнички, за недостатъчно свенлив.
Защото прилича благочестивият поет сам да е чист,
а стихчетата му няма нужда да са:
те тогава най-сетне имат сол и чар,
ако са нежнички и не съвсем свенливи,
и могат да разпалят онова, що сърби —
не казвам у момчетата, а у тези космати,
които не могат да размърдат вкоравени слабини.
Вие, задето сте прочели много хиляди целувки,
ме смятате за недостатъчно мъж?
Ще ви прекарам отзад и в устата.

О Колония, ти, която искаш да играеш на дълъг мост
и си готова да танцуваш, но се боиш от несигурните
крачета на мостчето, стъпило на подновени греди,
да не би да падне по гръб и да легне в кухото блато —
дано ти се направи добър мост по твое желание,
на който да се извършват дори свещенодействията на Салисубсил —
дай ми това, Колония, за най-голям смях.
Един мой съгражданин искам от твоя мост
да падне стремглаво в калта през глава и крака,
там, където на цялото езеро и на вонящото блато
най-мътна и най-дълбока е тинята.
Крайно безвкусен е човекът, не разбира колкото дете
на две годинки, което спи в треперливата ръка на баща си:
макар че е женен за момиче в най-свеж цвят
(и момиче, по-нежно от нежно яре,
което трябва да се пази по-грижливо от най-тъмно грозде),
той я оставя да играе както иска и пет пари не дава,
нито се надига от своя край, а като елша
в лигурийски ров, подсечена от секира, лежи,
усещайки всичко толкова, сякаш никаква я няма никъде:
такъв е този мой глупак, нищо не вижда, нищо не чува,
кой е самият той, дали е или не е — и това не знае.
Сега него искам да хвърля от твоя мост стремглаво,
дано изведнъж да разбудя вцепенената му дремливост
и да остави ленивия си дух в тежката тиня,
както муле оставя желязна подкова в лепкавото блато.

Аврелий, отче на гладовете,
не само на тези, а на колкото са били
или са, или в други години ще бъдат,
искаш да прекараш моята любов.
И не скришом: защото си наблизо, шегуваш се заедно,
прилепен до хълбока, всичко опитваш.
Напразно: защото, докато ми кроиш засади,
пръв ще те докосна в устата.
И ако го правеше сит, бих мълчал:
но сега това ме боли, че моето момче
ще се научи, ах, горко ми, на глад и жажда.
Затова престани, докато можеш благопристойно,
да не свършиш, но прекаран.

Онзи Суфен, Варе, когото добре познаваш,
е човек привлекателен, остроумен и изтънчен,
и същият съчинява твърде много стихове.
Мисля, че има написани хиляди — десет или повече, —
и не тъй, както става, на палимпсест
пренесени: царска хартия, нови книги,
нови валчета, ремъци, червена кожа,
всичко очертано с олово и загладено с пемз.
Щом ги четеш, онзи изящен и изтънчен
Суфен изведнъж изглежда пак козар
или копач: толкова се различава и променя.
Какво да мислим за това? Той, който току-що
изглеждаше шегобиец или нещо по-остроумно от това,
същият е по-недодялан от недодялано село,
щом се докосне до поеми — и никога не е
тъй блажен, както когато пише поема:
толкова се радва на себе си и себе си се възхищава.
Наистина всички се лъжем така, и няма никой,
у когото в нещо да не можеш да видиш Суфен.
На всекиго е отредена своя грешка,
но не виждаме торбата, що е на гърба ни.

Фурий, ти, който нямаш нито роб, нито ковчег,
нито дървеница, нито паяк, нито огън,
но имаш и баща, и мащеха, чиито
зъби могат да сдъвчат дори кремък,
чудесно ти е с твоя родител
и с дървената съпруга на родителя.
И не е чудно: защото всички сте здрави,
отлично смилате, от нищо не се боите —
ни от пожари, ни от тежки срутвания,
ни от нечестиви кражби, ни от коварство с отрова,
ни от други опасни случаи.
При това имате тела по-сухи от рог,
или ако има нещо по-изсъхнало,
от слънце, студ и глад.
Защо да не ти е добре и блажено?
От теб липсва пот, липсва слюнка,
и сополи, и лоша хрема в носа.
Към тази чистота добави още по-чиста:
че задникът ти е по-чист от солница,
и не се изхождаш дори десет пъти в цяла година;
и е по-твърдо от боб и камъчета,
тъй че ако го разтъркаш и стриеш с ръце,
никога не би могъл да си изцапаш пръста.
Тези тъй блажени изгоди, Фурий,
не презирай, нито смятай за малко,
и престани да просиш обичайните
сто сестерции: защото си достатъчно блажен.

О ти, който си цветче на Ювенциите,
не само на тези, а на колкото са били
или после в други години ще бъдат,
бих предпочел да беше дал богатствата на Мидас
на онзи, който няма нито роб, нито ковчег,
отколкото да се оставиш той да те люби.
„Какво? Не е ли красив човек?“ — ще кажеш. Е:
но този красавец няма нито роб, нито ковчег.
Това ти колкото щеш омаловажавай и пренебрегвай:
все пак той няма нито роб, нито ковчег.

Развратни Тале, по-мек от заешки косъм
или от гъша мозъчица, или от най-долната ушна висулка,
или от отпуснатия член на старец и от паяжинна плесен,
и същият, Тале, по-граблив от бурна вихрушка,
когато † богинята показва прозяващите се,
върни ми моето наметало, което си отмъкнал,
и сетабската кърпа, и разписаните тиниски дрехи,
глупако, които държиш открито, сякаш са ти наследство.
Тях сега откопчи от ноктите си и ги върни,
да не би вълненото ти хълбоче и мекичките ти ръце
позорно да ти изпишат жигосани камшици,
и да не се мяташ необичайно, като мъничък
кораб, застигнат в голямото море от бесен вятър.

Фурий, вашата вила не на южния
повей е изложена, нито на западния,
нито на свирепия северняк или на източния,
а на две хиляди и двеста сестерции.
О, страшен и пагубен вятър!

Прислужнико, момче на старо фалернско,
налей ми по-горчиви чаши,
както повелява законът на господарката Постумия,
по-пияна от пияно зърно.
А вие се махайте оттук където щете, води,
погибел на виното, и при строгите
преселете се: тук е чист Тионий.

Спътници на Пизон, празна свита
с лек и удобен багаж,
най-добри Веранийе и ти, мой Фабуле,
как я карате? Достатъчно ли с онзи
негодник изтърпяхте студ и глад?
Личи ли в сметките ви някаква печалба,
записана като разход — както на мен, който, следвайки
своя претор, вписвам даденото като печалба?
О Мемий, добре и дълго, легнал по гръб,
с цялата тази греда бавно ме прекара.
Но, доколкото виждам, сте били в еднаква
участ: защото с не по-малък кол
сте натъпкани. Търси си знатни приятели!
А на вас много злини боговете и богините
дано пратят, позор на Ромул и Рем.

Кой може да гледа това, кой може да търпи,
освен безсрамник, лакомник и комарджия,
че Мамура притежава онова, което косматата Галия
имаше преди и най-далечната Британия?
Развратни Ромуле, това ли ще гледаш и ще търпиш?
И той сега надменен и преливащ
ще обикаля леглата на всички,
като белезникав гълъб или Адонис?
Развратни Ромуле, това ли ще гледаш и ще търпиш?
Ти си безсрамник, лакомник и комарджия.
За това ли име, единствени пълководецо,
беше на най-далечния остров на запада,
та този ваш изхабен член
да изяжда по двеста или по триста хиляди?
Какво друго е това освен вредна щедрост?
Малко ли прахоса или малко ли се разсипа?
Първо бащиното добро бе разкъсано;
второ — понтийската плячка; после трето —
иберийската, която познава златоносната река Таг.
Сега за него треперят Галия и Британия.
Защо храните тази злина? Или какво може той,
освен да поглъща намазани наследства?
За това ли име, о най-богати в града
свекър и зет, погубихте всичко?

Алфене, забравящ и коварен към единодушните си другари,
вече никак ли не ти е жал, коравосърдечни, за твоя мил приятел?
Вече не се колебаеш да ме предадеш, да ме измамиш, вероломни?
А нечестивите дела на лъжливите хора не са угодни на небесните;
ти пренебрегваш това и ме изоставяш, нещастния, в бедите.
Уви, кажи, какво да правят хората, кому да се доверят?
Ти сигурно ме подканяше да ти отдам душата, несправедливи,
въвеждайки ме в любов, сякаш всичко ми беше безопасно.
Същият сега се отдръпваш и всичките си думи и дела
оставяш ветровете напразно да отнесат, и въздушните мъгли.
Ако ти си забравил, то боговете помнят, помни Верността,
която ще стори тъй, че после да се разкаеш за делото си.

Почти-остров, Сирмио, и на островите
зенице, каквито и да носи в бистрите езера
и в необятното море всеки от двата Нептуна,
колко на драго сърце и колко радостен те виждам,
едва сам вярвайки, че тинийските и витинските
полета съм оставил и те виждам в безопасност!
О, какво е по-блажено от освободените грижи,
когато умът остави товара и, изнурени
от чуждоземен труд, дойдем при своето огнище
и починем в желаното легло?
Това е единственото, което си струва толкова труд.
Здравей, о прелестна Сирмио, и ликувай за господаря си;
ликувайте и вие, о лидийски вълни на езерото;
смейте се, всичко що има у дома от смях.

Моля те, моя сладка Ипситила,
мое удоволствие, мой чар,
заповядай ми да дойда при теб на пладне.
И ако заповядаш това, помогни ми:
никой да не залости резето на прага,
нито на теб да ти хрумне да излизаш навън;
а си остани у дома и приготви за нас
девет непрекъснати сношения.
Но ако ще правиш нещо, заповядай веднага:
защото, обядвал, лежа и сит по гръб
пробивам туниката и наметалото.

О, най-добър от крадците по баните,
Вибений-бащо, и ти, развратни синко,
(защото бащата е с по-мръсна десница,
а синът — с по-ненаситен задник)
защо в изгнание и по лоши брегове
не идете, щом като грабежите на бащата
са известни на народа, а космати задници,
синко, и за грош не можеш да продадеш?

Под закрилата на Диана сме
момичета и невинни момчета;
Диана нека невинните момчета
и момичетата възпяваме.
О, Латония, велико
потомство на най-великия Юпитер,
която майка ти близо до делоската
маслина роди,
за да бъдеш господарка на планините
и на зеленеещите гори
и на скритите усои
и на звучащите реки;
ти, наричана Луцина-Юнона
от страдащите родилки,
ти, могъща Тривия, и с чужда
светлина наричана Луна.
Ти, богиньо, с месечния си ход
измервайки годишния път,
изпълваш селските стрехи
на земеделеца с добри плодове.
Бъди под каквото име ти е угодно
свята, и рода на Ромул,
както отдавна имаш обичай, с добра
помощ закриляй.

На нежния поет, мой другар
Цецилий, бих искал, папирусе, да кажеш
да дойде във Верона, оставяйки на Нови
Ком стените и брега на Ларий:
защото искам той да чуе някои мисли
на един свой и мой приятел.
Затова, ако е разумен, ще погълне пътя,
макар и хиляда пъти светлото момиче
да го връща, тръгващия, и с двете ръце
на шията му увесени, да го моли да се бави —
тя, която сега, ако ми съобщават истината,
загива по него от безсилна любов:
защото откакто прочете започнатата
„Господарка на Диндим“, оттогава на клетата
огън изяжда най-съкровения мозък.
Прощавам ти, момиче по-учено
от сафическата Муза: защото прелестно
е започната от Цецилий „Великата Майка“.

Летописи на Волузий, изацапана хартия,
изпълнете оброка за моето момиче:
защото на светата Венера и на Купидон
се зарече, ако й бъда върнат
и престана да мятам свирепи ямби,
най-отбраните писания на най-лошия поет
да даде на бавнокракия бог,
за да бъдат изгорени със злополучни дърва.
И това си даде сметка най-лошото момиче,
че шеговито и духовито се зарича на боговете.
Сега, о ти, родена от синьото море,
която светия Идалий и откритите Урии,
и Анкона, и тръстиковия Книд
обитаваш, и Аматунт, и Голги,
и Дурахий, кръчмата на Адрия,
приеми и зачети оброка за изпълнен,
ако не е неизящен и без чар.
А вие междувременно елате в огъня,
пълни с простащина и грубости,
Летописи на Волузий, изацапана хартия.

Похотлива кръчма, и вие, сподвижници,
на девет стълба от братята с плъстени шапки,
мислите ли, че само вие имате членове,
че само на вас е позволено всички момичета,
които има, да чукате, а другите за пръчове да мислите?
Или, понеже безмозъчно седите непрекъснато
сто или двеста, не мислите ли, че ще посмея
аз наведнъж двеста седящи да изчукам в устата?
Е, помислете си: защото по цялото ви
чело на кръчмата ще напиша фалоси.
Защото моето момиче, което избяга от прегръдката ми,
обичано, колкото никоя няма да бъде обичана,
за което съм водил големи битки,
се настани там. Нея всички добри и заможни
обичате, и наистина — което е позорно —
всички дребни развратници от крайпътищата;
ти преди всички, единствен от косматите,
сине на заешката Келтиберия,
Егнатий, когото прави представителен гъстата брада
и зъб, изтъркан с иберийска пикня.

Зле е, Корнифиций, на твоя Катул,
зле е, кълна се в Херкулес, и мъчително,
и все повече и повече от ден на ден и от час на час.
А ти — което е най-малкото и най-лесното —
с какво утешително слово го подкрепи?
Сърдя ти се. Така ли към моята любов?
Мъничко каквото и да е утешително слово,
по-печално от Симонидовите сълзи.

Егнатий, понеже има бели зъби,
се хили навсякъде. Ако се стигне до подсъдимата
скамейка, когато защитникът предизвиква плач,
той се хили. Ако при кладата на предан син
се ридае, когато осиротялата майка оплаква единствения си,
той се хили. Каквото и да е, където и да е,
каквото и да прави, хили се. Тази болест има,
нито изящна, мисля, нито градска.
Затова трябва да те предупредя, добри Егнатий.
Ако беше римлянин или сабинец, или тибуртинец,
или пестелив умбриец, или дебел етруск,
или ланувинец, черен и зъбат,
или транспаданец, за да засегна и своите,
или който и да е, що чисто мие зъбите си,
все пак не бих искал да се хилиш навсякъде;
защото няма нищо по-глупаво от глупав смях.
Сега си келтибер: в келтиберската земя,
каквото всеки е напикал, с това има обичай сутрин
зъба и червената си венец да търка,
тъй че колкото по-излъскан е този ваш зъб,
толкова повече урина да показва, че си изпил.

Каква зла мисъл, клети Равиде,
те тласка стремглаво в моите ямби?
Кой бог, недобре от теб призован,
се готви да разпали безумна свада?
Или за да стигнеш до устата на тълпата?
Какво искаш? Как да е искаш да си известен?
Ще бъдеш, щом като моята любов
поиска да обичаш с дълго наказание.

Амеана, изчуканото момиче,
поиска от мен цели десет хиляди,
онова момиче с грозноватия нос,
приятелка на формианския банкрутирал.
Роднини, на които момичето е грижа,
свикайте приятели и лекари:
не е здраво момичето, и няма обичай да пита
каква е бронзовото огледало.

Елате, единайсетосрични, колкото сте
всички отвсякъде, колкото сте всички.
За смях ме смята мръсната блудница
и отказва да ми върне
пугиларите ви, ако можете да го понесете.
Да я подгоним и да си ги поискаме обратно.
Питате коя е? Онази, която виждате
да върви грозно, да се смее превзето
и досадно с муцуна на галско кутре.
Обградете я и си ги искайте обратно:
„Гнусна блуднице, върни бележниците,
върни, гнусна блуднице, бележниците!“
За грош ли не ни смяташ? О, кал, публичен доме,
или ако можеш да си нещо по-пропаднало.
Но все пак това не бива да се смята за достатъчно.
Ако друго не може, то от кучешкото
желязно лице да изстискаме червенина.
Извикайте отново с по-висок глас:
„Гнусна блуднице, върни бележниците,
върни, гнусна блуднице, бележниците!“
Но нищо не постигаме, нищо не помръдва.
Трябва да сменим начина и метода:
ако можете да постигнете нещо повече —
„Целомъдрена и почтена, върни бележниците.“

Здравей, момиче нито с най-малкия нос,
нито с хубаво краче, нито с черни очички,
нито с дълги пръсти, нито със суха уста,
нито наистина с твърде изящен език,
приятелко на формианския банкрутирал.
Провинцията ли те разказва за хубава?
С теб ли се сравнява нашата Лесбия?
О, поколение безвкусно и неучтиво!

О, наше имение, било сабинско или тибуртинско
(защото те смятат за тибуртинско онези, на които не е
присърце да наранят Катул: а на които е присърце,
залагат какъвто щеш облог, че е сабинско),
но било сабинско или по-вярно тибуртинско,
с удоволствие бях в твоята крайградска
вила и прогоних от гърдите си лошата кашлица,
която не незаслужено ми даде стомахът ми,
докато търсех разкошни вечери.
Защото, докато искам да съм гост на Сестий,
речта против кандидата Антий,
пълна с отрова и зараза, прочетох.
Тук ме студена и честа кашлица
разтърси, докато не избягах в твоите пазви
и не се излекувах с покой и коприва.
Затова, възстановен, най-голяма благодарност
ти отдавам, задето не отмъсти за греха ми.
И вече не се моля, ако нечестивите писания
на Сестий пак приема, да не отнесе настинка и кашлица
не на мен, а на самия Сестий студът,
който тогава ме кани, когато прочета лоша книга.

Септимий, държейки в скута си своята любов
Акме: „Моя, каза, Акме,
ако не те обичам до гибел и не съм готов
неспирно да те обичам вовеки през всички години,
колкото който най-силно може да загине,
сам в Либия и в изжарената Индия
нека срещу сивоокия лъв да изляза.“
Щом каза това, Амур, както преди отляво,
отдясно кихна в знак на одобрение.
А Акме, леко извивайки глава назад
и опиянените очички на сладкия момък
с онази пурпурна уста целунала,
тъй каза: „Мой живот, Септимче,
на този един господар нека все служим,
тъй че много по-голям и по-остър
огън в нежния ми мозък гори.“
Щом каза това, Амур, както преди отляво,
отдясно кихна в знак на одобрение.
Сега, тръгнали от добра поличба,
с взаимни души обичат и са обичани.
Клетият Септимий една Акме
предпочита пред Сирии и Британии:
в единствения Септимий вярната Акме
намира наслади и страсти.
Кой е виждал по-блажени
хора, кой — по-благословена Венера?

Ето, пролетта връща безмразните топлини,
ето, яростта на равноденственото небе
затихва под приятните дихания на Зефир.
Да оставим, Катуле, фригийските полета
и плодната нива на знойната Никея:
към светлите градове на Азия да летим.
Ето, умът, трепнал предварително, копнее да странства,
ето, от жар нозете весели се съживяват.
О, сладки сборове на другарите, сбогом,
вас, тръгнали заедно надалеч от дома,
различни, разни пътища връщат.

Порций и Сократион, две леви ръце
на Пизон, краста и глад на света,
вас ли пред моя Вераниол и Фабул
предпочете онзи обрязан Приап?
Вие ли разкошни угощения разточително
посред бял ден правите? А моите другари
търсят по кръстопътищата покани?

Медените ти очи, Ювенций,
ако някой ме остави все да целувам,
до триста хиляди пъти бих ги целувал,
и никога не бих се видял да ще се наситя,
дори по-гъста от сухите класове
да е жетвата на нашето целуване.

Най-красноречиви от потомците на Ромул,
колкото са и колкото са били, Марк Тулий,
и колкото след това в други години ще бъдат,
най-голяма благодарност на теб Катул
отдава, най-лошият от всички поети,
толкова най-лошият от всички поети,
колкото ти си най-добрият от всички покровители.

Вчера, Лициний, в свободния ден
дълго си играхме на моите плочки,
както се бяхме уговорили да сме изтънчени.
Пишейки стихчета, всеки от нас
играеше ту в този размер, ту в онзи,
разменяйки взаимно през шега и вино.
И си тръгнах оттам, от твоя чар
запален, Лициний, и от остроумието,
тъй че нито храна ме радваше, клетия,
нито сън покриваше с покой очичките,
а необуздан, в целия си плам, из цялото легло
се въртях, копнеейки да видя светлината,
за да говоря с теб и да съм заедно с теб.
Но след като изнурените от труд крайници
полумъртви лежаха на леглото,
това, о мили, стихотворение ти направих,
от което да прозреш болката ми.
Сега пази се да не бъдеш дързък, и молбите ни,
умоляваме те, пази се да не отхвърлиш, зенице,
да не би Немезида да си поиска отплата от теб.
Тя е неистова богиня: пази се да я нараниш.

Онзи ми се струва равен на бог,
онзи, ако е позволено, да надминава боговете,
който, седейки срещу теб, отново и отново
те гледа и слуша
как сладко се смееш — което на мен, клетия,
всички сетива отнема: защото щом те
зърнах, Лесбия, нищо не остава
на мен от гласа,
а езикът се вцепенява, тънък под крайниците
плам се разлива, от собствен звук
звънтят ушите, с двойна нощ се покриват
очите.
Безделието, Катуле, ти е пагубно:
от безделие ликуваш и премного буйстваш.
Безделието и царе преди, и блажени
градове е погубило.

Какво има, Катуле? Защо се бавиш да умреш?
На курулния стол седи гушавият Ноний,
чрез консулството клетвопрестъпничи Ватиний:
какво има, Катуле? Защо се бавиш да умреш?

Разсмях се на някого от тълпата,
който, когато чудесно ватиниевите
престъпления моят Калв бе изложил,
възхитен, каза това, вдигайки ръце:
„Богове велики, какъв красноречив дребосък!“

Главата на Отон е съвсем мъничка,
и на Ерий полуумитите селски крака,
финото и леко пърдене на Либон —
ако не всичко, поне тези бих искал да не се харесат
на теб и на Фуфиций, престарял и преварен...
Сърди се пак на моите ямби,
незаслужаващи, единствени пълководецо.

Молим те, ако случайно не е досадно,
покажи ни къде е твоят мрак.
Търсихме те на Малкото поле,
теб в цирка, теб във всички книжарнички,
теб в осветения храм на върховния Юпитер.
В разходката на Магн също
всички женички, приятелю, спрях,
които все пак с ведро лице видях.
„Ей така сам настоявах:
дайте ми Камерий, лоши момичета!“
Някоя, оголила гръд, каза:
„Ето, тук се крие в розовите зърна.“
Но да те търпи човек е вече Херкулесов труд:
дори да се престоря на онзи критски страж,
дори да литна с Пегасов полет,
да съм Ладас, или крилокракият Персей,
или снежните и бързи впрягове на Рез:
прибави тук перокраки и хвъркати,
и заедно с тях поискай устрема на ветровете —
да ми ги дадеш вързани, Камерий —
все пак изнурен до мозъка на костите
и от много отпадналост изгризан
бих бил, приятелю, докато те диря.
С такова високомерие ли отказваш, приятелю?
Кажи ни къде ще бъдеш, изречи
дръзко, довери се, повери се на светлината.
Сега млечнобели момичета ли те държат?
Ако държиш езика затворен в устата,
ще пропилееш всички плодове на любовта:
многословна Венера обича приказките.
Или, ако щеш, залости небцето —
стига да си съпричастен на истинска любов.

О, смешна работа, Катон, и забавна,
и достойна за ушите ти и за смеха ти.
Смей се, каквото обичаш, Катон, на Катул:
работата е смешна и премного забавна.
Заварих преди малко едно момченце на едно момиче
да напъва: него аз, ако е угодно на Диона,
вместо копие с вирнатия си прът повалих.

Прекрасно си подхождат безсрамните развратници,
Мамура и педерастът Цезар.
И не е чудно: равни петна на двамата,
едните градски, а онези формиански,
се врязали, стоят и няма да се измият:
болни еднакво, близнаци и двамата,
на едно легълце, ученички и двамата,
не е този от онзи по-ненаситен прелюбодеец,
съперници-съдружници на момиченцата:
прекрасно си подхождат безсрамните развратници.

Целий, нашата Лесбия, онази Лесбия,
онази Лесбия, която Катул единствена
повече от себе си и от всичките си близки обичаше,
сега по кръстопътищата и глухите улички
обелва внуците на великодушния Рем.

Болонката Руфа духа на Руфул,
жената на Мемий, която често по гробищата
сте виждали да грабва от самата клада вечерята,
когато, гонейки изтърколилия се от огъня хляб,
биваше налагана от полуобръснатия гробар.

Нима лъвица в либийските планини
или лаещата Сцила с най-долната част на слабините си
с толкова корав и отвратителен ум те роди,
та гласа на молещия в последната беда
да презираш, ах, с прекалено жестоко сърце?

О, на хълма Хеликонски
обитателю, рожбо на Урания,
ти, който грабваш нежната
девойка към мъжа, о Хименей Химен,
о Химен Хименей,
обкичи слепоочията с цветя
на сладко ухаещия майоран,
вземи огнения воал, весел насам,
насам ела, понесъл на снежен
крак жълтата пантофка,
и събуден в радостния ден,
пеейки в един глас
сватбените песни със звънлив глас,
удряй земята с нозе, с ръка
размахвай борината факла.
Защото Виния за Манлий,
каквато, обитавайки Идалий,
дойде при фригийския съдия
Венера, добрата с добра
поличба ще се венчае, девойката,
като бляскащ с цъфнали
клонки азиатски мирт,
който хамадриадите богини
за своя забава с росната
влага отглеждат.
Затова хайде, приближи насам,
тръгни, остави на теспийската
скала аонийските пещери,
които отгоре напоява нимфата,
разхлаждащата Аганипа,
и повикай господарката у дома,
жадна за новия съпруг,
обвързвайки ума ѝ с любов,
както упоритият бръшлян насам и натам
блуждаейки обвива дървото.
И вие също заедно, непорочни
девойки, за които настъпва
същият ден, хайде, в такт
изречете: о Хименей Химен,
о Химен Хименей.
За да, по-охотно, чувайки,
че го зоват към неговия
дълг, приближи насам
водачът на добра Венера, на добра
любов свързвачът.
Кой бог повече от тревожни
трябва да е зован от влюбените?
Кого ще почитат хората повече
от небесните? О Хименей Химен,
о Химен Хименей.
Теб треперещият родител за своите
зове, за теб девойките
развързват пояса на пазвата,
теб, боейки се, с жаден слух новият
съпруг лови.
Ти на буйния младеж в ръцете
цъфтящото момиче сам
предаваш от скута на нейната
майка, о Хименей Химен,
о Химен Хименей.
Нищо не може без теб Венера,
което добрата мълва одобрява,
за полза да получи; но може,
щом ти пожелаеш. Кой с този бог
би дръзнал да се сравни?
Никой дом без теб не може
деца да даде, нито родителят
на потомство да се опре; но може,
щом ти пожелаеш. Кой с този бог
би дръзнал да се сравни?
Която е лишена от твоите обреди,
земя не може да даде закрилници
на своите предели; но може,
щом ти пожелаеш. Кой с този бог
би дръзнал да се сравни?
Разтворете резетата на вратата,
девойката е тук. Виждаш ли как факлите
разтърсват бляскавите си коси?
Бави я вроденият свян,
но нея, слушайки го повече,
плаче, че трябва да върви.
Престани да плачеш. Не за теб, Ау-
рункулея, има опасност,
че някоя по-красива жена
ясния от Океана ден
е видяла да идва.
Такова в пъстрата обикновено
на богат господар градинка
стои цвете хиацинтово.
Но се бавиш, денят си отива:
излез, нова невясто.
Излез, нова невясто, ако
вече ти се струва време, и чуй
нашите думи. Виж как факлите
разтърсват златни коси:
излез, нова невясто.
Не твоят лекомислен, на зла
любовница отдаден мъж,
гонейки позорни срамотии,
от твоите нежни ще поиска
да спи отделно гърди,
а както гъвкавата лоза насадените
дървета обвива,
ще бъде обвит в твоята
прегръдка. Но денят си отива:
излез, нова невясто.
О, ложе, което на всички...
с белия крак на постелята,
които идват при твоя господар —
колко радости, които в блуждаеща
нощ, които посред ден
да изпита! Но денят си отива:
излез, нова невясто.
Вдигнете, о момчета, факлите:
виждам огнения воал да идва.
Вървете, пейте в такт:
о Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Нека не мълчи дълго дръзката
фесценинска шега,
и нека не отказва орехи на децата
изоставеният, като чуе на господаря
любовта, наложникът.
Дай орехи на децата, безполезен
наложнико: достатъчно дълго
игра с орехите; угодно е
вече да служиш на Таласий.
Наложнико, дай орехи.
Презираше ти чифликчийките,
наложнико, днес и вчера:
сега твоето лице бръсначът-фризьор
подстригва. Клети, ах, клети
наложнико, дай орехи.
Казват, че ти лошо от своите
гладки, напарфюмиран младоженецо,
се въздържаш; но въздържай се.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Знаем, че на теб онова, което е позволено,
само на теб е познато; но на съпруг
това вече не е позволено.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Невясто, и ти, каквото твоят
мъж поиска, пази се да не откажеш,
да не отиде да го търси другаде.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Ето ти колко е могъщ домът
и блажен на твоя мъж:
нека той ти служи безспирно
(о Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей),
чак докато, движейки треперещото
бяло слепоочие, старостта
на всичко за всички кима.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Пренеси с добра поличба
през прага златистите нозе,
и мини под гладката порта.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Погледни как единствен, полегнал,
твоят мъж на тирийско ложе
целият е устремен към теб.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
За него не по-малко, отколкото за теб,
в най-съкровената гръд гори
пламък, ала по-дълбоко.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Пусни закръгленото ръкенце,
момченце с претекста, на момичето:
нека вече отиде към ложето на мъжа.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
О вие, на стари мъже добре
познати жени,
настанете момичето.
О Химен Хименей, ио,
о Химен Хименей.
Вече можеш да дойдеш, младоженецо:
жената е в спалнята за теб,
със свежо личице сияеща,
като бяла лайка
или жълт мак.
Но, младоженецо (тъй да ми помогнат
небесните), ни най-малко
по-малко красив си, нито теб Венера
пренебрегва. Но денят си отива:
върви, не се бави.
Не се бави дълго,
вече идваш. Добрата Венера теб
да подкрепи, понеже открито
каквото желаеш, желаеш, и добрата
любов не криеш.
Онзи прахта на Африка
и на блещукащите звезди
нека първо пресметне броя,
който на вашата иска да брои
многото хиляди наслади.
Играйте както ви е угодно, и скоро
дайте деца. Не подобава
тъй древно без деца
име да бъде, а от същия корен
винаги да се възражда.
Искам малкият Торкват,
от скута на своята майка
протягайки нежни ръчички,
сладко да се смее на баща си
с полуотворени устни.
Нека прилича на своя баща
Манлий, и лесно от незнаещите
да бъде разпознаван от всички,
и целомъдрието на своята
майка да издава с лице.
Такава на нея от добра
майка похвала родът да потвърди,
каквато единствена от най-добра
майка на Телемах остава,
славата на Пенелопа.
Затворете вратите, девойки:
достатъчно се веселихме. А вие, добри
съпрузи, живейте добре и
с непрестанен дълг здравата
упражнявайте младост.

Вечерницата е тук: младежи, станете; вечерницата от Олимп
дълго чаканите едва най-сетне вдига светлини.
Време е вече да станем, да напуснем обилните трапези;
сега ще дойде девойката, сега ще прозвучи химнът.
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Виждате ли, неомъжени, младежите? Станете насреща:
наистина Ноктифер показва етейските огньове.
Тъй е сигурно: виждаш ли как пъргаво скочиха?
Не напразно скочиха; ще пеят нещо, което трябва да победи.
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Не лесна за нас, връстнички, е приготвена наградата:
погледнете, неомъжените как обмислено премислят.
Не напразно премислят; имат нещо, което да се запомни.
И не е чудно — те дълбоко, с целия си ум се трудят.
Ние в едно ума, в друго разделихме слуха си:
с право значи ще бъдем победени; победата обича усърдие.
Затова сега поне обърнете умовете си:
те вече ще запеят, вече ще подобава да отвърнем.
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Хеспер, кой по-жесток огън се носи в небето?
Ти, който можеш от прегръдката на майката да откъснеш дъщерята,
от прегръдката на майката, задържащата, да откъснеш дъщерята
и на пламналия младеж да дадеш целомъдреното момиче.
Какво по-жестоко правят враговете при превзет град?
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Хеспер, кой по-приятен огън свети в небето?
Ти, който с твоя пламък утвърждаваш годените бракове,
които мъжете уговориха, преди тях уговориха родителите,
и не съединиха, преди твоят зной да изгрее.
Какво по-желано от боговете се дава от щастливия час?
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Хеспер, от нас, връстнички, отне една,
защото при твоята поява стражата винаги бди.
Нощем се крият крадците, които ти, често връщайки се,
Хеспер, със сменено име улавяш, същите.
Но на неомъжените е угодно с престорен упрек да те корят.
И какво, ако корят този, когото с мълчалив ум търсят?
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Както цвете, в оградени градини скрито, расте,
непознато на добитъка, от никое рало неизтръгнато,
което ветрецът гали, слънцето крепи, дъждът отглежда —
много момчета, много момичета го пожелаха;
същото, откъснато с тънък нокът, щом прецъфти,
никои момчета, никои момичета не го желаят:
тъй девойката, докато остава недокосната, е скъпа на своите;
когато загуби целомъдрения цвят с осквернено тяло,
нито на момчетата остава мила, нито скъпа на момичетата.
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.
Както самотна лоза, която расте на голо поле,
никога не се въздига, никога не отглежда сладко грозде,
а превивайки нежното си тяло с надолу тежащ товар,
ето-ето докосва с корена си върха на пръчката —
нея никои земеделци, никои волове не отгледаха;
но ако случайно е с бряст-съпруг съединена,
много земеделци, много волове я отгледаха:
тъй девойката, докато остава недокосната, неотгледана старее;
когато равен брак в зряло време получи,
по-скъпа е на мъжа и по-малко омразна на родителя.
И ти не се бори с такъв съпруг, девойко.
Не е право да се бориш с този, комуто сам бащата те предаде,
сам бащата с майката, на които трябва да се подчиняваш.
Девствеността не е цялата твоя, отчасти на родителите е:
трета част на бащата, трета част е дадена на майката,
само третата е твоя. Не се бори с двамата,
които на зетя правата си заедно със зестрата дадоха.
Химен, о Хименей, Химен, ела, о Хименей.

Над дълбоките морета пренесен Атис на бърз кораб,
щом фригийската гора с устремен, жаден крак докосна
и стигна до сенчестите, обвити с гори места на богинята,
пришпорен там от бясна ярост, блуждаещ по ум,
отхвърли с остър кремък от слабините си бремето.
И тъй, щом усети, че оставените членове са без мъжество,
още прясно опръсквайки почвата на земята с кръв,
със снежни ръце устремена взе лекия тъпан,
тъпана, тръбата на Кибела, твоите, майко, тайнства,
и разтърсвайки с нежни пръсти кухата кожа на бика,
трепетна започна да пее това на своите спътници:
„Хайде, вървете към високите гори на Кибела, Гали, заедно,
заедно вървете, на диндименската господарка блуждаещо стадо,
които, търсейки чужди места като изгнаници,
последвахте моето учение, с мен за водач, мои спътници,
издържахте бързата солена бездна и свирепостта на морето
и обезмъжихте телата от прекомерна омраза към Венера,
развеселете с устремни лутания духа на господарката.
Бавното забавяне да напусне ума ви; заедно вървете, следвайте
към фригийския дом на Кибела, към фригийските гори на богинята,
където звучи гласът на кимвала, където тъпаните отекват,
където фригийският свирач свири тежко с извита свирка,
където менадите, увенчани с бръшлян, буйно мятат глави,
където светите обреди с остри вопли извършват,
където обикновено на богинята хвърчи блуждаещата дружина,
натам ни подобава с устремни танци да бързаме.“
Щом това на спътниците Атис изпя, лъжлива жена,
шествието изведнъж с трепетни езици завива,
лекият тъпан отеква, кухите кимвали дрънчат,
зелената Ида бързо достига хорото с устремен крак.
Безумна, задъхана, блуждаеща върви, изпускайки дъх,
съпроводена от тъпан, Атис през сенчестите гори, водач,
като юница, отбягваща бремето, необуздана от ярема:
бързите Гали следват бързоногия водач.
И тъй, щом дома на Кибела достигнаха, уморени,
от прекомерен труд заспиват без Церера.
Мързелив сън с отпусната отмала им покрива очите:
отива си в мек покой бесният бяс на духа.
Но щом със златно лице Слънцето с лъчисти очи
освети белия етер, твърдата земя, дивото море,
и прогони сенките на нощта с бодри звучнокраки коне,
тогава Сънят, бягайки от събудения Атис, бързо си отиде:
в трепетна пазва го прие богиня Паситея.
Тъй от мекия покой, бърз, без ярост,
щом сам в гърдите си Атис делата си премисли
и с бистър ум видя без какво и къде е,
с кипящ дух отново обратно към брега пое.
Там, гледайки безкрайните морета със сълзящи очи,
към родината се обърна печално, тъй жаловито:
„Родино, о моя създателко, родино, о моя майко,
която аз, клетият, напускайки, както господарите беглите
слуги обикновено, към горите на Ида отправих крак,
за да съм сред снега и ледените леговища на зверовете
и всичките им скривалища, безумна, да обходя —
къде ли или на кои места те мисля разположена, родино?
Самата зеница жадува към теб да насочи погледа си,
докато за кратко духът е лишен от дивата ярост.
Аз ли, отдалечена от моя дом, ще бъда носена в тези гори?
От родина, имущество, приятели, родители ли ще отсъствам?
Ще отсъствам от форума, палестрата, стадиона и гимназиите?
Клети, ах, клети, трябва да се оплаквам отново и отново, душо.
Защото кой вид облик има, който аз да не съм преминал?
Аз жена, аз юноша, аз момък, аз момче,
аз бях цветът на гимназията, аз бях украсата на маслото:
за мен вратите бяха многолюдни, за мен праговете топли,
за мен с цветни венци беше обкичен домът,
когато трябваше при изгрев-слънце да напускам спалнята.
Аз сега слугиня на боговете и робиня на Кибела ли ще се наричам?
Аз менада, аз част от себе си, аз безплоден мъж ли ще бъда?
Аз зелените, ледени, със сняг обвити места на Ида ли ще обитавам?
Аз живота си ли ще карам под високите върхове на Фригия,
където е горската кошута, където е горскоскитащият глиган?
Ето-ето ме боли за онова, което сторих, ето-ето се разкайвам.“
Щом от розовите устни този звук бързо излетя,
до двойните уши на боговете носейки нова вест,
тогава, развързвайки съединените яреми на лъвовете, Кибела
и пришпорвайки левия враг на стадото, тъй говори:
„Хайде — казва, — върви, свиреп, накарай бяс да го гони,
направи с удар на безумие да поеме обратно към горите
онзи, който твърде свободно жадува да избяга от моята власт.
Хайде, бий гърба си с опашка, изтърпи своите удари,
направи всички места да отекнат с ревящ грохот,
свиреп, разтърси рижата грива на мускулестия си врат.“
Тъй казва заплашителната Кибела и развързва яремите с ръка.
Дивият, сам поощрявайки се, разпалва бесния си дух,
върви, реве, чупи храстите с блуждаещ крак.
Но щом влажните места на белеещия бряг достигна
и видя нежния Атис близо до мраморната шир на морето,
връхлита: онзи, обезумял, бяга в дивите гори:
там завинаги, целия си живот, робиня бе.
Богиньо велика, богиньо Кибела, богиньо, господарко на Диндим,
далеч от моя дом да е целият твой бяс, господарко:
други гони разпалени, други гони бесни.

Родени някога на върха на Пелион, боровете,
казват, преплавали през бистрите вълни на Нептун
към водите на Фазис и пределите на Еет,
когато отбрани младежи, силата на аргоската младеж,
жадувайки да отнемат от колхидците златното руно,
дръзнаха да прекосят солените плитчини с бърза кърма,
метейки лазурните шири с еловите длани.
Богинята, която пази цитаделите на високите градове,
сама им направи летяща с лек полъх колесница,
съединявайки боровите плетеници на извития кил.
Тя първа с бяг посвети неопитната Амфитрита.
Щом с носа си разора ветровитата шир
и разбитата от греблата вълна побеля от пяна,
изплуваха от белеещия водовъртеж на морето лицата
на морските нереиди, дивейки се на чудото.
В онзи, ако не и в друг ден, смъртни очи видяха
морските нимфи с оголено тяло,
до гърдите изникнали от белия водовъртеж.
Тогава Пелей, разпален, се казва, от любов към Тетида,
тогава Тетида не презря човешкия брак,
тогава сам бащата отсъди Пелей да се съедини с Тетида.
О, родени в твърде желаното време на вековете,
герои, здравейте, потомство на богове, о добро на майки
рожби, здравейте отново!
Вас аз често с моята, вас с песен ще призовавам,
и теб преди всичко, отлично възвеличен с щастливи факли,
на Тесалия стълб, Пелей, комуто сам Юпитер,
сам родителят на боговете отстъпи своята любима.
Теб ли задържа Тетида, прекрасната Нереида?
Теб ли Тетия отстъпи да поведеш нейната внучка,
и Океан, който с море обгръща целия свят?
Щом желаните дни, с изтичане на времето,
настъпиха, дома цяла в събор изпълва
Тесалия, дворецът се препълва с ликуващо множество:
носят дарове пред себе си, изявяват радост с лице.
Изоставя се Киер, напускат фтиотийските Темпе
и домовете на Кранон, и стените на Лариса,
във Фарсал се стичат, фарсалските домове изпълват.
Полята никой не обработва, вратовете на воловете омекват,
ниската лоза не се чисти с извити мотики,
бикът не разравя буцата с наведен палешник,
сърпът на резачите не разредява сянката на дървото,
мръсна ръжда напада изоставените рала.
Но самото жилище, докъдето богатият
дворец се простира, блести с бляскаво злато и сребро.
Белее слоновата кост на троновете, блестят чашите на трапезата,
целият дом ликува, разкошен с царско съкровище.
А брачното ложе на богинята се разполага
сред залата — то, полирано с индийски бивник,
покрива боядисана с розова багра от мидата пурпурна тъкан.
Тази завивка, изпъстрена с древни човешки образи,
с дивно изкуство показва доблестите на героите.
Защото, гледайки от шумноприбойния бряг на Дия,
Тезей, отдалечаващ се с бърза флота, съзерцава,
неукротими в сърцето си носейки бесове, Ариадна,
и още не вярва, че вижда онова, което вижда,
тъй като, тогава едва пробудена от коварния сън,
се вижда изоставена, клета, на пустия пясък.
А забравилият младеж, бягайки, гони плитчините с гребла,
оставяйки напразните обещания на ветровитата буря.
Него отдалеч от водораслите с печални очи дъщерята на Минос,
като каменно изваяние на вакханка, гледа — уви! —
гледа и се люшка в големите вълни на грижите,
без да задържа на русата си глава тънката превръзка,
без да е покрила с лека наметка забулената си гръд,
без да е стегнала с гладка лента млечнобелите си гърди,
всичко, което, свлякло се от цялото ѝ тяло на всички страни,
пред самите ѝ нозе солените вълни подмятаха.
Тъй нито за превръзката тогава, нито за плаващата наметка
тя, без да я е грижа, с цялата си гръд за теб, Тезее,
с цялата си душа, с целия си погубен ум висеше.
Ах, клета, която с непрестанни скърби подлуди
Ерицина, сеейки в гърдите ѝ бодливи грижи,
в онова време, откакто свирепият Тезей,
отплавал от извитите брегове на Пирея,
достигна гортинските домове на несправедливия цар.
Защото разказват, че някога, принудена от жестока напаст,
да плаща за убийството на Андрогей,
отбрани младежи и заедно цвета на неомъжените
Кекропия обичайно давала като гощавка на Минотавъра.
И когато с тези беди тесните ѝ стени бяха измъчвани,
сам Тезей своето тяло заради милите Атини
предпочете да принесе, отколкото такива
кекропийски смърти, а не смърти, да бъдат откарвани на Крит.
И тъй, устремен на лек кораб и с меки ветрове,
при великодушния Минос дойде и гордите му чертози.
Щом него с жаден поглед съзря девойката
царска, която, дъхаща сладки ухания, целомъдреното
ложе в мека прегръдка на майка отглеждаше,
каквито мирти пораждат водите на Еврота,
или пролетният полъх изважда пъстрите цветове,
не по-рано от него отвърна пламналите
очи, отколкото с цялото си тяло прие пламъка
изцяло и в най-дълбоките си кости пламна цяла.
Уви, ти, който жестоко разпалваш с безмилостно сърце бесовете,
свещено момче, което с грижите на хората смесваш радости,
и ти, която владееш Голги и листвания Идалий,
в какви вълни подмятахте разпаленото по ум момиче,
често въздишащо по русия гост!
Колко страхове понесе тя с премаляло сърце,
колко често побледняваше повече от блясъка на златото,
когато, жадувайки срещу свирепото чудовище да се бори,
Тезей или смъртта търсеше, или наградите на славата.
Все пак не неприятни, ала напразни дарчета на боговете
обещавайки, разпали обети с безмълвни устни.
Защото както разтърсващ клони на върха на Тавър
дъб или носещ шишарки, с потяща кора, бор,
неукротим вихър, извивайки с полъх дървото,
изтръгва (то надалеч, из корен изтръгнато,
пада ничком, надалеч чупейки всичко, що му се изпречи),
тъй Тезей просна свирепия с покорено тяло,
напразно мятащ рога срещу празните ветрове.
Оттам, невредим, с много слава, крак обърна,
направлявайки блуждаещите си стъпки с тънка нишка,
да не би от лабиринтовите извивки, при излизане,
да го измами незабележимото лутане на постройката.
Но защо аз, отклонил се от началото на песента, повече
да разказвам — как дъщерята, напускайки лицето на бащата,
как прегръдката на сестрата, как накрая на майката,
която, клета, за погубената дъщеря се радваше,
пред всичко това предпочете сладката любов на Тезей,
или как, отнесена с кораб към пенливите брегове на Дия,
дойде, или как нея, с очи, оковани от сън,
изостави, отдалечавайки се със забравящо сърце, съпругът?
Често разказват, че тя, с пламтящо сърце, беснееща,
ясногласни от дъното на гърдите изливаше вопли,
и ту, печална, стръмните планини изкачваше,
откъдето погледа си над безкрайните вълни на морето да прострее,
ту в насрещните вълни на трептящата солена вода да се затича,
повдигайки меките покрови на оголения си глезен,
и това, печална, с последни жалби да е казала,
студени ридания от влажната си уста надавайки:
„Тъй ли мен, отнесена от бащините олтари, коварнико,
коварнико, на пуст бряг ме изостави, Тезее?
Тъй ли, отдалечавайки се, презрял волята на боговете,
забравил, ах, проклети клетвопрестъпления у дома отнасяш?
Нищо ли не можа да преклони на жестокия ум
решението? Никаква милост нямаше ли у теб под ръка,
та безмилостната ти гръд да поиска да се смили над мен?
Но не такива някога ласкави обещания даде
с глас на мен, не за това на клетата ме караше да се надявам,
а за радостен брак, за желана сватба —
които всички разпиляват напразни въздушните ветрове.
Отсега вече никоя жена да не вярва на кълнящ се мъж,
никоя да не се надява, че думите на мъжа са верни:
докато духът им, жадувайки нещо, копнее да го постигне,
от нищо не се боят да се кълнат, нищо не пестят да обещаят;
но щом на жадния ум похотта е наситена,
нищо от казаното не помнят, за клетвопрестъпленията не ги е грижа.
Сигурно аз теб, въртящ се посред вихъра на гибелта,
изтръгнах и предпочетох да загубя брат си,
отколкото на теб, коварния, в последния миг да липсвам:
а за това ще бъда дадена за разкъсване на зверове и птици,
като плячка, и мъртва няма да бъда погребана с хвърлена пръст.
Коя лъвица те роди под самотна скала,
кое море, заченат, те изплю с пенещи вълни,
коя Сирта, коя хищна Сцила, коя огромна Харибда,
ти, който такива награди връщаш за сладкия живот?
Ако не ти беше на сърце нашият брак,
защото се ужасяваше от строгите заповеди на стария си баща,
все пак можеше в своя дом да ме отведеш,
та да ти служа като робиня с приятен труд,
милвайки белите ти нозе с бистра вода,
или с пурпурна завивка застилайки ложето ти.
Но защо аз напразно се оплаквам на безчувствените ветрове,
подлудена от нещастието, които, с никакви сетива дарени,
нито могат изпратените гласове да чуят, нито да ги върнат?
А той вече е почти посред вълните,
и никакъв смъртен не се вижда на пустите водорасли.
Тъй, прекомерно ликуваща, в последния миг жестоката
съдба дори на нашите жалби завидя за уши.
Юпитер всемогъщи, о, ако само в началото
гносийските брегове не бяха докоснали кекропийските кораби,
и носейки страшната дан на неукротения бик,
коварният моряк да не беше вързал въжето на Крит,
и този злодей, криейки под сладък облик жестоки
замисли, да не беше отсядал в нашия дом като гост!
Защото накъде да се обърна? На каква надежда, погубена, да се опра?
Идейските планини ли да търся? Ах, с широка бездна
там, където свирепата шир на морето разделя?
Бащина помощ ли да се надявам, него ли, когото сама изоставих,
следвайки младеж, опръскан с братска кръв?
С вярна любов на съпруг ли да се утеша,
който бяга, извивайки гъвкавите гребла в бездната?
Освен това брегът, самотен остров, е без никакъв покрив,
и няма изход сред обкръжаващите вълни на морето:
никакъв начин за бягство, никаква надежда: всичко е нямо,
всичко е пусто, всичко предвещава гибел.
Но все пак не по-рано ще ми отмалеят очите от смъртта,
нито по-рано от умореното тяло ще си отидат сетивата,
отколкото справедлива от боговете, предадена, да поискам отплата
и на небесните верността в последния си час да призова.
Затова, вие, които делата на мъжете наказвате с мъстящо възмездие,
Евмениди, чието с змийска коса обвито
чело носи гнева на дъхаща ярост гръд,
насам, насам елате, чуйте моите жалби,
които аз, горко ми, клетата, от най-дълбоките си кости да изрека
съм принудена, безпомощна, пламтяща, сляпа от безумен бяс.
И понеже те се раждат истински от дъното на гръдта ми,
вие не позволявайте нашата скръб да отиде напразно,
а с какъвто ум Тезей ме остави сама,
с такъв ум, богини, нека погуби и себе си, и своите.“
Щом тези вопли от печалната си гръд изля,
искайки, тревожна, наказание за свирепите дела,
кимна с непобедимата воля на небесните владетелят,
при чието кимване земята и страшните
морета потрепериха, и разтърси блещукащите звезди светът.
А сам Тезей, ума си със сляпа мъгла
покрит, изпусна от забравящото си сърце всичко,
което по-рано като поръчения с твърд ум държеше,
и не вдигайки сладките знаци за печалния си баща,
не показа, че невредим достига ерехтейското пристанище.
Защото разказват, че някога, когато на флотата стените на богинята
напускащия син на ветровете поверяваше Егей,
прегръщайки младежа, такива поръчения му дал:
„Сине мой, далеч по-скъп единствен от живота,
сине, когото аз съм принуден да изпратя към несигурни случки,
върнат ми наскоро на самия край на старостта,
понеже моята съдба и твоята пламенна доблест
те изтръгват от мен против волята ми, чиито отпаднали още
очи не са наситени с милия образ на сина,
не с радост, с ликуваща гръд ще те изпратя,
нито ще ти позволя да носиш знаци на благосклонна съдба,
а първо много жалби ще излея от ума си,
цапайки посивелите си коси със земя и посипан прах,
после ще окача боядисани платна на скитащата мачта,
за да потъмненото с иберийска ръждивина платно
да изрази нашата скръб и пожара на нашия ум.
И ако ти обитателката на свещения Итон дари,
която да брани нашия род и жилището на Ерехтей
кимна, та с кръвта на бика да опръскаш дясната си ръка,
тогава наистина направи в помнещото ти сърце скътани
тези поръчения да живеят, и никое време да не ги заличи,
та щом очите ти зърнат нашите хълмове,
мачтите отвсякъде да свалят скръбното платнище
и извитите въжета да вдигнат бели платна,
та щом ги видя, с радостна душа веселие
да позная, когато благосклонното време те върне назад.“
Тези поръчения, по-рано с твърд ум държащ,
Тезей — както облаци, тласнати от полъха на ветровете,
напускат въздушния връх на снежна планина —
изостави. А бащата, докато от най-високата кула диреше поглед,
изхабявайки тревожните си очи в непрестанни ридания,
щом за пръв път зърна платната на издутото платно,
стремглаво се хвърли от върха на скалите,
вярвайки, че Тезей е погубен от безмилостна съдба.
Тъй, влизайки под скръбните бащини домашни покриви,
Тезей, свиреп със смъртта, каквато на дъщерята на Минос в скръб
бе донесъл със забравящ ум, такава сам получи.
А тя, тогава гледайки печална отдалечаващия се кораб,
многообразни в душата си въртеше, ранена, грижи.
А от друга страна цъфтящ хвърчеше Якх
с шествие от сатири и родените в Ниса силени,
теб дирейки, Ариадна, и разпален от твоята любов.
Те тогава пъргаво навред с обезумял ум беснееха,
„евое“ вакханстващи, „евое“ извивайки глави.
Част от тях разтърсваха покрити с връх тирсове,
част подхвърляха разкъсани части на телец,
част се опасваха с извити змии,
част тъмни оргии празнуваха в кухи ковчежета,
оргии, които напразно жадуват да чуят непосветените,
други удряха тъпани с високо вдигнати длани
или с гладка мед тънки звънтения надаваха,
мнозина издухваха от рогове дрезгави звуци
и варварската свирка пищеше с ужасяваща песен.
С такива образи великолепно украсена, завивката
обгръщайки ложето, го покриваше със своята тъкан.
Щом с това, гледайки жадно, тесалийската младеж
се насити, започна да отстъпва пред свещените богове.
Тогава, както с утринен полъх спокойното море
набраздявайки, Зефир подтиква полегатите вълни,
при изгряваща зора, под прага на скитащото слънце,
те отначало бавно, от кроткия полъх тласнати,
напредват и леко звучат с плясъка на смях,
после, с растящ вятър, все повече и повече се сгъстяват
и отдалеч, плуващи, от пурпурната светлина проблясват,
тъй тогава, напускайки царските покриви на преддверието,
всеки към своя дом с блуждаещ крак навред се разотиваше.
След тяхното тръгване, пръв от върха на Пелион
дойде Хирон, носейки горски дарове:
защото каквито полята раждат, каквито тесалийската
земя с високи планини създава, каквито край водите на реката
ражда плодовитият полъх на топлия Фавоний,
тях, вплетени в неразличими венчета, сам донесе,
от което, погален, домът се засмя с приятно ухание.
Веднага Пеней е тук, зеленеещите Темпе,
Темпе, които гори опасват, надвиснали отгоре,
напускайки ги, за да ги славят наядите с хора,
не с празни ръце: защото той донесе, из корен, високи
буки и с прав ствол снажни лаври,
не без люлеещ се платан и гъвкавата сестра
на изгорелия Фаетон, и въздушен кипарис.
Тях около жилището нашироко вплетени разположи,
та преддверието, забулено с мека шума, да зеленее.
След него следва с изкусно сърце Прометей,
носейки избледнелите следи от старото наказание,
което някога, с членове, приковани към скала с верига,
изплати, вися от стръмните върхове.
После бащата на боговете, със свещената съпруга и децата,
дойде, оставяйки в небето само теб, Фебе,
и заедно едноутробната обитателка на планините на Идър:
защото Пелей заедно с теб сестра ти презря
и не пожела да празнува брачните факли на Тетида.
Щом те положиха телата си на снежните столове,
обилно с разнообразна гощавка бяха отрупани трапезите,
а междувременно, разтърсвайки телата си с немощно движение,
истиноречивите Парки започнаха да пеят песни.
Техните трепетни тела обгръщайки отвсякъде, дреха
бяла с пурпурен ръб глезените обвиваше,
а розови на снежните глави седяха ленти,
и ръцете подобаващо вършеха вечния труд.
Лявата държеше хурката, с мека вълна обвита,
дясната пък, леко изтегляйки нишките, с обърнати нагоре
пръсти ги оформяше, ту извивайки на наведения палец,
уравновесеното вретено въртеше с гладко въртене,
и тъй, отхапвайки, зъбът винаги изравняваше делото,
и вълнените отхапки залепваха по сухите устни,
които преди стърчаха от гладката нишка.
А пред нозете им меките руна на бляскавата вълна
пазеха плетени кошнички.
Те тогава, скубейки руната, с ясен глас
такива изляха в божествена песен съдби,
песен, която за вероломство никое време после няма да изобличи:
„О, ти, който с велики доблести умножаваш отбраната си слава,
закрилник на ематийската мощ, най-прославен чрез сина си,
приеми онова, което в радостния ден ти разкриват сестрите,
истиноречивото пророчество. Но вие, които следвате съдбите,
тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Ще дойде вече при теб, носейки желаното за младоженците,
Хеспер, ще дойде с благодатна звезда съпругата,
която да залее ума ти с преклоняваща сърцето любов
и да се готви да съедини с теб отмалели сънища,
полагайки нежни ръце под здравата ти шия.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Никой дом никога не е сплитал такава любов,
никоя любов с такъв съюз не е свързвала влюбени,
каквато е у Тетида, каквото съгласие у Пелей.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Ще ви се роди непознаващ ужас Ахил,
на враговете познат не с гръб, а със смела гръд,
който твърде често, победител в непостоянно състезание по бяг,
ще изпревари огнените следи на бързата кошута.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Никой герой няма да се мери с него във война,
когато фригийските полета потекат с тевкърска кръв,
и обсаждайки троянските стени с дълга война,
третият наследник на клетвопрестъпния Пелоп ще ги опустоши.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Неговите изключителни доблести и славни дела
често ще признават на погребението на синовете си майките,
когато разпуснат несресаната коса от посивелите си глави
и с немощни длани ще нашарят посинелите си гърди.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Защото както жетварят, окосявайки гъстите класове
под палещото слънце, жъне пожълтелите ниви,
тъй той с враждебно желязо ще повали телата на троянците.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Свидетел на великите му доблести ще бъде вълната на Скамандър,
която навред се разлива в бързия Хелеспонт,
чийто път, стеснявайки с купища от посечени тела,
ще стопли дълбоките си води, размесени с кръв.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Накрая свидетел ще бъде и на смъртта отдадената плячка,
когато закръглената, върху висока могила натрупана клада
приеме снежните членове на посечената девойка.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Защото щом съдбата даде на уморените ахейци възможност
да развържат Нептуновите окови на дарданския град,
високите гробове ще се напоят с кръвта на Поликсена,
която, като жертва, падаща под двуострото желязо,
ще захвърли обезглавеното си тяло с превити колене.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Затова хайде, съединете желаните любови на сърцето.
Нека съпругът приеме с щастлив съюз богинята,
нека невястата се отдаде на отдавна жадуващия съпруг.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.
Нея дойката, навестявайки я при изгрев,
няма да може да обвие шията ѝ с вчерашната нишка
(тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена),
нито тревожната майка, печална за скараното момиче,
поради разделно ложе ще изгуби надежда за мили внуци.
Тичайте, теглейки нишките, тичайте, вретена.“
Такива, предвещавайки някога щастливи за Пелей,
песни изпяха с божествена гръд Парките.
Защото някога боговете лично посещаваха целомъдрените домове
на героите и се показваха на смъртно множество,
небожителите, докато благочестието още не бе презряно.
Често бащата на боговете в бляскавия храм, навестявайки,
когато годишните жертви в празничните дни дойдеха,
гледаше сто бика да падат на земята.
Често скитащият Либер от най-високия връх на Парнас
тиадите, с разпуснати коси викащи „евое“, водеше,
когато делфийците, надпреварвайки се от целия град, се стичаха
и радостно посрещаха бога с димящи олтари.
Често в смъртоносната битка на войната Марс,
или господарката на бързия Тритон, или рамнунтската дева,
лично насърчаваше въоръжените множества на хората.
Но след като земята бе напоена с нечестиво престъпление,
и всички прогониха справедливостта от алчния си ум,
братята обагриха ръцете си с братска кръв,
синът престана да оплаква мъртвите си родители,
бащата пожела смъртта на младия си син,
за да се насити свободно на цвета на неомъжената мащеха,
безбожната майка, отдавайки се на несведущия си син,
безбожна, не се побоя да оскверни боговете-предци,
всичко позволено и непозволено, смесено в зъл бяс,
отвърна от нас справедливия ум на боговете.
Затова нито благоволяват да посещават такива събрания,
нито търпят да бъдат докосвани от ясната дневна светлина.

Макар че мен, изтощен от непрестанна грижа и болка,
тя ме отклонява от учените девойки, Хортале,
и не е способен сладките рожби на Музите да роди
умът на духа — тъй в толкова беди сам се люшка —
защото наскоро на моя брат в летейския водовъртеж
бледичкия крак струяща облива вълна,
когото под ретейския бряг троянската земя,
изтръгнат от нашите очи, притиска.
Никога аз теб, брате, по-мил от живота,
няма да видя отсега; но сигурно винаги ще обичам,
винаги ще пея скръбни за твоята смърт песни,
каквито под гъстите сенки на клоните пее
давлийката, оплаквайки съдбата на погубения Итил —
но все пак в толкова скърби, Хортале, ти изпращам
тези преведени за теб песни на Батиад,
да не би думите ти, напразно поверени на скитащи ветрове,
да сметнеш, че са изтекли случайно от ума ми,
както изпратената от годеника като таен дар ябълка
изскача от целомъдрения скут на девойката,
която, клетата, забравила, скътана под меката дреха,
докато при идването на майката скача, се изтърсва;
и тя стремглаво се търкулва надолу по наклона,
а по печалното ѝ лице избива издайническа руменина.

Онзи, който разгада всички светила на великия свят,
който узна изгревите и залезите на звездите,
как огненият блясък на бързото слънце помрачнява,
как звездите се оттеглят в определени времена,
как Тривия, тайно заточвайки я под латмийските скали,
сладка любов я отзовава от въздушния кръг —
същият онзи Конон ме видя в небесната светлина,
от главата на Береника — къдрицата,
ярко сияеща, която тя на всички богове,
протягайки гладки ръце, обеща,
в онова време, когато царят, обогатен с нов брак,
бе тръгнал да опустоши асирийските предели,
носейки сладките следи от нощната борба,
която бе водил за девическата плячка.
Нима на новобрачните е омразна Венера, и на родителите
радостите ли се осуетяват с лъжливи сълзици,
които обилно проливат вътре в прага на спалнята?
Не — тъй боговете истински да ми помогнат — не са искрени.
Това моята царица ме научи с много жалби,
когато новият ѝ мъж тръгна към мрачните битки.
Но ти не оплака ли изоставена опустялото ложе,
а плачливата раздяла с милия брат?
Колко дълбоко грижата разяде скръбните ти кости!
Как тогава на теб, разтревожената с цяла гръд,
отнети сетивата, умът ти изневери! Но теб аз сигурно
бях познал още от малка девойка за великодушна.
Нима си забравила доброто дело, с което царски
брак постигна, което по-храбър не би дръзнал?
Но тогава, печална, изпращайки мъжа, какви думи изрече!
Юпитер, как често с тъжна ръка триеше очите!
Кой тъй велик бог те промени? Или защото влюбените
не искат да са далеч от милото тяло?
И там ти мен на всички богове заради милия съпруг,
не без бича кръв, обеща,
ако той се завърне. Той не след дълго време
плени Азия и я добави към пределите на Египет.
За тези дела аз, върната на небесното множество,
изпълвам старите обети с нов дар.
Без да искам, о царице, от главата ти се отделих,
без да искам: кълна се в теб и в твоята глава —
достойно да понесе, ако някой се закълне напразно;
но кой би поискал да е равен на желязото?
И онази планина бе съборена, най-голямата, която в земите
ясното потомство на Тия (слънцето) преминава,
когато мидийците създадоха ново море, и когато младежта
с флота проплава през средата на Атон, варварската.
Какво ще сторят косите, когато такива неща отстъпват на желязото?
Юпитер, дано целият род на халибите загине,
и онзи, който пръв под земята да търси жили
се зае и да кове твърдостта на желязото!
Малко преди това отделените ми сестри-къдрици моята съдба
оплакваха, когато на етиопеца Мемнон
братът, разсичайки въздуха с полюшващи криле,
се яви — крилатият кон на Арсиноя Локридска,
и той, издигайки ме, отлита през ефирните сенки
и ме полага в целомъдрения скут на Венера.
Сама Зефиритида беше изпратила там своя слуга,
гъркинята, обитаваща канопските брегове,
та не само в пъстрата небесна светлина
от слепоочията на Ариадна златната
корона да е закрепена, но и ние да сияем,
посветената плячка на русата глава,
мен, влажна от плач, отиваща към храмовете на боговете,
богинята като ново съзвездие сред древните ме постави:
защото, докосвайки светилата на Дева и на свирепия Лъв,
до Калисто, дъщерята на Ликаон,
се обръщам към залез, водач пред бавния Боот,
който едва късно се потапя в дълбокия Океан.
Но макар нощем да ме притискат стъпките на боговете,
а денят ме връща на побелялата Тетия
(с твое позволение да говоря тук, рамнунтска дево:
защото аз от никакъв страх няма да скрия истината,
нито ако звездите ме разкъсат с враждебни думи,
без да разкрия скритото на истинската гръд) —
не толкова се радвам на тези неща, колкото се измъчвам,
че завинаги ще отсъствам, ще отсъствам от главата на господарката,
с която аз, докато тя някога бе девойка, лишена от всички
благовония, заедно много хиляди изпих.
Сега вас, щом с желаната светлина ви съедини сватбената факла,
не по-рано телата на единодушните съпрузи
предайте, оголвайки с отхвърлена дреха гърдите,
отколкото приятни за мен дарове ми поднесе ониксът,
вашият оникс, вие, които тачите законите на целомъдреното ложе.
Но която се е отдала на нечисто прелюбодейство,
нейните — ах! — лоши дарове напразни да изпие лекият прах:
защото аз от недостойните никакви награди не искам.
Но по-скоро, о невести, винаги съгласие вашите,
винаги любов непрестанна да обитава домовете.
А ти, царице, когато, гледайки звездите, богинята
умилостивяваш с празнични светила, Венера,
не оставяй мен, твоята, лишена от благовоние,
а по-скоро ме дари с щедри дарове.
Защо звездите ме задържат? Дано пак царска коса да стана,
та до Водолея да засияе Орион.

О, приятна на сладкия съпруг, приятна на бащата,
здравей, и дано Юпитер те обогати с добра помощ,
Врата, за която казват, че на Балб служела вярно
някога, когато сам старецът владееше дома,
и която, казват, отново служела зле,
откакто, положен старецът, стана брачна,
кажи ни, хайде, защо, променена, се говори, че си
изоставила верността към стария господар.
„Не (тъй да угодя на Цецилий, комуто сега съм предадена)
вината е моя, макар да казват, че е моя,
и никой не може да каже, че аз съм сгрешила в нещо:
но такъв е народът, който те прави врата на всичко!
Който, щом някъде се намери нещо зле сторено,
към мен всички викат: Врата, твоя е вината.“
Не е достатъчно това да го кажеш с една дума,
а да направиш всеки да усети и види.
„Как мога? Никой не пита, нито се труди да узнае.“
Ние искаме; не се колебай да ни кажеш.
„Първо тогава — че девица, казват, ти е предадена —
е лъжа. Не я е докоснал предишният мъж,
чието клюмнало, по-отпуснато от нежно цвекло кинжалче
никога не се повдигна до средата на туниката;
а бащата, казват, осквернил ложето на своя син
и опозорил клетия дом,
било защото безбожният ум пламтеше от сляпа любов,
било защото синът бе безсилен, с безплодно семе,
и трябваше да се търси откъде да е онова, по-жилаво,
което би могло да развърже девическия пояс.“
Отличен разказваш родител, с дивна набожност,
който сам в скута на своя син се е изпразнил.
„Но не само това казва, че знае със сигурност
Бриксия, разположена под халкидийската наблюдателница,
покрай която руса Мела тече с кротка река,
Бриксия, любима майка на моята Верона,
но разказва и за любовта на Постумий и Корнелий,
с които тя извърши зло прелюбодейство.“
Тук някой ще каже: как? Ти това, Врата, го знаеш,
на когото никога не е позволено да отсъства от прага на господаря,
нито да подслушва народа, а тук, закована на гредата,
само да затваряш или отваряш дома?
„Често я чух да говори с крадлив глас
сама със слугините за тези свои безобразия,
назовавайки по име тези, които казахме, като че ли
се надяваше, че нямам ни език, ни ушенце.
Освен това добавяше един, когото не искам да назова
по име, да не вдигне червените си вежди.
Висок човек е, комуто големи съдебни разпри навлече някога
лъжлива бременност с лъжлив корем.“

Понеже ти, притиснат от съдба и горчива участ,
ми изпращаш това написано със сълзи писъмце,
та корабокрушенец, изхвърлен от пенещите вълни на морето,
да повдигна и от прага на смъртта да върна,
когото нито свещената Венера оставя да почива в мек сън,
изоставен в самотно легло,
нито музите със сладката песен на старите писатели
развеселяват, когато тревожният ум бди безсънно —
това ми е приятно, понеже ме наричаш свой приятел
и оттук даровете и на Музите, и на Венера търсиш.
Но за да не са ти неизвестни моите неволи, Манлий,
и да не мислиш, че мразя дълга на госта,
чуй в какви вълни на съдбата съм потопен и сам,
та повече от клетника да не искаш блажени дарове.
По времето, когато за пръв път ми бе връчена бялата тога,
когато цъфтящата възраст караше приятна пролет,
достатъчно много се веселих; не е чужда на мен богинята,
която със сладост смесва горчивина в грижите:
но цялото това увлечение със скръб братската смърт
ми отне. О, брате, отнет от клетника,
ти, умирайки, ти счупи моето благо, брате,
с теб заедно е погребан целият наш дом,
с теб заедно погинаха всички наши радости,
които твоята сладка любов подхранваше приживе.
Чиято гибел аз от целия си ум прогоних —
тези занимания и всички наслади на духа.
Затова, дето пишеш, че е позорно за Катул във Верона
да бъде, защото тук всеки от по-добро потекло
студените си членове стопля в изоставено ложе,
това, Манлий, не е позорно, а по-скоро жалко.
Затова ще ме извиниш, ако онова, което скръбта ми отне,
тези дарове не ти давам, щом не мога.
Защото това, че нямам голям запас от книги,
става, защото живеем в Рим: онзи дом,
онова е моето жилище, там тече моята възраст;
тук само една от многото кутии ме следва.
Щом е тъй, не бих искал да съдиш, че със злонамерен ум
правя това, или с недостатъчно благороден дух,
че на теб, търсещия и двете, не ти е осигурен запасът:
сам аз бих ти дал, ако имаше някакъв запас.

Не мога да премълча, богини, в какво Алий на мен
помогна и с колко услуги помогна,
да не би отлитащото време с забравящи векове
със сляпа нощ да покрие тази негова грижа:
а ще кажа на вас, вие после кажете на много
хиляди, и направете тази хартия да говори, когато остарее,
и нека той, мъртъв, става все по-известен,
и нека, тъчейки тънка паяжина във висините, паякът
над изоставеното име на Алий да не върши делото си.
Защото каква грижа ми даде двойната Аматусия,
знаете, и по какъв начин ме сломи,
когато горях толкова, колкото тринакрийската скала
и малийският извор в етейските Термопили,
и скръбните ми очи не преставаха да чезнат от непрестанен плач
и бузите ми да се мокрят от тъжен дъжд,
както бляскащ на върха на въздушна планина
поток избликва от обрасъл с мъх камък,
който, щом стремглаво се търкулне надолу по долината,
минава през средата на пътя на гъст народ,
сладка отмора за уморения пътник в потта му,
когато тежката жега напуква изгорелите ниви.
Тук, както за моряци, подмятани в черен вихър,
по-кротко полъхваща благоприятна вихрушка идва,
измолена ту с молитва към Полукс, ту към Кастор,
такава беше за нас помощта на Алий.
Той разтвори затвореното поле с широка пътека,
и той ни даде дом, и той — на господарката,
в който да упражняваме общата си любов.
Там моята бяла богиня с мек крак
влезе и на изтрития праг блестящото си стъпало,
опряна, постави с проскърцваща сандала,
както някога, пламтяща от любов към съпруга, дойде
в Протезилаевия дом Лаодамия,
започнат напразно, докато още със свещена кръв
жертвата не бе умилостивила небесните богове.
Нищо толкова силно да не ми се услажда, рамнунтска дево,
което безразсъдно да се предприеме против волята на господарите.
Колко гладният олтар копнее за благочестива кръв,
научи Лаодамия, изгубила мъжа си,
принудена преди това да пусне шията на новия съпруг,
отколкото, идвайки, една и после втора зима
в дългите нощи да насити жадната любов,
та да може да живее при прекъснат брак:
което Парките знаеха, че не е далеч,
ако войникът тръгнеше към илионските стени:
защото тогава заради отвличането на Елена първенците на аргейците
Троя бе започнала да призовава мъжете към себе си,
Троя (о ужас), общ гроб на Азия и Европа,
Троя, горчива пепел на мъже и на всички доблести:
която и на нашия брат жалка гибел
донесе. Ах, брате, отнет от клетника,
ах, на клетия брат отнета приятната светлина,
с теб заедно е погребан целият наш дом,
с теб заедно погинаха всички наши радости,
които твоята сладка любов подхранваше приживе.
Когото сега тъй далеч, не сред познати гробове,
нито близо до сродна пепел положен,
но в отвратителна Троя, в злочеста Троя погребан,
задържа чужда земя на краен предел.
Към която тогава, бързайки, се казва, отвсякъде младежта
гръцка изостави домашните си огнища,
да не би Парис, радвайки се на отвлечената, свободно с блудницата
да прекарва спокойствие в мирна спалня.
В която участ тогава на теб, прекрасна Лаодамия,
бе изтръгнат по-сладък от живота и от душата
брак: тъй, поглъщайки те във въртопа на любовта,
водовъртежът те бе завлякъл в стръмна бездна,
каквато, разказват гърците, край килленския Феней
пресушава плодната почва, източвайки блатото,
която някога, разсичайки недрата на планината, се казва, изкопал
лъжливо-родният син на Амфитрион,
по времето, когато с точна стрела стимфалските чудовища
порази по заповед на по-лош господар,
та вратата на небето да бъде утъпквана от повече богове,
и Хеба да не остане в дълга девственост.
Но твоята дълбока любов бе по-дълбока от онази бездна,
която тогава те научи, необуздана, да носиш ярема.
Защото нито тъй скъпа на изтощен от възрастта родител
е единствената дъщеря, която храни главата на късен внук,
който, щом едва най-сетне намерен за дядовото богатство,
вписа името в засвидетелстваните таблици,
отнемайки безбожните радости на осмения роднина,
пропъжда лешояда от посивялата глава:
нито толкова се е радвала някоя на снежен гълъб
другарката му, за която казват, че много по-безсрамно
все къса целувки с хапещ клюн,
отколкото жена, която е особено ненаситна:
но ти сама надмина техните големи страсти,
щом веднъж бе съединена с русия си мъж.
На когото нито в нищо, нито в малко достойна да отстъпи,
моята светлина се пренесе в нашия скут,
около която, тичайки насам-натам, често Купидон
сияеше блестящ в шафранена туника.
Която, макар да не се задоволява само с Катул,
редките кражби на свенливата господарка ще търпим,
да не бъдем прекалено досадни по обичая на глупците:
често дори Юнона, най-велика от небожителите,
заради вината на съпруга поглъща пламтящия си гняв,
узнавайки премногото кражби на всежадния Юпитер.
Но не е право хората да се сравняват с боговете —
махни неблагодарния товар на треперещия родител.
И все пак тя не ми бе доведена с бащина десница
в благоуханния с асирийско ухание дом,
а даде чудни дарчета в крадлива нощ,
отнети от самия скут на самия ѝ мъж.
Затова е достатъчно, ако на нас единствено се дава
онзи ден, който тя отбелязва с по-бял камък.
Този дар, който можах да завърша в песен,
за многото ти услуги, Алий, се връща,
да не докосне с груба ръжда името ви
този и онзи ден, и друг, и друг.
Към това боговете ще прибавят колкото могат повече, които Темида някога
обичайно носеше като дарове на древните благочестиви:
бъдете щастливи, и ти, и заедно твоят живот,
и домът, в който се веселихме, и господарката,
и онзи, който в началото ни даде земята,
от когото първо всички добрини се родиха,
и далеч преди всички онази, която ми е по-скъпа от самия мен,
моята светлина, докато тя е жива, да живея ми е сладко.

Не се учудвай защо на теб никоя жена,
Руфе, не иска да подложи нежното си бедро,
дори да я подкупиш с дар от рядка дреха
или с прелестите на прозрачен скъпоценен камък.
Вреди ти една лоша мълва, според която, казват,
в долината под мишниците ти живее свиреп козел.
Него всички се боят. И не е чудно: защото е много лош
звяр, и с него хубаво момиче не ляга.
Затова или убий жестоката напаст за носовете,
или престани да се чудиш защо бягат.

Моята жена казва, че за никого не би предпочела да се омъжи
освен за мен, дори сам Юпитер да я поиска.
Казва: но каквото жената казва на жадния любовник,
трябва да се пише на вятъра и на бързата вода.

Ако някому с право е нападнал прокълнатият козел на мишниците,
или ако някого заслужено бавната подагра го мъчи,
онзи твой съперник, който упражнява любовта с вас двамата,
чудодейно е сполучил от теб и двете злини.
Защото колкото пъти чука, толкова пъти отмъщава и на двамата:
нея поразява с вонята, сам гине от подагра.

Казваше някога, че само Катул познаваш,
Лесбия, и че пред мен не би искала да прегърнеш Юпитер.
Обичах те тогава не само както тълпата любовница,
а както бащата обича синовете и зетьовете си.
Сега те опознах: затова, макар да горя по-силно,
все пак ми си много по-нищожна и по-лека.
„Как е възможно?“ — питаш. Защото такава обида принуждава
любещия да обича повече, но да желае доброто по-малко.

Престани да очакваш от когото и да е благодарност за добро
или да мислиш, че някой може да стане благочестив.
Всичко е неблагодарно, нищо не значи да си сторил добро:
напротив, дори дотяга, дотяга и вреди повече:
както на мен, когото никой по-тежко и по-горчиво не притиска
от онзи, който доскоро ме имаше за единствен приятел.

Гелий беше чул, че чичо му обикновено мъмри,
ако някой говори или прави любовни закачки.
За да не му се случи това на него, на чичо си омеси самата
жена и превърна чичо си в Харпократ.
Каквото искаше, стори: защото, колкото и да натиква сега
в устата на самия чичо, чичото няма да гъкне.

Дотук е доведен умът ми по твоя вина, моя Лесбия,
и тъй сам се погуби чрез собствената си преданост,
че вече нито добро може да ти желае, ако станеш най-добрата,
нито да престане да те обича, каквото и да сториш.

Ако за човек, спомнящ си предишни добри дела, има някаква наслада,
когато мисли, че е бил благочестив,
и че не е нарушил свещена вярност, нито в някакъв съюз
е злоупотребил с божията воля, за да мами хората,
много готови те очакват през дълъг живот, Катуле,
радости от тази неблагодарна любов.
Защото каквото хората могат добро на някого да кажат
или да сторят, това от теб е и казано, и сторено:
всичко, което, поверено на неблагодарен ум, погина.
Затова защо още повече да се измъчваш?
Защо не укрепиш духа си и не се изтеглиш оттам
и въпреки боговете не престанеш да си нещастен?
Трудно е дълга любов изведнъж да оставиш;
трудно е, но това по какъвто начин щеш го постигни.
Едно спасение е това, това трябва да надвиеш;
това стори, било невъзможно, било възможно.
О богове, ако е ваше да се смилите, или ако на някого някога
в самата смърт сте донесли последна помощ,
погледнете ме, клетника, и ако съм живял чисто,
изтръгнете тази напаст и гибел от мен!
Ах, как, промъквайки се в най-дълбоките ми стави, вцепенение
прогони от цялата ми гръд радостите.
Вече не искам това — насреща тя да ме обича,
или, което е невъзможно, да поиска да е целомъдрена:
сам желая да оздравея и да отхвърля тази отвратителна болест.
О богове, дайте ми това за моята набожност.

Руфе, напразно и залудо смятан за мой приятел
(напразно? не, с голяма и зла цена),
тъй ли се промъкна в мен и, изгаряйки вътрешностите ми,
ах, на клетника изтръгна всичките ни блага?
Изтръгна ги, уви, жестока отрова на нашия
живот, уви, чума на нашата дружба.

Гал има братя, единият от които има прелестна жена,
а другият — прелестен син.
Гал е мил човек: защото свързва сладки любови,
та с хубаво момче хубаво момиче да легне.
Гал е глупав човек и не вижда, че е съпруг,
той, чичо, който учи на чичовско прелюбодейство.
Но сега това ме боли, че на чистата уста на чистото момиче
целувките оскверни мръсната ти слюнка.
Ала това няма да ти се размине: защото теб всички векове
ще познаят и какъв си, ще разкаже мълвата, когато остарее.

Лесбий е красив: как иначе? Него Лесбия предпочита
пред теб с целия ти род, Катуле.
Но нека все пак този красавец продаде Катул заедно с рода му,
ако намери три целувки от познати.

Какво да кажа, Гелий, защо тези розови устни
стават по-бели от зимния сняг,
когато сутрин излизаш от къщи и когато осмият час те буди
от мек покой в дългия ден?
Нещо сигурно има: нима вярно мълвата шепне,
че поглъщаш издутата грамада на мъжкото на мъжа?
Тъй е сигурно: крещят разкъсаните слабини на клетия
Виктор, и устните ти, белязани от изцедената течност.

Никой ли в толкова голям народ не можа да има, Ювенций,
хубав човек, когото ти да започнеш да обичаш,
освен онзи твой, от гибелното селище на Пизавър,
гост, по-блед от позлатена статуя?
Който сега ти е на сърце, когото ти дръзваш пред нас
да поставиш, и не знаеш какво престъпление вършиш.

Квинтий, ако искаш Катул да ти дължи очите си,
или ако има нещо по-скъпо от очите,
не му изтръгвай онова, което му е много по-скъпо
от очите, или каквото е по-скъпо от очите.

Лесбия, в присъствие на мъжа си, ми наговаря много лоши неща:
това за онзи глупак е най-голяма радост.
Магаре, нищо не усещаш. Ако, забравила ни, мълчеше,
щеше да е здрава: сега, дето ръмжи и хока,
не само помни, но — което е много по-остро —
се гневи: тоест гори и говори.

„Хоммода“ казваше, когато искаше „комода“ да
каже, и „хинсидии“ вместо „инсидии“ Арий,
и тогава чудесно се надяваше, че е говорил изящно,
когато колкото можеше беше казал „хинсидии“.
Вярвам, тъй майка му, тъй свободнородният му вуйчо,
тъй дядото по майка беше казвал, и бабата.
Щом той бе изпратен в Сирия, отпочинаха ушите на всички:
чуваха същите тези думи меко и леко,
и не се бояха вече от такива думи,
когато изведнъж пристига ужасяваща вест:
че йонийските вълни, откакто Арий отиде там,
вече не са „йонийски“, а „хйонийски“.

Мразя и обичам. Защо го правя, може би питаш.
Не зная, но усещам, че става, и се измъчвам.

Квинтия за мнозина е хубава, за мен е бяла, висока,
стройна. Това аз тъй поотделно признавам,
но онова цялото — „хубава“ — отричам: защото никаква прелест,
нито в толкова голямо тяло има зрънце сол.
Лесбия е хубава, която, като е цяла прекрасна,
освен това една на всички отне всички прелести.

Никоя жена не може да каже, че е тъй обичана
истински, колкото от мен ти, Лесбия моя, си обичана.
Никаква вярност никога в никой съюз не е била тъй голяма,
колкото в любовта към теб от моя страна се намери.

Какво прави онзи, Гелий, който с майка си и сестра си
сърби и с отхвърлени туники прекарва нощта буден?
Какво прави онзи, който не оставя чичо си да е съпруг?
Знаеш ли колко престъпление поема?
Поема, о Гелий, колкото нито най-крайната Тетия,
нито родителят на нимфите Океан не може да измие:
защото няма никакво по-нататъшно престъпление,
дори ако сам, навел глава, се погълне.

Гелий е слаб: как иначе? На когото тъй добра майка,
и тъй здрава, живее, и тъй прелестна сестра,
и тъй добър чичо, и всичко тъй пълно с момичета,
сродни, защо да престане да е мършав?
Който, дори да не докосва нищо, освен онова, което не е позволено да се докосва,
колкото щеш причини защо е мършав ще намериш.

Нека се роди маг от нечестивия брак на Гелий
и майка му, и да научи персийското гадаене:
защото маг трябва да се роди от майка и син,
ако е вярна нечестивата религия на персите,
та с приятна песен да почита боговете,
разтапяйки в пламъка тлъстата ципа.

Не затова, Гелий, се надявах, че ще ми си верен
в тази моя клета, тази погубена любов,
защото те познавах добре или те смятах за постоянен,
или способен да въздържиш ума си от позорна низост,
а защото виждах, че нито майка, нито сестра
ти е тази, чиято голяма любов ме гризеше;
и колкото и да бях свързан с теб чрез дълго познанство,
не бях повярвал, че това ти е достатъчна причина.
Ти го сметна за достатъчно: толкова голяма радост за теб има във всяка
вина, в която има нещо престъпно.

Лесбия винаги ми говори лошо и никога не млъква
за мен: Лесбия — да пукна, ако не ме обича.
По какъв знак? Защото моите са също толкова: кълна я
непрестанно, но — да пукна, ако не я обичам.

Никак не се старая, Цезаре, да искам да ти угодя,
нито да зная дали си бял, или черен човек.

Ментула блудства. Блудства ментулата, наистина.
Това е, дето казват: гърнето само си бере зеленчука.

„Смирна“ на моя Цина, най-сетне на деветата жетва,
откакто е започната, и на деветата зима издадена,
докато междувременно петстотин хиляди Хортензий в един —
„Смирна“ ще бъде изпратена чак до кухите вълни на Сатрах,
„Смирна“ побелелите векове дълго ще прелистват.
А „Анналите“ на Волузий ще умрат при самата Падуа
и често ще дават на скумриите широки ризи.
Малките паметници на моя другар да са ми на сърце:
а тълпата да се радва на надутия Антимах.

Ако нещо приятно или желано за нямите гробове
може да се случи от нашата скръб, Калве,
с копнежа, с който подновяваме стари обичи
и оплакваме отдавна изгубени дружби,
сигурно преждевременната смърт не е толкова болка
за Квинтилия, колкото тя се радва на твоята любов.

Не (тъй боговете да ме обичат) сметнах, че има значение
дали устата или задника да помириша на Емилий.
Нищо по-чисто не е това, нищо по-мръсно онова,
но всъщност задникът е по-чист и по-добър:
защото е без зъби. Тази уста има зъби педя и половина,
а венци — като на стар кош за кола,
освен това зинала паст, каквато разцепената в жегата
путка на пикаеща муле обикновено има.
Този чука мнозина и се прави на чаровен,
и не е предаден на мелницата и на магарето?
Която го докосне, не бихме ли помислили, че тя може
задника на болен палач да ближе?

За теб, ако за някого, може да се каже, вонящи Викти,
онова, което се казва за бъбривите и глупавите:
с този твой език, ако ти дотрябва, би могъл
задници и груби кожени цървули да лижеш.
Ако искаш всички ни съвсем да погубиш, Викти,
зини: съвсем каквото желаеш, ще постигнеш.

Откраднах ти, докато играеше, медени Ювенций,
целувчица, по-сладка от сладката амброзия.
Но това не ми се размина безнаказано: защото повече от час
помня, че бях прикован на върха на кръста,
докато се оправдавах пред теб и не можех с никакви сълзи
ни най-малко от твоята жестокост да смъкна.
Защото щом това стана, устните си, наквасени с много
капки, изтри с всичките си пръсти,
да не остане нищо, прихванато от моята уста,
като мръсна слюнка на опикана блудница.
Освен това не престана да предаваш клетника мен на враждебния Амур
и по всякакъв начин да ме измъчваш,
тъй че от амброзия вече ми се превърна онази
целувчица, по-горчива от горчивия чемерика.
И понеже такова наказание отреждаш на клетата любов,
никога вече отсега няма да крада целувки.

Целий за Ауфилен и Квинтий за Ауфилена,
цветът на веронската младеж, гинат от любов,
този по брата, онзи по сестрата. Това е, дето казват — онова
братско, наистина сладко другарство.
На кого да отдам предпочитание? На теб, Целий: защото твоята
чрез дела ни бе доказана единствена дружба,
когато безумен пламък изгаряше мозъка на костите ми.
Бъди щастлив, Целий, бъди силен в любовта.

През много народи и през много морета пренесен,
пристигам, брате, при тези печални погребални дарове,
за да те даря с последния дар на смъртта
и напразно да заговоря нямата ти пепел,
понеже съдбата ми отне самия теб,
уви, клети брате, несправедливо отнет от мен.
Сега все пак междувременно тези дарове, които по древния обичай на предците
са предадени като тъжен дар за погребението,
приеми, обилно облени с братски плач,
и навеки, брате, здравей и сбогом.

Ако нещо е поверено мълчаливо от верен приятел,
чиято вярност на духа е дълбоко позната,
ще намериш, че и аз съм посветен по техния закон,
Корнелий, и смятай, че съм станал Харпократ.

Или, моля те, върни ми десетте хиляди сестерции, Силон,
и после бъди колкото щеш свиреп и необуздан:
или, ако парите те радват, престани, моля,
да си сводник и същевременно свиреп и необуздан.

Вярваш ли, че бих могъл да злословя срещу моя живот,
която ми е по-скъпа от двете очи?
Не можах, и ако можех, не бих обичал тъй лудо:
но ти с Тапон правиш всякакви чудовищни неща.

Ментула се опитва да изкачи Пиплейската планина:
Музите го изхвърлят стремглаво с вили.

Който вижда, че глашатай стои с хубаво момче,
какво да помисли, освен че то жадува да се продаде?

Ако някому нещо, жадуващ и желаещ, някога му се падне
неочаквано, това е приятно на духа особено.
Затова това е приятно и на нас, по-скъпо от злато,
че се връщаш, Лесбия, при мен, жадния:
връщаш се при жадния и неочакващия, сама се връщаш
при нас. О, ден, с по-бял знак отбелязан!
Кой живее по-щастлив от мен единствен, или кой по-желани от тези
неща в живота ще може да назове?

Ако, Коминий, по волята на народа твоята посивяла старост,
омърсена с нечисти нрави, загине,
не се съмнявам, че първо враждебният на добрите
език, отрязан, ще бъде даден на алчния лешояд,
извадените очи ще погълне с черно гърло гарванът,
вътрешностите — кучетата, останалите части — вълците.

Приятна, живот мой, ми обещаваш любов —
тази наша между нас — и че ще е вечна.
Велики богове, направете тя истински да може да обещае
и да го каже искрено и от сърце,
та да ни е позволено през целия живот да продължим
този вечен съюз на свещена обич.

Ауфилена, добрите любовници винаги се хвалят:
получават цена за онова, което се залавят да сторят.
Ти, дето ми обеща, дето излъга, си враждебна;
дето нито даваш, а често вземаш, вършиш злодеяние.
Или да сториш е на почтена, или да не обещаеш е на срамежлива,
Ауфилена, беше: но да заграбиш даденото,
мамейки, е повече, отколкото на алчна блудница,
която с цялото си тяло се проституира.

Ауфилена, да живееш доволна само с един мъж
е от изключителните похвали за омъжените:
но с когото и да е по-скоро да легнеш е по-достойно,
отколкото майка да роди братя от чичо.

Голям човек си, Назон, ала не е голям човек онзи, който
слиза с теб: Назон, голям си, ала и педал.

При първото консулство на Помпей, Цина, двама обикновено
имаха Мецилия: сега, при повторното му консулство,
останаха двама, но израснаха хиляди за всеки
един. Плодовито е семето за прелюбодейство.

Заради фирманския пасаж не без основание Ментула богат
се смята, който толкова отлични неща има в себе си:
птицелов от всякакъв вид, риба, ливади, ниви и дивеч.
Напразно: разходите надвишават добива.
Затова признавам — да е богат, стига да му липсва всичко;
да хвалим имота, стига сам да е в нужда у дома.

Ментула има около тридесет югера ливади,
четиридесет ниви: останалото са морета.
Защо да не може да надмине Крез по богатство
онзи, който в един имот притежава толкова блага,
ливади, ниви, огромни гори, пасбища и блата
чак до хиперборейците и до Океанското море?
Всичко това е голямо, но сам той е най-голям при това,
не човек, а наистина голям, заплашителен хуй.

Често, търсейки с ревностен, ловуващ ум,
как бих могъл да ти изпратя песни на Батиад,
за да те смекча към нас, и да не се опитваш
враждебни стрели да мяташ право в главата ми,
сега виждам, че този труд напразно съм положил,
Гелий, и че тук молбите ни не са помогнали.
Срещу нас тези твои стрели отбягваме с наметката:
но пронизан от нашите, ти ще платиш наказанието.